正宗佛門修法
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發表於: Wed.01/10, 2024 11:18 am
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從守住覺性 到恢復一精明, 這時間快則一個月, 慢則二,三十年 完全看個人慧根 與毅力
一精明練出來時,已經是【 數息 相隨 止觀 還淨】的「止觀」階段了 這意思就是說, 一精明練出來後, 才正式俱備「止觀」能力
一精明 練出來前, 人都是處於六和合, 都是在散心位,故無「止觀」能力 儘管很多人自認很專心一意, 但那都只是自以為的而已
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paa |
發表於: Wed.01/10, 2024 11:51 am
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一精明練出來後, 六根就無作用, 而是變成由一精明主導 這就是真正明師才會說的「用第七識打坐」 一精明 就是第七識
一精明練出來後, 會出現內眼。此內眼 即是一精明/第七識 佛教所說的「觀照」,都必須用內眼來做,否則任何「觀」都是無效的
修佛教禪定 速度緩慢, 憑毅力守住覺性, 十年或數十年 才稍見成效 以至很多人 開始懷疑佛教修法 是騙人的, 根本不可能到達佛經講的那種境界
但事實上 還是有很少的人 修到了 譬如 佛經說 修到初地 就開始會有佛菩薩現身 為你加持 這都是事實 所以, 不要說佛經是騙人的。問題是自己不得其門而入
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paa |
發表於: Wed.01/10, 2024 12:47 pm
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”引用 | 一精明練出來時,已經是【 數息 相隨 止觀 還淨】的「止觀」階段 |
「數息」顧名思義 就是專注於呼吸
「相隨」又是何義? 即,呼吸和意念 合而為一 此時呼吸會回到入胎時的狀態, 即一般人常說的胎息
但一般人都以為胎息是在下腹部或肚臍那邊 這都是以訛傳訛的說法
胎息其實是在命門, 也就是肚臍正後方 回到胎息時, 就是命門在呼吸
修到「相隨」,就已經進到中脈了 所以,進入中脈的 是出入息和意念,
「氣入中脈」這種說法 完全是胡扯 「氣」根本進不了中脈
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paa |
發表於: Thu.01/11, 2024 10:48 am
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佛教禪定雖不練氣,但不表示修行中不會出現氣動
修佛教禪不練氣,但仍會引發氣動 譬如氣將脊椎拉直; 氣讓胸腔通暢; 臀部聚集一股氣 將坐著的人 往上提升數公分 再落下....
雖有氣動, 但僅發生在入中脈之前。 正式入中脈後 即是無為界, 所以不會再有氣動之事
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paa |
發表於: Sat.01/13, 2024 03:30 pm
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”引用 | 「離塵處」就是指「阿蘭若」這地方不會被色聲香味觸法所干擾 |
「阿蘭若」此處不受色聲香味觸法干擾,乃因為:已經無六和合 於前文說過:無六和合 才能回到「一精明」(第七識)
若學過佛法, 就知道「六和合」所代表的意思, 指: 「一精明」不安份守己, 總是往眼耳鼻舌身意這六處攀緣, 而貪著於 在六處所見到的色.聲.香.味.觸.法 這就叫做「六和合」
若要回到專一的「一精明」,就不能有「六和合」 也就是,不能再跑去眼耳鼻舌身意這六處玩耍 貪著於色.聲.香.味.觸.法 不往眼耳鼻舌身意跑,自然就能轉進「阿蘭若離塵處」
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paa |
發表於: Sat.01/13, 2024 04:08 pm
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”引用 | 不往眼耳鼻舌身意跑,自然就能轉進「阿蘭若離塵處」 |
「阿蘭若」或中脈,才是第七識 原本的家 第七識 從無始來一直流連忘返於眼耳鼻舌身意這六處,已經忘了自己的本家
修道第一步 就是要記得回家 回家前, 要先懂得如何脫離眼耳鼻舌身意 這六處
《思益梵天所問經》誰能到彼岸。佛言。能捨六入者。 《佛說月上女經》若有眾生著六入者。我為說法令離彼
回到自己的家 才能挖出一直藏在家中的「寶」。
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paa |
發表於: Sat.01/13, 2024 04:58 pm
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”引用 | 內眼「觀」的力量 不只能透視進入中脈, 還直通「心輪」 |
內眼「觀」的力量 不只能帶你進入中脈, 還能帶你明心見性
進入中脈後, 內眼只會有一種視線,即:直觀「心輪」。 觀照久了(大概又要數年時間), 可見一滿月狀的東西 逐漸成形 這就是菩提心的樣子
《諸佛境界攝真實經》 大菩提心相云何。諸佛告言。譬如五十由旬圓滿月輪... 爾時如來而說偈曰 我已見心相。 清淨如月輪........ 汝觀淨月輪。 念念而觀照 能令智明顯。 得悟菩提心
《金剛頂經瑜伽文殊師利菩薩法 》 觀心中月輪如在輕霧。行者應了了諦觀。不久當見清淨菩提心。
這是用內眼觀照「心輪」後 所見到的初步景象
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發表於: Sat.01/13, 2024 05:00 pm
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”引用 | 觀照久了(大概又要數年時間), 可見一滿月狀的東西 逐漸成形 |
第七識內眼觀見滿月狀的東西,這就是「寶」浮出檯面了 但寶蓋還沒打開,還沒看見裡面的寶
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paa |
發表於: Fri.01/26, 2024 10:35 pm
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以內眼觀見月輪;打坐者可以控制內眼, 對此圓形物 調近調遠 放大縮小, 但此物永遠保持在眼前中心線, 不會偏左或偏右 此物就是佛經所說的摩尼寶珠 (菩提心)
打坐者以內眼繼續觀照摩尼寶珠, 時間久了, 摩尼寶珠會開始展開祂的內部。 《金剛頂經一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌》 自徹見本心 皎潔如滿月...從月輪內 踴出大法輪。
初期 所看見的內部較單調, 譬如一朶花, 一顆樹.... 漸漸地 內部越來越豐富, 譬如村莊, 市集, 各式人 (含高大人種).....都不是地球上見過的
接下來, 打坐者還能開始透過內眼 進入摩尼寶珠中的世界 《佛説普門品經》飛行十方窈冥之處無不通達。皆從眼出入。(眼≠肉眼)
打坐者進入寶珠內的世界後 皆以飛行移動;此時已成就意生身
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發表於: Fri.01/26, 2024 10:53 pm
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”引用 | 打坐者還能開始透過內眼 進入摩尼寶珠中的世界 《佛説普門品經》 飛行十方窈冥之處無不通達。皆從眼出入。(眼≠肉眼) |
進入摩尼寶珠內的世界, 這就是「入如來藏」
一般人都以為 若練出陽神, 陽神都是從頭頂進出, 這又是另一以訛傳訛的說法。佛經記載很清楚,是從「眼」進出,而不是頭頂。(眼≠肉眼)
若是從頭頂進出, 那就是練出陰神, 並非陽神(意生身) 陰神 即鬼魂, 中陰身 頭頂百會這地方 是陰神進出口, 中陰身來投胎 從這裡進入;鬼來附身 也是從頭頂進
此外, 陽神(意生身) 不會跑出肉體外。 (原因 後面講) 會跑出肉體外的,都是陰神。
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