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佛教法義辯正論壇 > [佛法討論區] > 正法，像法，末法！

發表者: 無名 Sat.10/13, 2012 04:44 pm

大梵天王問佛決疑經

　

龍女。以一寶珠。無句上之。如來又也速受寶珠。無句受之。龍女又依此佛心道
。即得成佛。亦復是也。大梵王言。若如是者。今日如來。以此一法。為最真實。佛
言如是。如汝所言。舍利弗者。過去劫來。不離於我。今日亦然。我俱不久入於涅槃
。不留我後。龍女已得他方成佛。非我弟子。其法不傳。皆如無耳。今日有獨摩訶迦
葉。傳真道象。我滅度後。至於末法五濁惡世後五百歲。不絕佛道。唯在迦葉。獨付
傳中。是故名曰唯是真實。大梵王言。如來先說後五百歲。其五百歲是何時也。佛言
。夫其五百歲者。我滅度後。佛法住世。正法八百年。像法千二百。末法五千五百年
。已去正法像法末法。後所有年。五百歲是也。大梵王言。正法像法末法。及後五百
歲者。是謂何世何國然也。佛言。其世是人間世。而非天世及龍世也。亦復其國。是
閻浮中。隨機諸國。非必一國。所以者何。天世龍世。是聖者世。而無年限。但有人
世。上清下濁。上盛下衰。是故有限。亦復國國。時改機變。或有天護。或有聖護。
或無天護。或無聖護。或有神護。或有仙護。或無神護。或無仙護。人機無量。國隨
人機。是故非必一國然也。梵王白言。世尊如是。如佛所說。國機不同。或有有緣。
或有無緣。或有護安。或有護難。茲興彼廢。茲廢彼興。佛法東漸後五百歲。留法不
絕。利益眾生。

發表者: 無名 Sat.10/13, 2012 04:49 pm

”引用

上座部是正法,大眾部是像法,什麼是末法?

佛滅後一百年,僧伽出現了分歧,在第二次集結後.
發展出不可更改戒條的上座部和因時制宜的大眾部.

佛說正法流傳僅五百年.
那麼現在存在的還在用巴利語的上座部南傳眾.
是否佛陀遺教在世的最後珍寶?

三藏,經.律.論
在四大教化中是說它們要互相扶證,以分辨經典的真假.
但是在教外外道敗壞,教內邪師眾出的末法時代.
偽經叢生的世界,謗佛說假的訊息充滿四周..
我們還可以為釋迦牟尼佛做什麼?
只有一個名號,卻被輕易的毀謗偽善的抹掉.
甚至不自覺的成為謗佛的推手.
我們就像患上愛滋病的白血球,由抗體成為病毒的生產者..
這就是世界? 這就是真理嗎? 大家對這有什麼感覺?
一定要實現佛說法滅盡經的世界嗎?

正法，像法，末法，是以佛入滅的時間為準！

並非以佛教史什麼上座部是正法？大眾部是像法？

現在是佛入滅二千五百多年，是值末法時期，
經過像法時期，佛法己面目全非，被學者，論師的言論所充斥！
佛經因被謗偽經，漸漸不為人信！

再加上考証學的興起，處處以史料來考証佛說大乘經典，
以佛為師則少，以人為師者多！

最後大乘經典將滅，沒人會信，唯留阿彌陀經！
楞嚴經最早滅盡，被謗偽經最多！

阿彌陀佛！

發表者: 無名 Tue.10/16, 2012 11:39 am

正法八百年
像法一千二百
末法五千五百
共七千五百年

釋佛發願人壽百歲在人間成佛
每百年減一歲，二千五百年
減二十五歳

現在人壽大約七十五
再減末法五十歲
末法完人壽是二十五歲
很少人信佛了！

人壽少至十歳，再開始增壽每百增一歲，
因開始守不殺戒！再守其他四戒。人壽最長八萬四千歲！
彌勒菩薩下生人間成佛！

發表者: 無名 Sun.10/21, 2012 03:55 am

依聖經記載，亞當活了八百多歲，子孫也有活了九百多歲！

所以人壽可活至八萬多歲並非神話！

我們可看看貓狗及其他眾生的生命，
隨著福報的多寡與其壽命成正比！

以前遠古中土稱皇帝萬歲，或大臣千歲，
並非隨便說說！

阿彌陀佛！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
4 And the days of aAdam after he had begotten Seth were eight hundred years: and he begat sons and daughters:

5 And all the days that Adam lived were nine hundred and thirty years: and he died.

6 And Seth lived an hundred and five years, and begat Enos:

7 And Seth lived after he begat Enos eight hundred and seven years, and begat sons and daughters:

8 And all the days of Seth were nine hundred and twelve years: and he died.

9 ¶And Enos lived ninety years, and begat Cainan:

10 And Enos lived after he begat Cainan eight hundred and fifteen years, and begat sons and daughters:

11 And all the days of Enos were nine hundred and five years: and he died.

12 ¶And Cainan lived seventy years, and begat Mahalaleel:

13 And Cainan lived after he begat Mahalaleel eight hundred and forty years, and begat sons and daughters:

14 And all the days of aCainan were nine hundred and ten years: and he died.

15 ¶And Mahalaleel lived sixty and five years, and begat Jared:

16 And Mahalaleel lived after he begat Jared eight hundred and thirty years, and begat sons and daughters:

17 And all the days of Mahalaleel were eight hundred and ninety and five years: and he died.

18 ¶And Jared lived an hundred sixty and two years, and he begat Enoch:

19 And Jared lived after he begat Enoch eight hundred years, and begat sons and daughters:

20 And all the days of Jared were nine hundred sixty and two years: and he died.

發表者: 牛黃 Sun.10/21, 2012 10:53 pm

”引用

維基百科，自由的百科全書
幹細胞（英語：Stem cell）是原始且未特化的細胞，它是未充分分化、具有再生各種組織器官的潛在功能。
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%B9%B9%E7%B4%B0%E8%83%9E

我見我思－性、死亡、幹細胞
• 2012-10-17 01:31
• 中國時報
• 【簡白】
　今年的諾貝爾醫學獎，頒給日本的山中伸彌與英國的古爾登兩位生物細胞學家，表彰他們在幹細胞研究的卓越貢獻。諾貝爾獎主辦單位的頌辭推崇：「發現成體細胞經重新編程，可成為誘導式多功能幹細胞，具備胚胎幹細胞功能，可分化形成其他型態的細胞，革新了人類對細胞和生物如何發展的認識。」
　多功能幹細胞取之於普通體細胞，此暫時解消先前多摘自母體孕養胚胎細胞的倫理難題。世人期許相關研究拋開宗教及道德的疑慮後，可以逐步實現人類的再生醫療夢想。
　五、六年前，山中伸彌的多功能幹細胞技術初步成功、發表論文引發全世界矚目的時候，就曾有日本媒體開玩笑，譬喻為「現代科學的身外身之術」，指稱其生醫妙招神似齊天大聖，拔一撮毛吹一口氣，立刻化身無數隻小猴崽。
　好像跟孫悟空借法，多功能幹細胞技術推展到達極致，會不會有一日，出現自體複製、生生不息的「克隆人」？
　撇開外力傷害不談，人類的細胞天生就被植入死亡基因，注定自我毀滅。腦神經細胞和心臟筋肉細胞同為非再生細胞，經過一定的年紀歲月變遷必得銷壞；其他的再生細胞累計新陳代謝約五十至六十次後，也必得凋零。比方來講，非再生細胞拿的是定期票，再生細胞拿的是回數票，生命列車終有拒絕我們搭乘的一天。
　詭譎的是，多功能幹細胞果真能夠複製個人個體，就某種意義而言，亦不過「返祖復古」罷了。
　按照生物細胞學的假設推估，三十五億年前，地球出現蘊含ＤＮＡ但無細胞核的一組基因單倍染色體原核生物，憑藉無性生殖繁衍，拷貝的分子延續連綿，不分親代子代，株株完全相同。因此理論上，原核生物可以避免死亡，永遠存活下去。直到十五億年前，擁有細胞核的二組基因雙倍體真核生物出現，透過父代及母代減數分裂交配，產出亂碼組合的嶄新雙倍體子代，卻難免品質良莠不齊，為順應環境保種，淘汰機制於焉演化誕生。自然死亡，從此形成不可逆轉的生命模式。
　上述生物細胞學的演繹說法明白告訴我們，並非「生帶來死」，而是「性帶來死」，背反常識認知，讓人飽受驚駭衝擊。難怪性愛與死亡的糾結纏綿，恆為文學創作迷戀的主題之一，歷久不衰。
　多功能幹細胞真能擊敗死亡，製造永生的「克隆人」？如果答案是肯定的話，恐怕就要連帶消滅了性愛。揣想思量，這樣子「活著」沒趣乏味。我們的戲劇、小說、電影，始終在接力拚勁對抗「美麗新世界」，部分的緣由或許如此。
http://news.chinatimes.com/forum/11051401/112012101700568.html

這個文章很有意思，講到了丹法的修證原理。
丹法，其目的乃是在取得並控制『未充分分化、具有再生各種組織器官的潛在功能』。也就是說，只要掌握並利用這個『潛在功能』，色身即不會死亡。丹法的心性修養工夫，即是指向這個目的。因為，心念越動，用現代話來說，這個『原始且未特化的細胞』則越分化，一分化後即不是元精沒法子用。所以說，在丹法，證境很容易看出來。活的越久，即表示證境越高，反之亦然。

為什麼要去修定打通奇經八脈？因為十二經絡暢通只是凡人活著的必要條件，最後還是會老化死亡。如果要駐顏乃至於返老還童，奇經八脈必須打通。然後元精即以炁的形態跑奇經八脈，再擴散全身。這個過程即是『複製自己』，在自己身上複製自己，不是像現代生醫科技去複製出另外一個人。而且，這個全身細胞重生的過程是沒有次數限制的。

發表者: 牛黃 Sun.10/21, 2012 11:20 pm

在主、客觀二元論的立場，洋人哲學家提出了一個問題：主、客觀之間的『介面』是什麼？康德還好，其他人就說不清了！這個問題我覺得不難，就我們人來說，此『介面』即是我人之色身。人體小宇宙，心也好，物也罷，人體是心、物的縮影，不全然只是物質層面的構成。由色身去切入，以它為中心點，可以同時解決主、客觀雙方面的問題。

發表者: 無名 Mon.10/22, 2012 12:09 am

大佛頂首楞嚴經

阿難復有從人不依正覺修三摩地。別修妄念。存想固形遊於山林。人不及處有十
仙種。阿難彼諸眾生。堅固服餌而不休息。食道圓成名地行仙。堅固草木而不休息。
藥道圓成名飛行仙。堅固金石而不休息。化道圓成名遊行仙。堅固動止而不休息。氣
精圓成名空行仙。堅固津液而不休息。潤德圓成名天行仙。堅固精色而不休息。吸粹
圓成名通行仙。堅固呪禁而不休息。術法圓成名道行仙。堅固思念而不休息。思憶圓
成名照行仙。堅固交遘而不休息。感應圓成名精行仙。堅固變化而不休息。覺悟圓成
名絕行仙。阿難是等皆於人中鍊心不循正覺。別得生理壽千萬歲。休止深山或大海島
絕於人境。斯亦輪迴妄想流轉不修三昧。報盡還來散入諸趣。

發表者: 牛黃 Mon.10/22, 2012 01:00 am

愣嚴所說的『仙』，可不是丹法裡的『仙』，此仙非彼仙，二者差多囉！

丹法裡所不隨便傳授的『口訣』，佛盡說矣！別人找到了，引為不傳之秘，而佛教徒自己卻看不出來！沒辦法，沒人才！難怪丹法會與以後的人類思想與欲望結合，成為延長人類壽命的強大宗教。理由無它，人類想長生，又想注重生活品質，此非丹道無以為功。

發表者: 牛黃 Mon.10/22, 2012 01:28 am

人死了，下輩子會被業力拉去哪裡也不知道！生生死死，那不是辦法！先學長生之道吧！等待彌勒下生，那成佛就快多了！今生就解決，哪來的三大阿僧祇劫，那是說給鈍根修的。

發表者: 無名 Mon.10/22, 2012 06:03 am

學佛的目的，並不在長壽，主要在自在與少煩惱！

反正不要受制於四大身，
不為業報所指使，來去自如！

這正是所謂的了生死，
或稱神通變易生死！
自己是主人，不是業報！

但要達到這種境界，要依佛修行才能達到！
其他均沒有辦法！

不依佛正法修行，統稱外道，仙人或是什麼丹法
均沒什麼大差別，均是有為法，從相著手，而非
從心地下手！

阿彌陀佛！

發表者: 無名 Mon.10/22, 2012 09:07 am

堅固交遘而不休息。感應圓成名精行仙。
～～～～～～～～～～～～～～～～
這應該是藏密雙修法的依據吧！

一般人分不清成仙或成佛。
把此仙法當佛法，
才可能有即身成佛之說！

其實是即身成仙！

這是一種古老的修煉法，
通稱 sex tantra.

是練身徚氣之法，與佛法無關！

阿彌陀佛！

發表者: 牛黃 Mon.10/22, 2012 10:44 pm

生生之謂易。利用生命的動能或能量是正確方向。不過，性行為或雙修剛好是在消耗這個力量。所引文章說的好---『上述生物細胞學的演繹說法明白告訴我們，並非「生帶來死」，而是「性帶來死」』。把性瑜伽當成是丹法，以為那就是道家的仙道，差矣！

發表者: 無名 Mon.10/22, 2012 11:09 pm

堅固精色而不休息。吸粹圓成名通行仙。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
沒錯！性帶來死亡！

雙修法似乎又加上，堅固精色！

只要不是佛道，通稱外道，並非指道家！

而且道家定義也太廣，依誰說算數！

丹術也是常生不老術，您有硏究，
可說說與佛家不同處？

阿彌陀佛！

發表者: 牛黃 Mon.10/22, 2012 11:13 pm

誰不想長生呢？無名賢者不想長生嗎？假設您能活到100歲，您就有稍多的時間宣揚您的理念。同樣一句話，50歲人說出口跟90歲人說出口效果就是不同。您的佛法思想不是變的值錢多了嗎？倘若只想自在與少煩惱，活200歲也沒多大意義。人想做事，尤其想為眾生做事，時間是不夠用的，怎會不想長生？工欲善其事，必先利其器。那個色身是道的載具，不好好讓它發揮效用就太可惜了！將欲取之，必先捨之。『守屍鬼』心態是修不成神仙的，而偏見者卻以為道家神仙是『守屍鬼』，差矣！

發表者: 無名 Mon.10/22, 2012 11:28 pm

能夠保持色身的建康當然很好！
但是人的壽命仍受共業的影響，
再長壽也沒太大的差別？

而且活得太長也變成怪物！
所以很多大修行人，法緣己了，
就捨壽！

當然一般人均有壽者相，
均想長生不老！

長生不老有沒有壞處？
當然有，只是我們不知，不去探討而己！

阿彌陀佛！

發表者: 牛黃 Mon.10/22, 2012 11:33 pm

丹法，一般看法是在宋元時體系才成熟。像『雲笈七籤』我看了好幾次，總覺得它理論是有，但是在事功上是修不成的。原因在於火候與心性修養功夫很欠缺。魏伯陽引易入丹，解決了火候問題，但是心性修養功夫到了引禪入丹，丹法的體系才算完備。嚴格的說，沒有佛家的止觀，丹法很難修的成。然而，色身的長存是丹法的目的，不是去修出元神，以元神的不生滅為長生不死。那是丹法佛化的結果，本質上是佛法不是丹法。

發表者: 無名 Mon.10/22, 2012 11:50 pm

佛法是無生，並非長生！

了義說每個眾生均是不生不滅，
只是沒佛說大家不曉得，
因此才貪生怕死！

我們都活得太真，太煞有其事，放不下，捨不得才怕死，
否則死只是換件衣服再來！

再則就是怕，怕不知輪落何道，何方？

只要一了分段生死，來去自在，變異生死，不就了！

而且悟無生入初地凡夫成佛比丹法容易。
至少佛不妄言，您怎會信丹師呢？

他們所言真實可証嗎？他們活了多長壽？

阿彌陀佛！

發表者: 牛黃 Mon.10/22, 2012 11:57 pm

無生是心法，長生是相續常，是現象界。除非是二乘。

發表者: 無名 Tue.10/23, 2012 12:03 am

相由心生！

心能轉境轉相，此乃根本！

由心地著手，無所不辦！

相乃細枝末節，能調有限！

僅能微調！

阿彌陀佛！

發表者: 牛黃 Tue.10/23, 2012 12:05 am

”引用

而且悟無生入初地凡夫成佛比丹法容易。
至少佛不妄言，您怎會信丹師呢？

很奇怪的說法。這個老師教我數學，那個老師教我國文，賢者卻問我為什麼不信一個老師就好....。

發表者: 牛黃 Tue.10/23, 2012 12:10 am

婆沙論說，『人聰明』，『會知苦』。這兩個條件具備了，佛法才能存在。

發表者: 無名 Tue.10/23, 2012 12:13 am

慧命只有一條！

世間法可多信多學！

慧命只能依佛得度！

佛說了太多法，太多世間找不到的妙法！

讓人們不得不信，且佛是一切眾生之源！

不歸元，您流浪至何時？

阿彌陀佛！

發表者: 牛黃 Tue.10/23, 2012 12:20 am

賢者
倘若末學說我自己接觸了佛法以後，才看懂了儒、道典籍甚至洋人哲學，您信不信？

發表者: 無名 Tue.10/23, 2012 12:21 am

好教練，不見得是好球員！

他們能發現很好，很妙的打法！

可惜自己的天份不夠，無法自身施展出來！

當他們看到很好條件的球員！
會跟他們說，試試這些妙招！

我打不出，希望您們能！

業有專攻，有人專尋妙招！
有人專用妙招！相輔相成！

阿彌陀佛！

發表者: 無名 Tue.10/23, 2012 12:25 am

末學也是如此！

佛法乃根本大法！

瞭解了佛法，其他法一目了然。

因您是站在最頂層往下看，
一清二楚！

往上看就看不清了。
一地不知二地！

阿彌陀佛！

發表者: 牛黃 Tue.10/23, 2012 12:37 am

末學並非三教或五教合一論者。而是基於一種認知與體會--『原理都是一樣的，但是卻有種種的表現形式』。

儒者或丹道行者說這不是儒家那不是丹法並無多大問題，但是佛教徒動不動便指摘別人為外道就很奇怪了，佛法攝不了外道還能叫佛法嗎？原因無他，因為連自己也沒信心！

發表者: 無名 Tue.10/23, 2012 12:53 am

不是佛沒信心。

而是佛知積習難改，
一但走差難調難伏。

不管再好的法，信為根本！

信乃專一！

太多的法阻礙入信！

說實在時間有限寶貴，連佛門都要一門深入，
何況他們？

而且佛法總攝一切法，除非您不信！
否則真是耗費花陰生命也！

阿彌陀佛！

發表者: 無名 Tue.10/23, 2012 01:03 am

有保握的先做！
快悟無生，証入初地！
您一切問題都解決了！

變異生死再來，為度眾方便，
再學盡一切法！

否則泥菩薩過海，學那麼多有何用？

假如認知佛法幫您了解一切法，
即是佛法乃智慧之法，增上我們智慧！
理當更加護持，廣為宣導才是！

簡單說做見証報佛恩，並同眾生共享法益！

阿彌陀佛！

發表者: 無名 Tue.10/23, 2012 01:45 am

只有佛法才有成佛之道！

其他法教均成不了佛。
故稱外道！

異於佛道，故稱外道！

其他法教與佛共法的部份僅是法的部份，
可說是二乘法的部份！

大乘心法部份，只有佛家，獨家，無他家！

阿彌陀佛！

發表者: 無名 Tue.10/23, 2012 03:29 am

依佛理人的壽命是與戒行成正比，

殺盜淫妄酒決定人壽的長短！

所以五戒十善奉行得好的人必長壽，
往生後升天享受福報！

現代科學有一說長壽與細胞的 DNA 有關！

依佛理也說得通，同類相聚，父母有好德行，
必感來好的子女！因此父母有長壽的 DNA，
子女也有長壽的 DNA。

當然一般修行人均有善行，再加各種方法，
食補藥補金石等等，當然可更長壽！但是是
躲避不了戒行！

如果沒戒行的修行人，壽命會長嗎？

阿彌陀佛！

發表者: 牛黃 Wed.10/24, 2012 01:31 am

賢者
末學是信的真，有保握的先做，而您似乎以難為易了。
這樣吧！
您不是最推崇密教經典嗎？末學試引一段：

”引用

大毘盧遮那成佛神變加持經卷第三
悉地出現品第六
爾時金剛手白佛言。
T18n0848_p0019c01(09)║世尊惟願復說此正等覺句悉地成就句。諸見此法。
T18n0848_p0019c02(06)║善男子善女人等。心得歡喜。受安樂住。不害法界。何以故。
T18n0848_p0019c03(00)║世尊法界者。一切如來應正等覺。
T18n0848_p0019c04(04)║說名即不思議界。是故世尊。真言門修菩薩行諸菩薩。
T18n0848_p0019c05(00)║得是通達法界不可分析破壞。如是說已。
T18n0848_p0019c06(01)║世尊告執金剛祕密主言。善哉善哉祕密主。
T18n0848_p0019c07(01)║汝復善哉。能問如來如是義。
T18n0848_p0019c08(07)║汝當諦聽善思念之。吾今演說。祕密主言。如是世尊願樂欲聞。
T18n0848_p0019c09(00)║佛告祕密主。以阿字門而作成就。
T18n0848_p0019c10(04)║若在僧所住處。若山窟中。或於淨室。
T18n0848_p0019c11(07)║以阿字遍布一切支分時持三洛叉。次於滿月。
T18n0848_p0019c12(05)║盡其所有而以供養。乃至普賢菩薩。文殊師利。執金剛等。
T18n0848_p0019c13(00)║或餘聖天現前。摩頂唱言。善哉行者。
T18n0848_p0019c14(03)║應當稽首作禮。奉閼伽水。即時得不忘菩提心三昧。
T18n0848_p0019c15(00)║又以如是身心輕安。而誦習之。當得隨生。
T18n0848_p0019c16(01)║心清淨。身清淨。置於耳上持之。當得耳根清淨。
T18n0848_p0019c17(00)║以阿字門作出入息。三時思惟。
T18n0848_p0019c18(05)║行者爾時能持。壽命長劫住世。願囉闍等之所愛敬。
T18n0848_p0019c19(02)║即以訶字門作所應度者。授與缽頭摩華。
T18n0848_p0019c20(03)║自持商佉而互相觀。即生歡喜。

佛也一樣說長生不死，而我不搞密教那套，結果就變成『雜學』了？一樣說長生不死，您眼中『高深的密法』可信，而古中國丹師就不可信？

發表者: 無名 Wed.10/24, 2012 03:21 am

賢士：

末學推崇所有佛說經典，不止密部經典！
最近常引密部經典，是藏密常受到誤解！
幫其定位一下，免得大家無知，謗佛謗法而不知！

上次您親身經歷，即知不可思議！
可能您有法緣，特別示現給您看，
不見得不好？

其實末學對密部經典，才剛開始入門而己！
單單那些咒語已搞得頭昏腦脹！只得跳過！
大略看一下佛在開示什麼法？

的確是最上乘，末學還在摸索中！

各有因緣，中國丹法，您信得過，您就去試！
末學不隨便試！佛說末學相信，因為佛是真語實語不妄語者！
別人末學不會輕易跟隨！就是他真長壽數萬年，末學也不會
跟他學，仍有相有為法！這非學佛的目的！報盡仍入輪迴！
非究竟！

佛法講般若，無所得！為長壽學佛，仍有我相，有我就有貪！
有貪就容易受騙！還是離人法始能相應本心！

阿彌陀佛！

發表者: 無名 Wed.10/24, 2012 05:00 am

說到長壽不僅想到窺基菩薩！

有此一說唐三藏西域取經，路過一處洞穴，
似有靈氣，逐入穴一探，果發現一修行人在定中，
整個身體被泥塵蓋住有如泥人牆柱！

唐僧以馨喚其出定，問其原由，始知幾刼前定至今
本在等待釋佛出世幫其傳法，現都過了時，釋佛都已入滅
千餘年！顯然他是定過了時！

唐僧逐吩咐他到長安城王府去投胎，俟西或取經回來幫其
譯經宏法。結果唐僧回國王宮內卻找不到人，最後在王爺府
找到了人。要其出家幫忙法務，怎麼勸就是不肯，菩薩亦有
隔陰之迷！前世宿願忘得一甘二淨！享受榮華富貴，離不開酒肉美女！

最後開出條件，是要三車陪伴出家，酒，肉，美女！
有名的三車和尚。

阿牛想修長壽駐世幾刼等待彌勒尊佛！在人間駐壽能不在定中嗎？
迦葉尊者，己在雞足山入定等待交世尊法衣給彌勒菩薩！您最好去
找大迦葉，到時候可一起去！他應不至定過頭，至少慈佛會喚其出定！

阿彌陀佛！

發表者: 牛黃 Wed.10/24, 2012 08:59 pm

”引用

在人間駐壽能不在定中嗎？

末學也想過這個問題。
時間是相對的，等待的時候最好就是去休息，時間一下子便過去了。
不過也有不同的辦法。請看經文如下：

”引用

佛說十地經卷第二
大唐于闐三藏沙門尸羅達摩於北庭龍興寺譯
菩薩極喜地之餘
是故菩薩。應無厭倦修行諸地瑩飾差別。唯諸佛子。是名略說菩提薩埵極喜初地趣入之門。住於此者生處多作贍部洲王得大自在。常護正法能以大施攝取有情。善巧能令諸餘有情遠離慳垢。常行大施無有窮盡。諸所作業或以布施或以愛語。或以利行或以同事。此等一切悉皆不離佛作意法作意。僧伽作意菩薩作意。菩薩行作意到彼岸作意。諸地作意無所畏作意不共佛法作意。乃至不離一切行相勝妙相應一切智智作意。復作願言。我當一切諸有情中為首為勝為殊勝。為妙為微妙為上為無上。為導為將為帥。乃至願得一切智智。所依止處。若樂發起如是精進。棄捨一切家屬財位。歸佛聖教淨信出家。既出家已一剎那頃瞬息須臾。能證菩薩百三摩地。見百如來。彼佛加持皆能解了。能動百世界。能往百剎土能照百世界。成就百有情。能住壽百劫。於前後際各能入百劫。於百法門能正思擇示現百身。身身皆能現百菩薩。眷屬圍遶。從此以去是諸菩薩有願力者。由勝願故。所有遊戲或
身或光明或神通。或眼或境界或音聲或行。或莊嚴或勝解或加持或所作。此等乃至爾所百千俱胝那庾多劫不易可數。

出家的初地菩薩即能蒙佛加持並『住壽百劫』，可見在人間住壽不儘然必須在定中。這又回到前幾日所說：如何自己複製自己。

發表者: 無名 Wed.10/24, 2012 09:18 pm

所以末學不是建議您成佛有望快証入初地，
即不退，即算成佛！

以前我們總懷疑一悟入佛地，
因不知佛地即是初地，
現在弄清楚，悟入初地，凡夫成佛
是可能的！

但要悟無生才能入初地，
如果我們仍執有個肉身可長壽，
就悟不了無生，因以生滅為實！

初地已有應化身，智身，意生身，
己分不清是四大身，變異生死，
當然可住壽百千刼！

此時是菩薩三昧，沒有定不定中的問題！

阿彌陀佛！

發表者: 牛黃 Fri.10/26, 2012 02:15 am

大乘經典所說的菩薩住世幾劫的，乃指其精神或思想的傳遞不絕，不是丹法的肉身長生不老。精神或思想的傳遞不絕靠四神足，也就是神通變化，讓後世人跟著這條道路走。此名大神通，不是指超人那類的飛天走地。

發表者: 無名 Sat.10/27, 2012 12:52 pm

住世幾刼，可真是住世幾刼，只是讓人壽不滿百
時期的眾生難以相信，因此我們就編一些合理化
的說詞來解釋！

連彌勒尊佛下生成佛時的人壽八萬多歲，我們都不
相信，何況幾刼呢？

諸佛的化身，應身，法身，實在是不易瞭解！

起事心㓕有化身，是伏意後所產生的意生身，算是神通！
但父母所生之肉身仍存！一般肉身的壽命是與當時的人壽，
沒有差太多！但其意生身是否有始無終呢？

應身與化身應差不多！佛也是示現父母所生之肉身，但也
同時有很多的意生身在三界各處說法！

世尊的阿羅漢弟子，駐世有很長的嗎？大概除了摩訶迦葉仍
未入滅！所以說駐壽千萬歲唯有定中是較合法理！

反正不容易的，不要去想那麼多？還不如直接去証初地，
凡夫成佛因緣得証！

阿彌陀佛！

發表者: 牛黃 Sat.10/27, 2012 10:28 pm

打個比方，賢者現在人壽不滿百時證得初地，是演人壽不滿百歲時的戲，在這場戲裡賢者仍然人壽不滿百歲。倘若賢者又接新戲了，跑去演人壽八萬多歲時的戲，在那場戲裡，賢者即是人壽八萬多歲。這是法、化身的事，非報身已轉，所以仍然要以人壽不滿百歲時為基點來看賢者。於定中住壽似乎不是菩薩該有的行為，住壽百劫應該是相對於其他時空的眾生來說。因為時空是相對的，我們的一年或許就是其他時空的一劫，菩薩住壽百劫或許就是指菩薩『於前後際各能入百劫』的意思，也就是說，菩薩已經可以進入以年相同於劫的時空差異境界。這是心地事，尤其是對初地而言。

發表者: 無名 Sat.11/03, 2012 07:20 am

黃牛大德說得很好，時空是相對的！

不過娑婆世界是五濁惡世，時間是比諸佛淨土時間要快很多！
連同世界的最低層天，四天王天一晝就等於人間五十年！一天
等於人間百年！

所以說有些外道在識處天以上涅槃！壽盡再下來人間，己是
八萬大刼！

推理而說垢愈重的眾生心念動得特別快，特別多！
因此時間就快，壽命也短！其他佛土眾生壽必長！
因心淨的關係！

阿彌陀佛！

發表者: 立言 Sat.11/03, 2012 05:34 pm

http://iexwhy3s.com/forum//index.php?showtopic=2694&view=findpost&p=155727

”引用 (牛黃發表於: Mon.10/22 @ 2012 01:28 am)

牛黃兄此言差矣！
請看看世尊對誰說了什麼話：
《大乘本生心地觀經》卷8：「爾時佛告文殊師利菩薩言。若有善男子善女人。欲得修習三種祕密成佛妙門早獲如來功德身者。當著菩薩三十二種大金剛甲。修此妙觀必證如來清淨法身。云何名為三十二甲。一者於無量劫為眾生故不厭生死受苦大甲。二者誓度無量有情乃至螻蟻不捨大甲。...」(CBETA, T03, no. 159, p. 329, c29-p. 330, a6)

1、《大乘本生心地觀經》卷8世尊說的是「祕密成佛妙門早獲如來功德身」。何謂妙門？何謂早獲？這是鈍根的法嗎？
2、此文是佛告文殊師利菩薩...，在場的聽眾多的是一生補處等覺大菩薩、諸方菩薩，他們是鈍根嗎？牛兄認為這是說給鈍根聽的法嗎？

所以，立言希望牛兄勿為宣揚長生之道貶低佛世尊所說的菩薩大法。
還有，立言很懷疑牛兄作此論能蒙值彌勒佛龍華三會嗎？
另外，牛兄讀過法華經嗎？你可曾仔細看過世尊如何授記那些他老人家的阿羅漢弟子怎麼成佛的？需要多少時劫才能成佛的？允宜三思！

發表者: 無名 Sun.11/04, 2012 12:45 am

牛兄是真到有點異想天開自創法門，

如果真能如此，佛慈悲眾生，早說了！

難道佛怕眾生早日得道？

阿彌陀佛！

發表者: 牛黃 Sun.11/04, 2012 01:47 am

末學自創法門倒是沒有。佛慈悲眾生早說了，只是二位大德不知爾！

要知得『雲路』，才知道往西方去；既拿住了方向，才好走『本路』。
雲來雲去要靠本事。不過，未曾踏過實地，非佛行者；而走『本路』會遇妖怪，沒本事如何降妖？妖在哪兒？躲肉身裡！轉了肉身即轉六七識，得個長生而已。相對的說，不轉六七識，如何轉肉身？

談佛論道好啊！閒雲野鶴的。只是末學命苦，要養家活口，凡事得實在些。

二位大德是屬於『自明誠』，不過還有一個『自誠明』的。反正到頭來都是既明且誠，既誠且明，二者沒什麼差。就怕狹隘了，敝帚自珍就不好了！

發表者: 無名 Sun.11/04, 2012 02:25 am

好啦！阿牛有保握就好，只是提醒一下！

既然有這麼好的法門，也不要只留給自己用，
好好替佛開示悟入一下！

佛世時那麼多阿羅漢弟子，為什麼只吩咐大迦葉，
滅盡定等彌勒出世？

是他定功第一，還是只要能滅盡定的阿羅漢都能？
還是與其在那兒滅盡定，不如發菩提心，行十無盡願，
說不定早証初地不退轉了？

因此留一個大弟子即可，不要浪費太多生命？
多拉拔一些苦難的眾生？

反正修什麼法門，誰的眷屬均有因緣，勉強不得！

阿彌陀佛！

發表者: 牛黃 Sun.11/04, 2012 02:33 am

無名賢者您是個肉身唐三藏！是佛嫡系，卻降不得妖！

發表者: 牛黃 Sun.11/04, 2012 02:53 am

捧佛者被當成謗佛，謗佛者被當成捧佛，亂了套了！難怪佛法會亡！何以故？不契會眾生欲之所在也！欲者，陰陽交合只是第二，第一何在？

發表者: 無名 Sun.11/04, 2012 03:12 am

大家都在了佛真實義，佛境界太高了，
無所謂捧或謗？既然有信就非謗也！

長生不老，萬萬歲，應是眾生第一欲！

不過也有受不了煩惱苦，自我了斷！

但愛命是眾生天性！

阿彌陀佛！

發表者: 牛黃 Sun.11/04, 2012 07:39 am

二乘人有舉刀自盡的，那是學佛學傻了！
菩薩們珠光寶氣的，命好！命好哪嫌會命長，不做那事~~

發表者: 無名 Sun.11/04, 2012 01:25 pm

阿牛，菩薩為什麼會命好，您知否？

每個人都能當菩薩，只要他敢承擔！

就是有些藝高膽大的人，喜歡追求挑戰！
不願當靠爸族！

菩薩都是一些靠爸族，而且老爸均富可敵國，
遠遠超過郭董！

所以命好不好，是掌握在自己的手裡！

阿彌陀佛！