羅丹VS 無來去, 來來來一人一根棒棒疼!自己循號入座!別打爛仗!
羅丹 |
發表於: Wed.06/01, 2005 10:44 am
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”引用 (性如 @ Wed.06/01, 2005 10:40 am) | ”引用 (羅丹 @ Wed.06/01, 2005 09:42 am) | 呵呵~~佛亦說諸法生滅、亦說諸法不生滅,汝道是生滅?不生滅?嗯??
性如,你的葛藤真不少哩。 |
羅丹兄 所以才說您的搞笑實是一流! 《入楞伽經卷二》: 「 阿賴耶如海。轉識同波浪。」 此經又云 :「藏識海常住。」 故《密嚴經》又說:『 賴耶體常住』 搞笑的羅丹大寶卻說:「 阿賴耶識但 唯虛妄方便, 生生滅滅,」 所以他都只看了一半 ,卻硬要把「賣春聯」當作「賣春」 來解 ! 阿賴耶識「恆生恆滅不斷不常」,有生、有滅、 有不斷、就是『不斷亦不常』就是中道!難道不是嗎? 因為: 阿賴耶如海--常住不斷,轉識同波浪--生滅不常! 如此不就是中道 , 諸法生滅、亦說諸法不生滅! |
一、佛言眾生本來成佛,請問你現在是佛嗎?
二、入楞伽經: 八九種種識 如水中諸波 大乘入楞伽經: 八九識種種 如海眾波浪───亦證阿賴耶識本身即波浪之體現,亦生滅性攝也。
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軟體之美 |
發表於: Wed.06/01, 2005 10:44 am
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”引用 (性如 @ Wed.06/01, 2005 10:40 am) | 《入楞伽經卷二》:藏識海常住。」 故《密嚴經》又說:『賴耶體常住』
阿賴耶識「恆生恆滅不斷不常」,有生、有滅、有不斷、就是『不斷亦不常』就是中道!難道不是嗎?
因為: 阿賴耶如海--常住不斷,轉識同波浪--生滅不常 |
賴耶體常住 阿賴耶如海--常住不斷
阿賴耶識「恆生恆滅不斷不常」
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性如 |
發表於: Wed.06/01, 2005 10:47 am
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”引用 (羅丹 @ Wed.06/01, 2005 10:44 am) | 一、佛言眾生本來成佛,請問你現在是佛嗎?
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羅丹兄:
阿賴耶識「就是」如來藏 會成 眾生「就是」佛? 您在瞎掰什麼?
《央掘魔羅經卷四》 《佛告文殊師利。一切眾生有如來藏。》 請問眾生是佛嗎?
《入楞伽經卷八》:《阿梨耶識名如來藏。》 當然阿賴耶識就是如來藏!
《入楞伽經卷二》: 「阿賴耶如海。轉識同波浪。」
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羅丹 |
發表於: Wed.06/01, 2005 10:48 am
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”引用 (性如 @ Wed.06/01, 2005 10:46 am) | ”引用 (羅丹 @ Wed.06/01, 2005 10:44 am) | 一、佛言眾生本來成佛,請問你現在是佛嗎?
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羅丹兄:
阿賴耶識「就是」如來藏 會成 眾生「就是」佛? 您在瞎掰什麼?
《央掘魔羅經卷四》 《佛告文殊師利。一切眾生有如來藏。》 請問眾生是佛嗎?
《入楞伽經卷八》:《阿梨耶識名如來藏。》 當然阿賴耶識就是如來藏!
《入楞伽經卷二》: 「阿賴耶如海。轉識同波浪。」
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呵呵~~那請問,眾生本來成佛,你倒解釋一下!
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學處 |
發表於: Wed.06/01, 2005 10:49 am
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”引用 (軟體之美 @ Wed.06/01, 2005 10:44 am) | ”引用 (性如 @ Wed.06/01, 2005 10:40 am) | 《入楞伽經卷二》:藏識海常住。」 故《密嚴經》又說:『賴耶體常住』
阿賴耶識「恆生恆滅不斷不常」,有生、有滅、有不斷、就是『不斷亦不常』就是中道!難道不是嗎?
因為: 阿賴耶如海--常住不斷,轉識同波浪--生滅不常 |
賴耶體常住 阿賴耶如海--常住不斷
阿賴耶識「恆生恆滅不斷不常」
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故成論說
阿賴耶識俱【恆、轉】二義,玄奘大師善說也。
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性如 |
發表於: Wed.06/01, 2005 10:51 am
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”引用 (羅丹 @ Wed.06/01, 2005 09:46 am) | 佛言諸法生滅、有時亦言不生滅,各隨不同根器而因應之。智者大師所謂「生滅四諦、無生四諦」是也───搞懂了嗎? |
所以羅丹兄的搞笑實是一流! 《入楞伽經卷二》: 「 阿賴耶如海。轉識同波浪。」 此經又云 :「藏識海常住。」 故《密嚴經》又說:『 賴耶體常住』 搞笑的羅丹大寶卻說:「 阿賴耶識但 唯虛妄方便, 生生滅滅,」 所以他都只看了一半 ,卻硬要把「賣春聯」當作「賣春」 來解 ! 阿賴耶識「恆生恆滅不斷不常」,有生、有滅、 有不斷、就是『不斷亦不常』就是中道!難道不是嗎? 因為: 阿賴耶如海--常住不斷,轉識同波浪--生滅不常! 佛言諸法生滅、有時亦言不生滅,不就是 阿賴耶常住藏識海 與 轉識生滅不常波浪 嗎?
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羅丹 |
發表於: Wed.06/01, 2005 10:53 am
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”引用 (性如 @ Wed.06/01, 2005 10:51 am) | ”引用 (羅丹 @ Wed.06/01, 2005 09:46 am) | 佛言諸法生滅、有時亦言不生滅,各隨不同根器而因應之。智者大師所謂「生滅四諦、無生四諦」是也───搞懂了嗎? |
所以羅丹兄的搞笑實是一流! 《入楞伽經卷二》: 「 阿賴耶如海。轉識同波浪。」 此經又云 :「藏識海常住。」 故《密嚴經》又說:『 賴耶體常住』 搞笑的羅丹大寶卻說:「 阿賴耶識但 唯虛妄方便, 生生滅滅,」 所以他都只看了一半 ,卻硬要把「賣春聯」當作「賣春」 來解 ! 阿賴耶識「恆生恆滅不斷不常」,有生、有滅、 有不斷、就是『不斷亦不常』就是中道!難道不是嗎? 因為: 阿賴耶如海--常住不斷,轉識同波浪--生滅不常! 佛言諸法生滅、有時亦言不生滅,不就是 阿賴耶常住藏識海 與 轉識生滅不常波浪 嗎? |
阿賴耶識體常住,眾生本來成佛──請問,性如你的眾生性之阿賴耶識,就是諸佛性之如來藏了嗎?
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學處 |
發表於: Wed.06/01, 2005 10:58 am
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《入楞伽經卷二》: 「阿賴耶如海。轉識同波浪。」
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性如 |
發表於: Wed.06/01, 2005 11:00 am
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”引用 (羅丹 @ Wed.06/01, 2005 10:48 am) | 呵呵~~那請問,眾生本來成佛,你倒解釋一下! |
羅丹 您中文怎麼這麼菜! 《入楞伽經卷八》:《阿梨耶識名如來藏。》 當然阿賴耶識就是如來藏! 佛 有說眾生 名 佛嗎? 眾生本來成佛, 當然就是說眾生現在不是佛! 羅丹您本來就要成為大魔王 請問您現在是不是大魔王? 羅丹名大魔王, 請問羅丹現在是不是大魔王 這麼簡單,只有白癡才會不懂
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性如 |
發表於: Wed.06/01, 2005 11:02 am
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所以羅丹兄的搞笑實是一流! 《入楞伽經卷二》: 「 阿賴耶如海。轉識同波浪。」 此經又云 :「藏識海常住。」 故《密嚴經》又說:『 賴耶體常住』 搞笑的羅丹大寶卻說:「 阿賴耶識但 唯虛妄方便, 生生滅滅,」 所以他都只看了一半 ,卻硬要把「賣春聯」當作「賣春」 來解 ! 阿賴耶識「恆生恆滅不斷不常」,有生、有滅、 有不斷、就是『不斷亦不常』就是中道!難道不是嗎? 因為: 阿賴耶如海--常住不斷,轉識同波浪--生滅不常! 佛言諸法生滅、有時亦言不生滅,不就是 阿賴耶常住藏識海 與 轉識生滅不常 波浪 嗎?
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羅丹 |
發表於: Wed.06/01, 2005 11:02 am
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”引用 (性如 @ Wed.06/01, 2005 10:59 am) | 眾生本來成佛, 當然就是說眾生現在不是佛! |
佛言阿賴耶識名如來藏,亦同此理也!感謝性如已予證明矣!!
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