 蕭平實的另一巔倒笑話-九地菩薩沒有見性,十住菩薩卻能見性
| 性如 |
發表於: Fri.05/06, 2005 04:58 pm
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| ”引用 (羅丹 @ May 6 2005, 04:47 PM) | | ”引用 (性如 @ May 6 2005, 04:34 PM) | 《楞嚴經》要告戒的是「如恆河沙」修雙修法、倡導雙修法、本質與雙修法互通的藏密邪師
！ 
你們面對的其實是佛於《楞嚴經》裡一再告誡佛子應該遠離的邪師，能不警覺嗎？  |
哈哈！！蕭平實妄言「我真菩薩」，還有甚麼好辯解的呢。
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羅丹兄 ： 不急！不急！ 《楞嚴經》告誡的「 如恆河沙」修雙修法、倡導雙修法、 本質與雙修法互通的藏密邪師！才是當務之急！  你們面對的其實是 佛於《楞嚴經》裡一再告誡佛子應該 遠離的邪淫本質的邪師，能不警覺嗎？ 才是當務之急！ |
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| 羅丹 |
發表於: Fri.05/06, 2005 04:58 pm
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【蕭平實說三地菩薩「才」修禪定，是他自己的異想天開！】
《燈影》這麼說：『六十華嚴之中，有如是說：《菩薩亦如是，住於明地（第三地），集一切世間禪定神通解脫三昧，問不可盡。…如軻梨羅山，多積諸寶華；明地集聞智，禪定亦如是。[0575c26]……菩薩行大海，難動不可盡；發心出世間，得入於初地；二地淨持戒，三地修諸禪，四地道行淨，五鍊方便慧，六因緣莊嚴，七深方便慧，八到琉璃幢，九地觀眾生，一切險難處，智慧光普照。十地受智職，如珠隨王意。如是次第淨，菩提心妙寶。[0577c20]》
是故當知三地心中方修四禪八定、四無量心、五神通者，乃是通途常法，四十、六十、八十華嚴經中，經經皆作是說故』
───按照蕭平實的邏輯，他根據經文所說「三地修諸禪」這幾個字，然後「證明」三地菩薩才開始修習禪定。呵呵~~那我們可要問問蕭平實：經文同樣也說「二地淨持戒」，那是否亦可「證明」菩薩要到了二地「才開始」持戒的呢？從這個小地方，我們就能夠充分了解蕭平實望文生義、斷章取義的惡習所在了。
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| 羅丹 |
發表於: Fri.05/06, 2005 04:59 pm
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《大方廣佛華嚴經》卷27：「持戒及多聞。在於二地中........二地持戒品.........」
若按照蕭平實的解讀法，這幾句經文大概可以「證明」初地菩薩不需要持戒，到了二地再來持戒即可吧！
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！！
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| 羅丹 |
發表於: Fri.05/06, 2005 05:01 pm
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性如呀，趕快為蕭平實漂白吧，嗯！？
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| 性如 |
發表於: Fri.05/06, 2005 05:04 pm
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| ”引用 (羅丹 @ May 6 2005, 04:58 PM) | 【蕭平實說三地菩薩「才」修禪定，是他自己的異想天開！】
《燈影》這麼說：『六十華嚴之中，有如是說：《菩薩亦如是，住於明地（第三地），集一切世間禪定神通解脫三昧，問不可盡。…如軻梨羅山，多積諸寶華；明地集聞智，禪定亦如是。[0575c26]……菩薩行大海，難動不可盡；發心出世間，得入於初地；二地淨持戒，三地修諸禪，四地道行淨，五鍊方便慧，六因緣莊嚴，七深方便慧，八到琉璃幢，九地觀眾生，一切險難處，智慧光普照。十地受智職，如珠隨王意。如是次第淨，菩提心妙寶。[0577c20]》
是故當知三地心中方修四禪八定、四無量心、五神通者，乃是通途常法，四十、六十、八十華嚴經中，經經皆作是說故』
───按照蕭平實的邏輯，他根據經文所說「三地修諸禪」這幾個字，然後「證明」三地菩薩才開始修習禪定。呵呵~~那我們可要問問蕭平實：經文同樣也說「二地淨持戒」，那是否亦可「證明」菩薩要到了二地「才開始」持戒的呢？從這個小地方，我們就能夠充分了解蕭平實望文生義、斷章取義的惡習所在了。 |
羅丹真不懂中文就不要胡說：【蕭平實說三地菩薩
「才」修禪定，是他自己的異想天開！】！
是三地菩薩滿心必修滿四禪八定！非是三地「才」修！
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| 性如 |
發表於: Fri.05/06, 2005 05:09 pm
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| ”引用 (羅丹 @ May 6 2005, 05:01 PM) | | 性如呀，趕快為蕭平實漂白吧，嗯！？ |
達賴喇嘛說： 《....最強的感受是在『性高潮』的時候，這是大樂的修習之所以包括在最高瑜伽密續中的原因之一。.........》 不太懂中文的羅丹應該知道達賴喇嘛的『
性高潮』開示吧  趕快漂白吧，嗯！？
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| 羅丹 |
發表於: Fri.05/06, 2005 05:11 pm
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| ”引用 (性如 @ May 6 2005, 05:03 PM) | | 是三地菩薩滿心必修滿四禪八定！非是三地才修！ |
是喔，那二地菩薩「也是」滿心後方才「必修」戒律的囉！？
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| 羅丹 |
發表於: Fri.05/06, 2005 05:13 pm
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| ”引用 (性如 @ May 6 2005, 05:09 PM) | | ”引用 (羅丹 @ May 6 2005, 05:01 PM) | | 性如呀，趕快為蕭平實漂白吧，嗯！？ |
達賴喇嘛說： 《....最強的感受是在『性高潮』的時候，這是大樂的修習之所以包括在最高瑜伽密續中的原因之一。.........》 不太懂中文的羅丹應該知道達賴喇嘛的『
性高潮』開示吧 趕快漂白吧，嗯！？ |
性如，你如果想藉雙身法話題來轉移你趨於劣勢的貼文，可就打錯如意算盤囉！
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| 羅丹 |
發表於: Fri.05/06, 2005 05:17 pm
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想討論雙身法，到相關話題去吧！別在這兒畫蛇添足的。
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| 性如 |
發表於: Fri.05/06, 2005 05:19 pm
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| ”引用 (羅丹 @ May 6 2005, 05:10 PM) | | ”引用 (性如 @ May 6 2005, 05:03 PM) | | 是三地菩薩滿心必修滿四禪八定！非是三地才修！ |
是喔，那二地菩薩「也是」滿心後方才「必修」戒律的囉！？
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說羅丹不懂中文就是不懂中文：
「是喔，那二地菩薩「也是」滿心後方才「必修」戒律的囉！？ 」
是二地菩薩滿心後必修滿戒律！
因二地菩薩必能心不犯戒，才能謂修滿戒律！
不然 告訴弟， 羅丹您守戒， 但心能永不犯戒嗎？
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| 性如 |
發表於: Fri.05/06, 2005 05:23 pm
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| ”引用 (羅丹 @ May 6 2005, 05:13 PM) | | 性如，你如果想藉雙身法話題來轉移你趨於劣勢的貼文，可就打錯如意算盤囉！ |
感謝羅丹兄： 那麼就如兄所願， 弟就以「趨於劣勢的貼文， 以打錯如意算盤！」來開始談雙修法！ 達賴喇嘛說： 《....最強的感受是在『性高潮』的時候，這是大樂的修習之所以包括在最高瑜伽密續中的原因之一。.........》 不太懂中文的羅丹應該知道達賴喇嘛的『
性高潮』開示吧 |
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| 羅丹 |
發表於: Fri.05/06, 2005 05:24 pm
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這些，都是蕭平實自己的異想天開！性如，你去看看三地菩薩在十波羅蜜中主修甚麼吧！
三地主修「忍辱」，哪裡是你或蕭某說的甚麼「修滿」禪定呢？三地菩薩還不一定能入滅盡定，哪裡是所謂「修成」呢？搞清楚了！！
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| 羅丹 |
發表於: Fri.05/06, 2005 05:26 pm
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性如：
你若想討論雙身法，可以，請你參考「關於雙身法」一題中所揭示的遊戲規則，否則，有違規則者，一律刪除。
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| 羅丹 |
發表於: Fri.05/06, 2005 05:31 pm
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討論雙身法之【遊戲規則：】
一、由於話題特殊，且按密法規矩，非經灌頂者不得接觸或聽聞相關法義。因此，希望進行討論的網友們能抱持莊嚴心境、就法義論法義，避免對立論者或密宗祖師施加叫囂、謾罵、攻擊、揶揄.....等行徑。若情況失控，版主將適時刪除不當貼文。敬請配合！
二、希望大家往後討論時，盡量避免直接引用《密續》原文或須經密法灌頂才能閱讀的文獻資料！建議大家從法義角度上著眼，不論對於雙身法正面、反面看法，至少都是經過自己對相關法義的思惟後，再貼文討論；而不是引用一大堆原文資料，也不做有建設性說明，就直接予以價值判斷───這些都是應當避免的。如果你對某段《密續》或相關原典有各種意見，請先自我消化、整理思緒後再以自己的表達方式貼文發論，儘量不要整段引用。謝謝！
三、希望大家都能夠平心靜氣地提出自己觀點，以一種孔子所說「盍各言爾志」的方式表達個人看法，讓正、反意見並陳，是最好不過的了！
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| 照塵 |
發表於: Fri.05/06, 2005 05:34 pm
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這些人也真奇怪 , 一天到晚舉證《楞嚴經》來訶責[我真菩薩] , 卻不用《楞嚴經》來訶責自己[讚嘆淫欲] , 把自己搞成這副窘境也真是難得一見 .
自己舉了《楞嚴經》來作為舉證可以成立 , 而辯方以《楞嚴經》破斥男女雙身法的內涵卻是揚言刪除 ; 諸網友們倒是可以睜大眼睛好好瞧上一瞧 , 竟有如此版方 , 大家說說看 , 到底悲哀不悲哀 ?
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