 勿謗大日經，大日如來！, 大毗盧遮那成佛神變加持經！
| 立言 |
發表於: Sat.03/17, 2012 05:06 pm
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無名兄，你把自己常說的「先轉成所作智」而非先轉「妙觀察智、平等性智」的經典教證提出來吧？網友問你這個問題也很久了，都不見你提出來，立言實在很難相信！
除非你能先解決這個問題，否則兄臺恐怕連修道的次第都還沒弄清楚！
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| 立言 |
發表於: Sun.03/18, 2012 09:06 am
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| ”引用 (無名 發表於 Sat.03/17 @ 2012 08:27 pm) | 一大圓鏡智。轉 異熟識得此智慧。如大圓鏡現諸色像。如是如來鏡智之中。能現眾生
諸善惡業。以是因緣。此智名為大圓鏡智。依大悲故緣眾生。依大智故常如法性。雙
觀真俗無有間斷。常能執持無漏根身。一切功德為所依止。
二平等性智。轉我見識得此智慧。是以 能證自佗平等二無我性。如是名為平等性智。
三妙觀察智。轉分別識得此智慧。能觀諸法自相共相。於眾會前說諸妙法。能令眾生
得不退轉。以是名為妙觀察智。
四成所作智。轉五種識得此智慧。
立言兄：
不是沒引，連此貼大乘本生心地觀經的經文中都有。是您沒注意！
另外大梵天王問佛解疑經中也有！末學也貼過無數次！
還有什麼問題嗎？
阿彌陀佛！ |
| ”引用 (無名 發表於 Sat.03/17 @ 2012 09:11 pm) | 佛在楞嚴經中法理說得相當清楚！
巾結次第而生，解開巾結也是依序而解！
三界形成；
無明識---->藏識阿賴耶----->五蘊------>七大---->十八界------>十二處------>六入
因此解結是倒回去，先轉前五識，再轉第六意識，
然後轉第七末那，第八藏識，最後再轉第九無明識！
而且末學先前己解說過，轉識成智是靠法界智佛智的力量。
非單靠修行人自己轉！
不是說我先來轉前五識，再來轉第六意識，再七，八，九！
NO! 說實在我們根本不知識在那裡？如何轉呢？
阿彌陀佛！ |
無名兄，看來你對佛法的誤會至少有下列幾項：
1、你所引的教證只說四智轉何識而得，並未說那種識先轉。
2、佛在楞嚴經中說巾結次第而生，解開巾結也是依序而解。說的是六種識解一結他識隨解，這是說解縛結，非說轉成所作智。
3、你說：『轉識成智是靠法界智佛智的力量...說實在我們根本不知識在那裡？如何轉呢？』--這顯示兄臺於識性認識不清故不瞭解下手處！如此看來無名兄，你的佛法結論顯然多出自自己的臆測耳！
因此，立言前面帖子說無名兄恐怕於佛法修道次第尚未清楚，並非虛言。
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