阿賴耶識與自性相同嗎？

立言比較認同大周于闐國三藏法師實叉難陀所譯。

《大乘入楞伽經》卷7：「
　自性名妄計　　緣起是依他
　真如是圓成　　我經中常說」
(CBETA, T16, no. 672, p. 632, b20-21)

圓教的楞嚴經卷八說:[一真如心。名不動地。發真如用。名善慧地]。

為何楞嚴經不說阿賴耶識體?而要說真如心體?

看來這個不觀自在是個不懂佛法的笨蛋吧

圓教的楞嚴經卷八說:[一真如心。名不動地。發真如用。名善慧地]。 為何楞嚴經不說阿賴耶識體?而要說真如心體?看來這個不觀自在是個不懂佛法的笨蛋吧

淨堂你老毛病（人身攻擊）又犯了。
不觀自在可以使用影像print screen功能將淨堂惡口予以存證，保留法律追訴權。
此外，「圓教的」這三字是在本題內無須存在的冗字。

《入楞伽經》卷9或楞嚴經卷八都顯示心法真如沒有主從問題。

淨堂

經論辯證即可

不應出口惡言

這是事實

某人連基本的佛理都不懂,不懂阿賴耶識與真如的差別,還硬要瞎扯,不能稱他是笨蛋要稱啥?難道反而要稱讚他說你是智慧具足者???

連佛陀有時也會罵弟子:世尊訶曰：嗏帝！汝云何知我如是說法？汝從何口聞我如是說法？汝愚癡人！我不一向說，汝一向說耶？汝愚癡人！聞諸比丘共訶汝時，應如法答：我今當問諸比丘也。

白話:「你這個[愚癡人]啊！究竟從誰那裡聽我這樣說的？我不是用各種方法說明『識為因緣所生，離開因緣條件，就無所謂的識』嗎？你這個[愚癡人]啊！我不曾這樣說，而你自己卻作這樣的曲解與誹謗，這會傷害你自己，增加你自己的罪過，會讓你長遠受苦的。」


http://www.wisdomvoice.org/agama/book/as/as063.htm

連佛陀都會這樣做啦,何況是淨堂?

楞嚴經卷八說:[一真如心。名不動地。發真如用。名善慧地]。

八地以上並沒有阿賴耶識體(心識)

因此真如不是心法,是真心體

是[依文解義,三世佛冤的明覺你錯]

淨堂

汝未是佛，成佛後你再說吧

是啊

連佛都會[為了護持正法]而罵人

何況淨堂是三毒具足的凡夫囉

霍霍~~ 那請告訴不觀法性身是心法還是色法，我就告訴站長「真如是內身」是心法還是色法囉! 真如還能外於身外嘛?


《大乘本生心地觀經》卷5：「能療身心煩惱病　　悟得真如法性身」(CBETA, T03, no. 159, p. 315, a22)

「內身」者，六根也.....無關身內、身外。

佛學常識得加強嚕。


再者：真如遍一切法；身內有真如、身外就沒有嗎？你都講了：諸蘊不生不滅....不生不滅者，真如義也；外界色蘊即五蘊所攝，既知諸蘊不生滅義，即知真如亦攝色蘊也。

「真修行者，依心法、色法，皆可見真如義」這樣說是不錯啦，但可要說出一個道理來! 真如等於心法是依不同面向來說，不過這部份就先放下囉!

又：真如是無為法。

無為法卻有【內•外】之對待.....請問這是真如實義麼？

你沒有資格「放下」...............先講清楚，再說吧。

身外有真如嘛? 好好想一想吧!

沒有「外」，哪來「內」？？





蕭平實弟子，你的迷執還很多很多哩~~~~~~~~