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楞伽偈中:迦多衍那非佛!
無名 |
發表於: Thu.05/30, 2013 03:08 am
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於我涅槃後, 毘紐大自在, 彼說如是言: 『我能作世間; 我名離塵佛, 姓迦多衍那。 父名世間主, 母號為具財; 我生瞻婆國, 我之先祖父。 從於月種生, 故號為月藏; 出家修苦行, 演說千法門, 與大慧授記, 然後當滅度。』 大慧付達摩, 次付彌佉梨, 彌佉梨惡時, 劫盡法當滅。 迦葉拘留孫, 拘那含牟尼, 及我離塵垢, 皆出純善時。 純善漸減時, 有導師名慧, 成就大勇猛, 覺悟於五法; 非二時三時, 亦非極惡時, 於彼純善時, 現成等正覺。
大乘經典的偈誦是方便受持,但文義解讀彈性太 很容易錯解,尤其是無標點的文言文!
所以要依經文中義,才能正解偈義!
最近有師兄將偈中,迦多衍那誤認為佛, 因此懷疑楞伽是該佛說,而非釋佛說?
其實這是錯解偈義,迦多衍那自稱是佛, 但非佛!所有現在我們所看到的佛經均 是世尊文佛所說!
只差有時現法佛,有時現報佛,有時現應化佛! 均是本師釋迦牟尼佛所說!
阿彌陀佛!
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慈憫心 |
發表於: Thu.05/30, 2013 07:49 am
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台壇的題目是末學所開題,無名師兄既然有興趣,末學就跟您探討一下:
一、『迦多衍那』就是『迦旃延』,只是翻譯不同
經文要從下面開始看:
定者觀於心,心不見於心;見從所見生,所見何因起?
我姓迦旃延,淨居天中出;為眾生說法,令入涅槃城。 緣於本住法,我及諸如來;於三千經中,廣說涅槃法。 欲界及無色,不於彼成佛;色界究竟天,離欲得菩提。
請問,這裡佛有提到『大自在天』嗎?並沒有。
經文以『第一人稱』來表示這段話,所以這原本不應該是釋迦佛所說。 釋迦佛不至於將自己的姓說錯。
我只說這段不是釋迦佛說的,沒有說《楞伽經》全文都不是釋迦佛說的
二、繼續看經文: 於我涅槃後, 毘紐大自在,彼說如是言: 『我能作世間; 我名離塵佛, 姓迦多衍那。父名世間主, 母號為具財; 我生瞻婆國, 我之先祖父。從於月種生, 故號為月藏; 出家修苦行, 演說千法門,與大慧授記, 然後當滅度。』 大慧付達摩, 次付彌佉梨,彌佉梨惡時, 劫盡法當滅。
迦葉拘留孫, 拘那含牟尼,及我離塵垢, 皆出純善時。 純善漸減時, 有導師名慧,成就大勇猛, 覺悟於五法; 非二時三時, 亦非極惡時,於彼純善時, 現成等正覺。
『我名離塵佛, 姓迦多衍那父名世間主, 母號為具財; 我生瞻婆國, 我之先祖父。從於月種生, 故號為月藏』
這地方也是迦旃延說的,有問題嗎? 難道這是釋迦佛描述他自己?不是吧。
這裡CBETA的斷句有問題,『與大慧授記,然後當滅度』之後接『大慧付達摩, 次付彌佉梨』,根本是應該連成一氣的,竟然將這兩段分開。
CBETA的標點,不是原本的標點,而是一些居士發心標點的,只能參考。 『於我涅槃後, 毘紐大自在,彼說如是言: 『我能作世間;』』
其實,到這邊就可以了,難道那位『姓迦多衍那』的冒充佛教的佛陀?
『姓迦多衍那』與『姓迦旃延』是一樣的。(梵文是一樣的) 所以要從頭開始看
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慈憫心 |
發表於: Thu.05/30, 2013 08:32 am
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我也認為這些都不重要,大家依《楞伽經》奉行,必定能得無上利益。我之所以在台壇開題,那是因為特別有師兄問我這問題,否則,不需要無事生事。
大家相信經中所說,天下太平。
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無名 |
發表於: Fri.05/31, 2013 02:42 am
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「復次,大慧!法性所流佛,說一切法自相共相,自心現習氣因相,妄計性所執 因相,更相繫屬,種種幻事皆無自性,而諸眾生種種執著取以為實,悉不可得。 「復次,大慧!妄計自性執著緣起自性起。大慧!譬如幻師以幻術力,依草木瓦 石幻作眾生若干色像,令其見者種種分別,皆無真實。大慧!此亦如是,由取著境界 習氣力故,於緣起性中,有妄計性種種相現,是名妄計性生。大慧!是名法性所流佛 說法相。 「大慧!法性佛者,建立自證智所行,離心自性相。大慧!化佛說施.戒.忍 .進.禪定.智慧.蘊.界.處法及諸解脫諸識行相,建立差別,越外道見,超無色 行。復次,大慧!法性佛非所攀緣,一切所緣一切所作相根量等相,悉皆遠離,非凡 夫二乘及諸外道執著我相所取境界。是故大慧!於自證聖智勝境界相當勤修學,於自 心所現分別見相當速捨離。
如果依此經文,楞伽經應是法性佛說法,也就是毘盧遮那佛所說!
入楞伽經卷第一 元魏天竺三藏菩提留支譯 請佛品第一 歸命大智海毘盧遮那佛。 如是我聞: 一時婆伽婆住大海畔摩羅耶山頂上楞伽城中⋯
所以菩提留支已開始讃: 歸命大智海毘盧遮那佛。
且稱婆伽婆,不只稱佛!
像玄奘法師譯解深密經稱薄伽梵, 不只稱佛!乃法性佛之義!
所以楞伽經及其他了義經,一直撥斥二乘法, 並說不入大乘與外道無異,焦芽敗種之類的話, 二乘人看得很不爽,特別討厭這些經典!
其實他們不了解,法佛說的是佛乘一乘法。 因不發菩提心根本非佛法,故排斥二乘法!
阿彌陀佛!
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無名 |
發表於: Fri.05/31, 2013 02:59 am
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解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞。一時薄伽梵。住最勝光曜七寶莊嚴。放大光明普照一切無邊世界無量 方所。妙飾間列周圓無際。其量難測超過三界。所行之處勝出世間。善根所起最 極自在。淨識為相如來所都。諸大菩薩眾所雲集。
大方廣圓覺修多羅了義經 大唐.罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨 覺地;身心寂滅平等本際,圓滿十方不二隨順,於不二境現諸淨土。與大菩薩摩訶薩 十萬人俱,其名曰文殊師利菩薩、普賢菩薩、普眼菩薩、金剛藏菩薩、彌勒菩薩、 清淨慧菩薩、威德自在菩薩、辯音菩薩、淨諸業障菩薩、普覺菩薩、圓覺菩薩、 賢善首菩薩等,而為上首;與諸眷屬皆入三昧,同住如來平等法會。
所以婆伽婆,薄伽梵均是法佛義!
阿彌陀佛!
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