 釋昭慧說蕭平實佛學程度差
| 釋：淨相 |
發表於: Fri.09/09, 2005 02:43 pm
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| 慧耘 |
發表於: Fri.09/09, 2005 05:45 pm
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只有初學者才會說迷者阿賴耶.悟者如來藏的外行話.
因為如來藏名阿賴耶識是楞枷經所說，若不認同者即是與佛唱反調,
又成唯識論言:[諸見道菩薩,彼能證解阿賴耶識]
況且諸網上學人有誰能知第八識在何處呢?能證解阿賴耶識呢?
猶如吃不到葡萄就說葡萄酸的人啊!
不能因為證不到阿賴耶識,就否定啊!
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| 慧耘 |
發表於: Fri.09/09, 2005 06:32 pm
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[迄今「仍被大部分華人佛學界仰望為當今的泰山北斗」。 或許，也正因為這樣，來自各方對導師的批評，也就越多、越大。早期（1950年代），有來自台中某彌陀信仰者的焚書事件； 晚近有來自現代禪（包括受其影響的大陸學者──恒毓 ）、新雨社、宋澤萊的批評；而最近，則有來自藏密信仰者也是《阿含經》研究學者──如石法師，以及禪法弘揚者──蕭平實先生等人的批評。 ] [還是值得另文再做進一步的討論。（特別是蕭平實先生的批評，駁斥者較少，值得討論。]摘自 楊惠南 教授 之[不厭生死•不欣涅槃 ——######導師「人間佛教」的精髓]發表論文 網址如下: http://www.hongshi.org.tw/mentor/home.html楊教授如是說對印老批評,印老及昭慧法師...等人駁斥者少,是值得討論的.而昭慧法師說對蕭平實居士的反應卻是說不值得回應. 我想因為是[擊重要害]--所以無法回應,乾脆就說個風涼話以搪塞之. 故楊教授才會在其論文中說這是徝得討論的. |
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| 慈悲 |
發表於: Fri.09/09, 2005 06:59 pm
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呵呵~~~
說到(楞伽經)
慧耘你沒資格與出家師傅談
解深密經、如來出現功德經、阿毘達磨經、楞枷經、密嚴經、華嚴經。
瑜伽師地論、顯揚聖教論、大乘莊嚴經論、集量論、攝大乘論、十地經論、辯中邊論、唯識二十論、大乘阿毘達磨集論，分別瑜伽論觀所緣緣論。
以上所指是唯識宗主要的經論
慧耘
你先去把這唯識宗的六經十一論讀完，再說吧！
奉勸蕭派學者
不要只是讀了一兩部楞枷經、解深密經，就自以為是。
在說以上唯識宗的經、論就夠你們研讀一輩子。
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| 羅丹 |
發表於: Fri.09/09, 2005 08:42 pm
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請法：
你只要直接了當告訴大家，甚麼叫做「無間惑滅智」就可以啦，大可不必用迂迴、繞圈的轉移步數來回應我，ok？！
又，哪一本佛學辭典、經論曾經提到「無間惑滅智」的？？？？
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| 照塵 |
發表於: Fri.09/09, 2005 10:26 pm
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看來，印老捨報以後，有諸多信徒要求昭慧法師針對 正覺同修會長年以來對印老法義之評論作出處置；無奈昭慧法師無力作出辨正，唯能以飾詞推拖、逃避。
咱家於此公開呼籲：諸慈濟信眾應該針對目前教界對於印老主張之質疑作出公開回應，以令諸信眾能有標準而檢擇；若昭慧法師能公開針對 正覺同修會對於印老法義之質疑作出公開性的法義辨正，或可暫留慈濟山頭，靜觀其變，若昭慧法師仍然百般飾詞、千般推拖、萬般逃避，則證印老之主張確實錯謬，屆時，應該勇於面對事實而毅然決然離開，再尋傳授正確法義之道場依止，如此方是有智有勇之人也。
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| 慧耘 |
發表於: Fri.09/09, 2005 11:22 pm
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昭慧法師說蕭平實居士的程度太差，一向不予回應，而又說劉紹楨先生佛學程度又比蕭平實居士還差，但卻寫此文章回批，我不知道這是什麼邏輯？是專挑軟柿子嗎?還是畏懼面對蕭平實居士的獅子吼所說之遁詞呢?或是只能躲在學術象牙塔中自我逃避麻醉的心態呢?佛教界中眾所皆知蕭平實居士巳出版幾十本書針對印老的法義而作辯正，但至今未見印老及昭慧法師等徒眾回文反駁，連台灣最高學府台大楊教授也在其論文中說是值得討論的議題，在此期盼昭慧法師能鼓起勇氣勇敢的面對蕭平實居士所提出的法義而作回應與辯正，若成功一來則為印老平反雪恥，二來則能使佛教界對於法義的正訛有所釐清，三來則能提升昭慧法師在佛教界中的權威性；若昭慧法師無法回應即是很明顯的鴕鳥心態，其此法義有誤不敢面對現實，只能飾詞、推拖、逃避的說些風涼話來搪塞以堵眾人之口吧！但這就有違昭慧法師強悍的作風了。
聽說昭慧法師今年己升格為教授了,更該為此法義辯正而努力，才不愧於為人師表為教授之職．
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| 羅丹 |
發表於: Fri.09/09, 2005 11:35 pm
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蕭平實弟子們：
昭慧法師已經聲明了──除非是在知名刊物上登載，否則他一概不予回應。
你們若真要昭慧法師給予正面回應，建議不妨去跟蕭平實商量一下，叫蕭某即刻在相關刊物上主動下戰書，這樣，或許能夠讓法師有所行動吧。
否則講真的，對印老有不同意見的人何只蕭平實啊，若都要一一回覆的話，誰有那個美國時間呢？
呵呵~~也許，真正的問題應該是：國內有哪一家知名刊物願意刊登蕭平實的文章？如果，連這第一關都無法通過的話，那是否表示蕭某應該找時間自個兒好好反省一下呢？
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| 羅丹 |
發表於: Fri.09/09, 2005 11:39 pm
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| ”引用 | 慧耘 發表於 Fri.09/09, 2005 11:22 pm
連台灣最高學府台大楊教授也在其論文中說是值得討論的議題， |
有嗎？你是指楊惠南嗎？確定嗎？甚麼樣的議題？？我所知道的，楊教授對蕭平實其實是粉不屑的ㄛ！！
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| 慈悲 |
發表於: Sat.09/10, 2005 08:20 am
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| ”引用 | 慧耘 發表於 Fri.09/09, 2005 11:22 pm
.......................但卻寫此文章回批，我不知道這是什麼邏輯？是專挑軟柿子嗎?還是畏懼面對蕭平實居士的獅子吼所說之遁詞呢?.................................. |
呵呵...........
真是不要臉的蕭徒慧耘，還自稱有獅子吼。
慧耘外道
何謂〈獅子吼〉？
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| 照塵 |
發表於: Sat.09/10, 2005 11:32 pm
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覆羅丹總版主：
爾言[蕭平實「解讀」經論也是這樣子：先有自己一套主觀成見，然後再把這成見套上去，然後亂解一通！其中最好笑的莫過於他竟發明了所謂「無間惑滅智」這樣的詞兒───事實上，這是「無間•惑滅•智生」的一連串斷句，但蕭某就是可以把它搞成這樣，你說他是不是比佛陀還厲害呀！？呵呵~~~~~]（[Thu.09/08, 2005 09:41 pm]）
爾又言[又，哪一本佛學辭典、經論曾經提到「無間惑滅智」的？？？？]（[Fri.09/09, 2005 08:41 pm]）
每次見爾這號稱是藏密黃派高手的羅丹總版主發言，總有目瞪口呆、欲哭無淚的感觸，難怪會自己舉經證來證明自己是[鈍根人]，發現出糗後又辯稱當初自己所舉該段經文是方便說；若該段經文真是方便說，何故羅總版主又多次舉證？什麼藏密黃派高手？看來黃派在爾羅丹總版主的搞笑宣傳下，將會加速滅亡。
No. 1830 成唯識論述記 (卷20) T43, p0589c
真見道中唯取無間惑滅智生。故說初斷。非相見道亦能斷故。
聖 窺基菩薩明白開示證得阿賴耶識之真見道位，「無間惑滅智」生，唯恐羅總版主鈍根太過，於此道理仍無法了解，故再為爾說的再白話一些：
初證得阿賴耶識之人為真見道位所攝，只要證得阿賴耶識，現觀自他一切有情的阿賴耶識之運行，則必定有[「無間惑」滅掉的智慧]出生，也就是說：證得阿賴耶識之人必可出生[滅掉無間惑的智慧]。
一切眾生皆有其真心－阿賴耶識伴隨著五蘊運行，且是出生五蘊世間的根源，然而自無始以來，一世一世流轉無量無量世皆不知不證此理，故稱「無間惑」；今爾羅總版主不僅無知而問[哪一本佛學辭典、經論曾經提到「無間惑滅智」的？？？？]，更言[事實上，這是「無間•惑滅•智生」的一連串斷句]，今此帖辨正紀錄流通出去，更將加速密教黃派滅亡，連號稱是黃派高手都尚且如此素質，一般黃派教徒則更加令人難以想像了。
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| 慈悲 |
發表於: Sun.09/11, 2005 10:53 am
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| ”引用 | 覆羅丹總版主：
爾言[蕭平實「解讀」經論也是這樣子：先有自己一套主觀成見，然後再把這成見套上去，然後亂解一通！其中最好笑的莫過於他竟發明了所謂「無間惑滅智」這樣的詞兒───事實上，這是「無間•惑滅•智生」的一連串斷句，但蕭某就是可以把它搞成這樣，你說他是不是比佛陀還厲害呀！？呵呵~~~~~]（[Thu.09/08, 2005 09:41 pm]）
爾又言[又，哪一本佛學辭典、經論曾經提到「無間惑滅智」的？？？？]（[Fri.09/09, 2005 08:41 pm]）
每次見爾這號稱是藏密黃派高手的羅丹總版主發言，總有目瞪口呆、欲哭無淚的感觸，難怪會自己舉經證來證明自己是[鈍根人]，發現出糗後又辯稱當初自己所舉該段經文是方便說；若該段經文真是方便說，何故羅總版主又多次舉證？什麼藏密黃派高手？看來黃派在爾羅丹總版主的搞笑宣傳下，將會加速滅亡。
No. 1830 成唯識論述記 (卷20) T43, p0589c
真見道中唯取無間惑滅智生。故說初斷。非相見道亦能斷故。
聖 窺基菩薩明白開示證得阿賴耶識之真見道位，「無間惑滅智」生，唯恐羅總版主鈍根太過，於此道理仍無法了解，故再為爾說的再白話一些：
初證得阿賴耶識之人為真見道位所攝，只要證得阿賴耶識，現觀自他一切有情的阿賴耶識之運行，則必定有[「無間惑」滅掉的智慧]出生，也就是說：證得阿賴耶識之人必可出生[滅掉無間惑的智慧]。
一切眾生皆有其真心－阿賴耶識伴隨著五蘊運行，且是出生五蘊世間的根源，然而自無始以來，一世一世流轉無量無量世皆不知不證此理，故稱「無間惑」；今爾羅總版主不僅無知而問[哪一本佛學辭典、經論曾經提到「無間惑滅智」的？？？？]，更言[事實上，這是「無間•惑滅•智生」的一連串斷句]，今此帖辨正紀錄流通出去，更將加速密教黃派滅亡，連號稱是黃派高手都尚且如此素質，一般黃派教徒則更加令人難以想像了。 |
照塵
斷章取義
曲解經文
羅丹 加註：是啊，照塵的斷章取義快要跟蕭平實不分軒輊啦──蕭平實發明一個甚麼「無間惑滅智」，然後 照塵隨後又添上一筆「無間惑」───蕭家班一家子都快變成「發明家」囉。
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| 正法 |
發表於: Sun.09/11, 2005 11:33 pm
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至羅丹：
請你轉告昭慧法師：
既然昭慧法師在電視台已經宣告，正覺同修會有膽就從學術來，因此蕭導師前一陣子也在講經法會中宣佈，將從學術界來剷除上印下順邪說。
又昭慧前一陣子在當代雜誌216期也說：「對那些程度太差的「批印」文字（如叫囂不已的蕭平實之流），筆者一向不予回應，以免浪費寶貴光陰。而劉文內容，比蕭平實的佛學程度還差，連篇謬誤，令人不忍卒讀。若要逐一指出其中錯誤，必將浪費太多篇幅，似甚不值。因此一開始，筆者是拒絕回應的。」這種說法完全是鴕鳥心態，蕭導師批######等人多年了，######及昭慧卻一點丁兒也不吭聲，這有違######及昭慧平時強悍的作風，若不是######及昭慧已經知道法錯了，何以致此？所以她這一番說詞，正顯示她處於日落西山的窘境，因為無法挽回頹勢的緣故，只好用駝鳥心態來掩飾，真是可憐。
又昭慧也公開「除非是在知名刊物上登載，否則他一概不予回應」，顯示了一個事實：黔驢技窮。這個說法，就好像某乙在聯合報、中國時報等報(不包括中央日報)說某甲殺人放火等等，某甲卻說，在聯合報、中國時報等報毀謗不算，只有中央日報毀謗才算，真是愚癡，也讓人看破手腳，這種說法，只圖遮掩自己不如法所說的遁詞，有如黔驢技窮一樣，就只有那麼一招，早就被人看破了手腳了。
既然蕭導師已經公開宣佈了，有請昭慧等######餘孽接招吧！
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