如何治國, ─ 致馬英九先生

　　關於如何治理國家，中外往聖先賢，多有深議。釋迦牟尼佛也談了七點，依此七點，國家一定會安和樂利。

　　今日台灣社會各方面，無不百孔千瘡，知人者智，自知者明，馬英九先生深知其中種種，因特將釋迦牟尼佛談如何治國資料，供諸電腦網，藉供馬英九先生和各方參考。

　　「聞如是。一時佛遊於王舍鷂山。從大眾比丘。比丘千二百五十。時摩竭王阿闍世。與越祇不相得。眾臣議言。越祇自恃國富民眾。地沃野豐多出珍寶。不首伏我。當往攻伐。國賢大臣名曰雨舍。梵志種也。王命使行。稽首佛足。敬問消息。興居輕強氣力遊步。德化日昇。言阿闍世。與越祇有憾。眾臣之議。欲往攻伐。願聞眾祐。有以教之。大臣受命。即嚴車五百乘。騎二千步人二千。行詣鷂山。到小道口。下車步進。見佛歡喜。貌色恭辭。氣重揖讓畢長跪言。

　　摩竭王阿闍世。稽首佛足。敬問消息。興居輕強氣力遊步。德化日昇。佛言甚善。王與國人及汝皆安不。雨舍白言。王與越祇有憾。眾臣之議。以彼自恃國富民眾。地沃野豐多出珍寶。不首伏我。欲往伐之。願聞佛教。佛報大臣。昔吾一時曾遊越祇正躁神舍。見其國人。皆多謹敕。我時為說治國七法不危之道。其能行者。日當興盛未之衰也。即叉手言。願聞七法。蓋何施行。佛言諦聽。對曰受教。

時賢者阿難。住後扇佛。佛言阿難。汝寧不聞越祇國人數相聚會。講論政事。修備自守。對曰。聞其數相聚會。講論政事。修備自守。佛言如是。彼為不衰。汝聞越祇君臣常和。所任忠良。轉相承用。對曰。聞其君臣常和。所任忠良。轉相承用。汝聞越祇奉法相率。無取無願。不敢有過。對曰。聞其奉法相率。無取無願。不敢有過。汝聞越祇禮化謹敬。男女有別。長幼相事。對曰。聞其禮化謹敬。男女有別。長幼相事。汝聞越祇孝於父母。遜悌師長。受識教誨。對曰。聞其孝於父母。遜悌師長。受識教誨。汝聞越祇承天則地。敬畏鬼神。敬順四時。對曰。聞其承天則地。敬畏鬼神。敬順四時。汝聞越祇尊奉道德。國有沙門應真及四方來者。供養衣食臥牀疾藥。對曰。聞其尊奉道德。國有沙門應真及四方來者。供養衣食臥牀疾藥。

　　佛言。夫有國者。行此七法。難可得危。雨舍對曰。使越祇人持一者。尚不可攻。何況有七。國事多故當還。請辭。佛言。可置知是時。即從座起。禮佛而去。」

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此經出典於阿含部大正新脩大藏經 第一冊 No. 6《般泥洹經》
http://www.cbeta.org/result/normal/T01/0006_001.htm

不過這裡有一段〔不載譯人附東晉錄〕,易言之,不知道是誰譯的,因此本篇真實性尚待考證.若南傳大藏經沒這篇,那就當作參考吧!反正〔偽經年年有,越查就越多〕.

這個論壇只辯正法義,可沒開許辯正政治,開題者怎麼連這個都不知道,既然心眼未開,還想討論政治嗎？很多人都沒發現自己在浪費大家時間.