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什麼是中陰身？, 輪迥身？我身？

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無名	發表於: Thu.12/27, 2012 10:49 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	看了很多師兄在談論中陰身？但好像不知中陰身那裡來？一般而言，中陰是指往生後到轉世前的身算是中陰！但中陰是那𥚃來，轉世後那𥚃去？熟悉唯識者應知！但這是生死問題，大家最好能知道，免得到時慌張無恃？阿彌陀佛！

無名	發表於: Thu.12/27, 2012 02:28 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	靈魂是不是中陰身？但有些人說佛教沒有靈魂的說法？就如有些人說佛教是無神論？是嗎？其實這均非佛說！為了佛教異於他教，所以否定靈魂及神！並非無神及無靈魂，只是說法不同而己！中陰身即類似靈魂！阿彌陀佛！

無名	發表於: Thu.12/27, 2012 04:05 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	事實上是誰在輪迴？當然是我在輪迴！我是什麼？佛教說無我，讓很多人不敢承認有我，因此也就不敢承認有靈魂！沒有靈魂如何轉世？如何輪迴？所以圓覺經說以幻修幻！我們均是幻人，幻我，並非沒有我？或可稱為無常我！還是有我！沒有我，誰在修行？阿彌陀佛！

淨堂	發表於: Thu.12/27, 2012 05:54 pm
所屬群組: 會員發表總數: 12,352 會員編號: 18 註冊日期: 02/19, 05	無聊透頂不專心學佛法搞中陰身做啥

paa

發表於: Thu.12/27, 2012 06:52 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 756
會員編號: 1,551
註冊日期: 02/15, 09

”引用

無名發表於: Thu.12/27, 2012 04:05 pm

事實上是誰在輪迴？

當然是我在輪迴！

我是什麼？

佛教說無我，讓很多人不敢承認有我，
因此也就不敢承認有靈魂！

沒有靈魂如何轉世？如何輪迴？

所以圓覺經說以幻修幻！
我們均是幻人，幻我，
並非沒有我？

或可稱為無常我！還是有我！

沒有我，誰在修行？

《大般涅槃經卷第三十》
若無我者誰能見耶。
佛言。有色有明有心有眼。是四和合故名為見。是中實無見者受者。
眾生顛倒言有見者及以受者。以是義故。一切眾生所見顛倒。

許多人搞不清楚【無我】是怎麼回事

佛說【無我】，是在講五陰六入：
雖然［眼耳鼻舌身意］能［見聞覺知］，但當中並沒有［能見聞覺知者］
這個叫做五陰四大六入中 無有我(無我)

但眾生卻認為五陰四大六入中有我
我們認為就是我能見聞覺知
佛說這種行為叫做【顛倒】

所以問說是誰在輪迴？
當然就是顛倒的我們在輪迴

凡是認為『我能見聞覺知』
這種都叫做『於無我中，妄認有我』

無名	發表於: Thu.12/27, 2012 08:47 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	圓覺經云：眾生於無生中，妄見生死！換言之，眾生本來成佛，因妄見而產生我，因妄見而變成眾生，因妄見而以為我在生死，我在輪迴。如果沒有妄見，即無我，無眾生！佛無妄見，故在金剛經云：無法可說，無眾生可度！妄見如何產生？因藏識阿賴耶！末那七識執阿賴耶識為人我及法我，產生人法二相，故有我及我所！所以稱末那亦稱執我識或我執識！因末那七識與阿賴耶識俱，故起人法二執！因此立各別眾生，各別名相！其實均是妄習妄見！所以說眾生是末那七與阿賴耶，中陰身亦然！眾生死亡後，末那七與阿賴耶捨去四大體，隨業報去尋找新的寄居體！未找到之前，此稱中陰身！阿彌陀佛！

無名	發表於: Thu.12/27, 2012 09:02 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	中陰身就是一般所言的靈魂！是七八識合體，也稱心王，稱八識心王！所以中陰身是我們的心，妄心！此時的識心才剛脫離四大體，因此功能不全，迷迷糊糊，仍不知自己己經往生，四處飄遊，也稱遊魂！中陰也有其生命週期，一期為七天！所以為亡者超度造福均在七七四十九天內為之！阿彌陀佛！

無名	發表於: Thu.12/27, 2012 09:07 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	佛告阿難快哉此問。令諸眾生不入邪見。汝今諦聽當為汝說。阿難一切眾生實本真淨。因彼妄見有妄習生。因此分開內分外分。阿難內分即是眾生分內。因諸愛染發起妄情。情積不休能生愛水。是故眾生心憶珍羞口中水出。心憶前人或憐或恨目中淚盈。貪求財寶心發愛涎舉體光潤。心著行婬男女二根自然流液。阿難諸愛雖別流結是同。潤濕不昇自然從墜此名內分。阿難外分即是眾生分外。因諸渴仰發明虛想。想積不休能生勝氣。是故眾生心持禁戒舉身輕清。心持呪印顧眄雄毅。心欲生天夢想飛舉。心存佛國聖境冥現。事善知識自輕身命。阿難諸想雖別輕舉是同。飛動不沈自然超越。此名外分。阿難一切世間生死相續。生從順習死從變流。臨命終時未捨暖觸。一生善惡俱時頓現。死逆生順二習相交。純想即飛必生天上。若飛心中兼福兼慧及與淨願。自然心開見十方佛。一切淨土隨願往生。情少想多輕舉非遠。即為飛仙大力鬼王。飛行夜叉地行羅剎。遊於四天。所去無礙。其中若有善願善。心護持我法。或護禁戒隨持戒人。或護神呪隨持呪者。或護禪定保綏法忍。是等親住如來座下。情想均等不飛不墜生於人間。想明斯聰情幽斯鈍。情多想少流入橫生。重為毛群輕為羽族。七情三想沈下水輪。生於火際。受氣猛火身為餓鬼。常被焚燒水能害己。無食無飲經百千劫。九情一想下洞火輪。身入風火二交過地。輕生有間重生無間二種地獄。純情即沈入阿鼻獄。若沈心中有謗大乘。毀佛禁戒誑妄說法。虛貪信施濫膺恭敬五逆十重。更生十方阿鼻地獄。循造惡業雖則自招眾同分中兼有元地。

無名	發表於: Thu.12/27, 2012 09:17 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	中陰身如何轉世投胎，前段楞嚴經文有詳細說明！好好記好，平時好好修行，即可掌握往生後的去處！非常重要！學佛並非只為了証道！曉了很多重要法理，雖然無法馬上了生死！至少能知如何往生善道或諸佛國土！阿彌陀佛！

淨堂	發表於: Fri.12/28, 2012 08:10 pm
所屬群組: 會員發表總數: 12,352 會員編號: 18 註冊日期: 02/19, 05	無名兄你要搞多久才能滅除中陰身這個大妄想

zza999

發表於: Fri.12/28, 2012 09:59 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 308
會員編號: 245
註冊日期: 08/24, 06

”引用

淨堂發表於 Fri.12/28, 2012 08:10 p.m
無名兄你要搞多久才能滅除中陰身這個大妄想

淨堂大德您好:您說中陰身是大妄想,可否請您從佛經裡提出證據,讓大家心服口服?在此先謝謝您!

無名	發表於: Sat.12/29, 2012 01:42 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	中陰經卷上後秦涼州沙門竺佛念譯如來五弘誓入中陰教化品第一如是我聞。一時佛在迦毘羅婆兜雙樹北四十九步耶維處。八日夜半明星出時。爾時如來忽然離碎身舍利。如諸佛五弘誓法。當生之時天地六反震動。十方諸佛皆來扶助。是謂一弘誓法。云何為六反震動。東踊西沒。西踊東沒。北踊南沒。南踊北沒。四面都踊則中央沒。中央踊則四面沒。當其如來初舉一足行七步天下大動。十方諸佛皆來扶助。是謂二弘誓法。如來往詣菩提樹下結跏趺坐。吾不成佛不起于坐。爾時天地大動。十方諸佛皆來扶助。是謂三弘誓法。如來之名波旬雖聞心不怯弱。誓願力故天地大動。十方諸佛皆來扶助。是謂四弘誓法。如來捨身壽命現取滅度。入於中陰教化眾生。爾時天地大動。十方諸佛皆來勸讚。是謂五弘誓法。爾時世尊入火炎三昧。離碎身舍利去地七仞坐寶蓮華。使無量無限那由他眾生。天龍鬼神阿修羅甄陀羅乾闥婆迦留羅鳩槃荼富單那人非人。皆見如來坐寶蓮華。爾時世尊向舍利。而說頌曰。於無數劫中養汝地種界吾今離汝去如蛇脫皮樂五道生死中無處不有汝權時得相離寂滅無所著威神接地種非汝不得度咄嗟別離苦生死牽連著諸佛威神接所度阿僧祇爾時世尊說此頌已。從脚心上至肉髻放八十四千億光。普照三千大千世界。上至虛空界。其中眾生皆見光明。或有尋光來者。或有諸佛遣諸菩薩。來至忍界者。爾時世尊內自思惟。此中陰形極為微細。唯佛世尊獨能覩見。然此眾生有學無學。一住二住乃至九住。非彼境界所能覩見。吾今以佛威神入照明三昧。令四部眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷覩此微形。爾時世尊次入無礙定。觀此空界眾生生者滅者。如諸如來所行禁戒。虛無寂寞觀不淨想。百七十行苦本因緣。乃至生死十二縛著。爾時世尊復說頌曰。今當入微妙極細中陰形化彼眾生類倍於閻浮提常相無所著樂相空無定建立道德根捨壽無所染本從阿僧祇濟彼難度人況此微妙形無過此最難吾今弘誓心無雜無所染菩提道德根梵行究竟法

履謙	發表於: Sat.12/29, 2012 02:00 am
所屬群組: 版主發表總數: 191 會員編號: 4,859 註冊日期: 12/27, 12	站長：汝已提出佛經中對中陰身的敘述，證明中陰身是存在的。現在就等淨堂兄能否提出反證，證明中陰身是大妄想與否！

無名	發表於: Sat.12/29, 2012 02:15 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	菩薩從兜術天降神母胎說廣普經卷第一姚秦涼州沙門竺佛念譯天宮品第一如是我聞。一時佛在伽毘羅婆兜釋翅授城北雙樹間。欲捨身壽入涅槃。二月八日夜半。躬自襞僧伽梨欝多羅僧安陀羅跋薩。各三牒敷金棺裏。襯身臥上脚脚相累。以鉢錫杖手付阿難。八大國王皆持五百張白[疊毛]栴檀木榓。盡內金棺裏。以五百張[疊毛]纏裹金棺。復五百乘車載香蘇油以灌白[疊毛]。爾時大梵天王將諸梵眾在右面立。釋提桓因將忉利諸天在左面立。彌勒菩薩摩訶薩及十方諸神通菩薩當前立。爾時世尊欲入金剛三昧。碎身舍利。善哉不思議法。於娑婆世界轉此真實法。爾時世尊作是念已。十方世界皆六返震動。爾時世尊從金棺裏出金色臂。即問阿難。迦葉比丘今來至不。對曰。未至。世尊重問。牛呞比丘來至未耶。對曰。於彼天上般涅槃。三衣鉢至。佛告四眾。吾今永取滅度。即復撿[疊毛]入金棺裏。寂然不語。如是再三出手須臾。佛問阿難及諸四眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷八大國王。天龍鬼神阿修羅迦留羅緊陀羅摩睺羅伽乾闥婆人與非人。云何阿難。吾前後所出方等大乘摩訶行經。汝悉得不。對曰。唯佛知之如是再三。佛告阿難。吾於忉利天宮與母摩耶說法。汝亦知不。對曰。不知。云何阿難。吾於龍宮與龍說法。無數億千諸龍子等皆令得道。留全身舍利百三十丈。汝亦知不。對曰不知。云何阿難。吾處母胎十月。與諸菩薩說不退轉難有之法不思議行。汝復知耶。對曰。不知。佛告阿難。諦聽諦聽善思念之。吾今與汝一一分別菩薩大士難有之行。阿難白佛言願樂欲聞。佛告阿難。去此東南方一億一萬一千六十二恒河沙剎。彼有世界名曰思樂。佛名香焰如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊於彼現般涅槃而來至忉利天宮。經歷無數阿僧祇劫。三十六返作大梵天王。三十六返作帝釋身。三十六返作轉輪王。所度眾生無墮二乘及諸惡趣。何以故皆是諸佛神智所感。云何阿難。如來世尊有胎分耶。無胎分耶。阿難白佛。如來之身無有胎分也。佛告阿難。若如來無胎分者。云何如來十月處胎教化說法。阿難白佛。有胎分者此亦虛寂。無胎分者亦復虛寂。爾時世尊即以神足。現母摩耶身中坐臥經行。敷大高座縱廣八十由旬。金銀梯梐天繒天蓋懸處虛空。作唱妓樂不可稱計。復以神足東方去此娑呵世界萬八千土。菩薩大士皆來雲集。南方西方北方四維亦爾。復有下方六十二億剎土。諸神通菩薩亦來大會。上方七十二億空界菩薩。亦來雲集入胎舍中。爾時文殊師利菩薩。即從坐起白世尊曰。此諸菩薩大士雲集。欲聽世尊不思議法。諸三昧門。陀憐尼門。一相三昧。聞空三昧。道性三昧。真實三昧。虛空王三昧。逝習緒三昧。受性三昧。行跡三昧。降魔三昧。除穢污三昧。如是三昧億千那由他。如今如來。入何三昧居於胎舍。與諸大士說不思議法。佛告文殊。汝今觀察。一住二住乃至十住一生補處。諸方菩薩各當其位勿相雜錯。所以者何。吾今欲與諸大士說不思議法。今此大眾清淨無雜。寄生枝葉亦無穢惡。爾時世尊以清淨音。即說頌曰。昔來無數劫成佛身無數今復入胎舍欲度諸眾生身淨無惡行口行無虛妄意行常慈悲清淨菩薩道愍彼眾生類恒處四駛河計常及斷滅迴向菩提道勤苦獲此身勿興穢污想計身如丘墓野干之所伺愚者深染著耽愛不能捨此身無反復晝夜欲唼[口*束] 九苦為關楗如畫瓶盛糞欲渴之所逼何為生苦惱如海吞眾流愚者以為寶身非金剛數莫為眾惡行受身要當殞何不速行道若人壽億劫彼亦應捨欲況壽不滿百何不知止足愚者恒自稱宿福獲此身應當快自恣未樂便當終此欲無牢固非智而能守夫人欲捨欲十慧無想觀欲非真實法起滅如水泡幻師之所造變現若干像愚者謂為實求實無所得空性本自空終始無起滅分別無想定能盡眾生漏 ⋯

無名	發表於: Sat.12/29, 2012 02:19 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	版主辛苦了！好好讀此二篇不同譯文！前篇是節譯，後篇較清楚！淨堂隨便說說勿理他！阿彌陀佛！

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