建議將張大卿從附佛名單排除

>>「宗於是作禮，告請傳來衣缽，出示大眾。」

請看清楚，是「作禮」，不是「頂禮」。問訊也是作禮，鞠躬也是作禮。

現在是談佛法，不是談中國禮節，佛法有佛法的禮節，只要你是正信佛教徒，就得遵守。

淨堂，小心別曲解，誤導了佛法，會有因果的。

問訊不只是作禮,也是頂禮的一種啊

頂禮之前的一個動作就是問訊

【問訊】
敬禮法之一。即向師長、尊上合掌曲躬而請問其起起居安否。

大智度論卷十，載有二種問訊法，若言是否少惱少患，稱為問訊身；若言安樂否，稱為問訊心。至後世之問訊，僅為合掌低頭。

佛法不離世間法,教人尊師重道

為什麼我們可以去頂禮一個陌生的出家人?因為我們知道，其實我們頂禮的目標已經超過外表的形相

這句話會讓人誤以為張大卿=張慈田(明法比丘)
但查上述網址所示網頁文章,有這一段:
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　　由這段引文看來，美國的新雨社，是由張大卿先生，在1987年1月，成立於於洛杉磯。美國洛杉磯的新雨社社員，除了張大卿和張慈田之外，屬於元老級的還有白偉瑋（張大卿夫人）、蔡茜茜、楊平猷、湯維萍、葉盛沖、王麗珠和謝錦滿。另外，林良彬、吳建賢、姚克洪、顯如法師等人，也先後加入了美國新雨社。經常參加聚會的大約二十人。[26]大體說來，美國新雨社，乃由台灣遠去美國留學的青、壯年留學生所組成。
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可見張大卿並非張慈田(明法比丘).....

這裡也發現張大卿居士是有妻室的....

不過,那又怎樣??新雨道場對於眾生的幫助僅限於原始佛教部分罷了....目前還沒發現他們是否已發展到開醫院設學校渡亡驅魔等等其他服務項目....

我們在談頂禮,你在談尊師重道.你知不知道你在論壇的表現經常是狀況外的??
你自己腦筋不清楚就別怪大家不承認你開悟.

搞不清楚的是明覺你:

對師父頂禮就是尊師重道

noname說的好:"現在是談佛法，不是談中國禮節，佛法有佛法的禮節，只要你是正信佛教徒，就得遵守。"
可惜渾人是聽不懂這句話的....
有人還在狀況外...
在辯論中,凡是把聲音故意放大的都是已墮負處狀態.....
辯正類的論壇中,凡是把字體故意放大的都是已墮負處狀態.....
每帖都是大字....這明顯是因為沒有幾個網友承認這傢伙已開悟....
我不需要在渾人的渾帖上浪費時間....

佛法不離世間法

佛法只是不離世間法，不是說世間法就是佛法，
如果世間法就是佛法，佛陀何必說要觀色．受．想．行．識無常．苦．空．非我，
要我們對五蘊生起厭離，才能喜貪盡，心才能從五蘊中解脫出來？



雜阿含經卷一：

如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園

爾時。世尊告諸比丘。當觀色無常。如是觀者。則為正觀。正觀者。則生厭離。厭離者。喜貪盡。喜貪盡者。說心解脫

如是觀受．想．行．識無常。如是觀者。則為正觀。正觀者。則生厭離。厭離者。喜貪盡。喜貪盡者。說心解脫

如是。比丘。心解脫者。若欲自證。則能自證。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後有。如觀無常。苦．空．非我亦復如是

時。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行

noname(無名)師兄善說!~~明覺敬表讚嘆~~~
~~~可惜某位渾人心垢未淨....恐怕看不懂喔....

錯

正因為世間法就是佛法

所以眾生才能依現觀苦而能離苦得樂

若世間法不是佛法

則眾生永遠不可能現觀苦而能離苦得樂

難道你沒聽過:煩惱即菩提嗎?

請好好的去想這句話的意思

所以說,渾人是看不懂無名師兄所言的....哎

是呀，煩惱即菩提。
煩惱來了就跟著煩惱去，多好，煩惱即菩提嘛。

我還聽過「心、佛、眾生是三無差別」，所以眾生就是佛，不必修行。

跟著淨堂走真好

無名曾毀謗彌勒菩薩說瑜伽師地論不是彌勒所說

無名又履次錯解佛法

你跟隨他剛好下地獄

出家師父只頂禮三寶，不頂禮在家居士的，這是戒律吧！

穿上僧服確實很了不起，不相信的話自己不妨試著穿看看，看看自己是否有這個福份穿上僧衣（雖然，但請不要拿石頭砸自己的腳）。


奇怪，在《維摩經》經文裡頭，怎麼找不到舍利弗、目犍連向維摩居士頂禮的字眼？可否告知章品出處。謝謝。

南無阿彌陀佛

是嗎？？

廣結善緣卻認為「智者是不聽信渾話的」！