來果禪師語錄

來源：妙樹、慈忍等師兄提供、七葉佛教書舍錄入


律謗宗一則

律謗宗其一

謗云。宗門下大話滔天。連諸佛之聖戒。全不顧及。捉虱子。弄蚊蟲。習成慣伎。燙臭虱。灌螞蟻。竟犯吉羅。反言大法全提。置犯持於度外。傷心害理。破戒行於律中。諸佛戒海。難容毀禁之屍。律度科分。當貶無間之地。一任頓超空外。難逃有日之天。不日小鬼追來。閻王拍案。不尊聖戒之輩。將何以免之烟城。誠畏之特畏也。

解謗曰。禪宗首先由戒而定。從定而慧。三學頓修。慚成無漏。大法嚴持。守持無持之聖戒。宗關打破。持破不破之律儀。有情之蛆蟲。無情之瓦礫。尚達無生之旨。頓守之心儀。慚持之身律。豈陳越範之虞。要知悟本無生。何生可犯。迷時難覺。在覺何持。如是守佛戒於犯持之外。了性空於大律之中。直使閻君合掌其傍。小鬼不容其側。蕩蕩乎佛戒。巍巍乎嚴持。宗門守戒之人。誣作難持之士。其何謂也歟。

上陳宗教律淨四門。首由宗謗。次各互誹。廣錄贅煩。不遑枚舉。作此謗論。豈不無謗反令人謗。有謗反令人加謗者。非也。永嘉云。任他謗。任他非。把火燒天徒自疲。此語雖是。試問謗者非者。可有過乎。縱如燒天之火。不能燒人。而反燒己。解謗之意。不許燒人。不許燒己。直達互相讚嘆。各行各道。我願足矣。永嘉云。聞說如來頓教門。恨不滅除如瓦碎。此互謗之端也。永嘉又云。圓頓教。沒人情。有疑不決直須爭。莫謂山僧逞人我。修行恐落斷常坑。斯解謗之端也。宗教律淨四門。如佛一人。宗是佛心。教是佛口。律是佛腳。念佛是佛身。豈有身說腳非。口說心不是之理。要知如來救度眾生。以此四處成為佛身。眾生界空。佛尚不存。四處安在。能領會得。性空世界。全是眾生離垢而成。水月道場。盡是諸佛悲願而立。諸佛為離垢而處眾生界內。眾生仗悲願而來諸佛海中。一旦性空界隱。水月輝潛。尚無佛生之名。何有其他之實。果能直下承當。定作人天宏範。大闡如來戒法輸。度盡眾生成正覺。

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