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無名
  發表於: Fri.09/28, 2012 12:05 pm

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文字乃方便,勿如言受!

勿以字斷義,否則慢慢成蕭派同路人!

好孩子!好好深入經義,別只會搜名相!

換言之一個名相義須對照十二部經。
至少也要對照一部經!

不要依幾個字就斷其義!

採樣愈多愈準確!

百萬名相在十二部經中,您只採一樣!

您說呢?


阿彌陀佛!
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軟體之美
發表於: Fri.09/28, 2012 12:19 pm

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”引用
不要中蕭毒!免疫力跑掉了!


噗~

1.蕭 和心樂 :阿賴耶識=真心=如來清淨之藏

2.佛教:阿賴耶識={如來清淨之藏+習氣}
大乘密嚴經
阿賴耶識 是諸如來清淨之藏與習氣 合變

3.佛教另一說:阿賴耶識=妄識

===============
哪有中蕭毒?
應該是你看不懂 他們蕭派主張什麼
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無名
  發表於: Fri.09/28, 2012 01:34 pm

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阿美,密嚴經這句,

阿賴耶識 是諸如來清淨之藏與習氣 合變!

其實這句話並不很清楚!

好!您如何解如來清淨之藏?什麼是習氣?
而且像密嚴經的境界,譯經者是很不容易翻譯!

所以對這些經典,經句只是參考,不能全信!
而且文言文並非很精確的文字!

圓覺云,眾生於無生中,妄見生死!

可見真的不起不合,在無生中,只是妄見生死!
此即遍計執阿賴耶與依他起六識!

先請說什麼是如來清淨藏?


阿彌陀佛!
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軟體之美
發表於: Fri.09/28, 2012 03:40 pm

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”引用
阿賴耶識 是諸如來清淨之藏與習氣 合變!

其實這句話並不很清楚!

很清楚
你要讀通

華嚴經

復次佛子,如來智慧,無處不至,何以故?無一眾生,而不具有如來智慧,但以妄想顛倒執著,而不證得,若離妄想,一切智自然智無礙智,則得現前

大乘密嚴經
阿賴耶識亦復如是。是諸如來清淨之藏與習氣合變 似眾色周於世間。若無漏相應即雨一切諸功德法。
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無名
發表於: Fri.09/28, 2012 03:53 pm

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好!解給您聽,引用經文等於沒解,
不甚了了,故無法言說!

如來藏分淨藏及染藏!

淨藏稱如來清淨之藏,染藏即三界,藏識阿賴耶識藏!

淨也稱真,真如,本心。染即妄即阿賴耶識,也稱習氣妄習!

先了解此,您再去讀經就容易悟入!
否則什麼是什麼?

阿彌陀佛!
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軟體之美
發表於: Fri.09/28, 2012 09:16 pm

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”引用
淨也稱真,真如,本心。染即妄即阿賴耶識,也稱習氣妄習!

”引用
1.蕭 和心樂 :阿賴耶識=真心=如來清淨之藏

2.佛教:阿賴耶識={如來清淨之藏+習氣}
大乘密嚴經
阿賴耶識 是諸如來清淨之藏與習氣 合變

3.佛教另一說:阿賴耶識=妄識

所以你是支持3阿賴耶識=妄識

你會跟 1 . 2.不合

我們2. 3.都合
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無名
發表於: Fri.09/28, 2012 09:31 pm

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軟美,這不是支持問題,法該如是!

一般人法相不夠清楚。
又自以為是!

在未轉無明入大覺地以前均妄!
有分別,才有淨染!

所以說真如亦非真!接近稱如!
心樂聽不懂。您懂嗎?

未入大覺地均妄,連真心都非真真,
何況阿賴耶,當然是妄!

一般想當然認為是真妄合和!
再怎麼說還是聽不懂!反而駡末學!

阿彌陀佛!
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牛黃
發表於: Fri.09/28, 2012 10:42 pm

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愣伽最後部分,三個譯本均有談到無漏習氣非剎那,此部分是真。但是由於意及六識身使眾生見法有生滅,此部分是妄。未出心意識則見法有生滅,乃八識和合運作使然。就此點說真妄和合乃未出心意識,是不了義說法。
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無名
發表於: Fri.09/28, 2012 11:18 pm

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由此可見大覺妙覺佛地確定的重要!

所有的論說幾乎均以轉藏識無生忍
為佛地!所以法義到後來均論說不清!

一心分二門,或唯識均以奄摩羅為究竟,
甚至以異熟為終點!所以產生不少的爭論!

到目前為止,不知那位論師菩薩法義有抵大覺地?
如有請告之,謝謝!

感謝大梵天王問佛決疑經,送末學法義探討,
圓滿進入大覺地!法相則更清楚明細!

末法時,要依此經修行,才能成就!

如末學依一般傳統習法方式,依人不依法!
大覺妙覺地將永遠是個迷!

阿彌陀佛!
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zza999
發表於: Fri.09/28, 2012 11:22 pm

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不好意思無名站長!本人今日的發言如有過當之處,還請見諒.但本人絕不允許有人利用佛法羞辱別人;甚至利用地域觀念或似是而非的內容去汙辱別人!您可以不同意別人的看法,但絕不能讓別人連說話的權利都沒有,甚至更不能作人身攻擊!這點本人認為您應可贊同.至於您要怎麼處分本人,本人均無意見.
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無名
發表於: Fri.09/28, 2012 11:31 pm

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眾生都平等,佛法那有地域之分!
以平等心論法,才能相應了佛真實義!

末學早己處理,大家均是無心之過!
無住生心,繼續精進論法!

阿彌陀佛!
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軟體之美
發表於: Sat.09/29, 2012 08:11 am

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”引用
一般想當然認為是真妄合和!
再怎麼說還是聽不懂!反而駡末學!


馬鳴又不是一般人
《摩訶摩耶經》卷2:「「六百歲已,九十六種諸外道等邪見競興,破滅佛法。有一比丘名曰馬鳴,善說法要,降伏一切諸外道輩。」

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無名
發表於: Sat.09/29, 2012 08:19 am

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真妄合和又不止馬鳴說!

論法不論人!又不是批馬鳴!


阿彌陀佛!
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心樂
發表於: Sun.09/30, 2012 05:32 pm








”引用
軟體之美 發表於: Fri.09/28, 2012 12:19 pm 

不要中蕭毒!免疫力跑掉了!



噗~

1.蕭 和心樂 :阿賴耶識=真心=如來清淨之藏

2.佛教:阿賴耶識={如來清淨之藏+習氣}
大乘密嚴經
阿賴耶識 是諸如來清淨之藏與習氣 合變

3.佛教另一說:阿賴耶識=妄識

===============
哪有中蕭毒?
應該是你看不懂 他們蕭派主張什麼

你的眼睛真的該去檢查了

我再說一次
阿賴耶識是真妄和合
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軟體之美
發表於: Sun.09/30, 2012 07:00 pm

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你先主張1

後來被我批評改2

”引用
1.蕭 和心樂 :阿賴耶識=真心=如來清淨之藏

2.佛教:阿賴耶識=真妄和合
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