悟無生,覺悟乃開悟義!, 大乘佛法與二乘的分水嶺
無名 |
發表於: Mon.09/14, 2009 10:23 am
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”引用 | 1出三界沒有大小乘的差別,小乘出三界是這樣,大乘出三界也是這樣。
2阿羅漢不是生到無色界,他是證入無生,涅盤寂滅。
3「阿賴耶識」是大乘佛教才有的名詞,阿羅漢那個時代,沒有阿賴耶識的妄想執著,所以也不用破阿賴耶識,證果之後,即得無生解脫。
4阿羅漢經典稱「我生已盡,梵行已立,所作已作,自知不受後有」,所以不會再輪迴生死,更不會墮入六道。「變易生死」是指心念上的生滅,但因無明根本已除,念頭的生滅不會導致輪迴,更不會入地獄。 |
唯有佛出三界,其他均是方便說! 勝鬘云:無明住地,佛地乃斷!
阿羅漢入無生,涅盤寂滅。乃二乘義,諸佛方便說!
記得有師兄引阿含有眾生深愛阿賴耶之經文! 可見二乘也有阿賴耶名相,只是不常用! 連楞嚴,阿賴耶識名相,也只出現一次! 其實阿賴耶識乃五蘊識之異名!
所以阿含經說五蘊即是阿賴耶識! 並非阿羅漢那個時代,沒有阿賴耶識的妄想執著! 任何時代三界內眾生均離不開阿賴耶 唯除証無生法忍的八地菩薩!
阿彌陀佛!
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維摩吉 |
發表於: Mon.09/14, 2009 11:08 am
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阿羅漢雖非究竟.但是有能力出三界這是事實!!
《大般涅槃經》卷36〈12 迦葉菩薩品〉:「阿羅漢果者即是無學。到彼岸故而自說言。我生已盡梵行已立。所作已辦更不受後有。善男子。是阿羅漢永斷三世生因緣故。是故自說。我生已盡。亦斷三界五陰果故。是故復言我生已盡。
《大智度論》卷93〈83 畢定品〉:「得阿羅漢時。三界諸漏因緣盡。更不復生三界。有淨佛土出於三界。乃至無煩惱之名。於是國土佛所。聞法華經具足佛道。」
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維摩吉 |
發表於: Mon.09/14, 2009 11:34 am
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法華經》卷1〈方便品第二〉
佛告舍利弗:諸佛如來,但教化菩薩,諸有所作常為一事:唯以佛之知見示悟眾生。舍利弗!如來但以一佛乘故為眾生說法,無有餘乘若二若三。舍利弗!一切十方諸佛法亦如是。舍利弗![三世]諸佛以無量無數方便種種因緣譬喻言辭,而為眾生演說諸法,是法皆為一佛乘故。是諸眾生從諸佛聞法,究竟皆得一切種智。……舍利弗!如此皆為得一佛乘、一切種智故。舍利弗!十方世界中尚無二乘,何況有三!……諸佛以方便力,於一佛乘分別說三。……舍利弗!汝等當一心信解受持佛語,諸佛如來言無虛妄,無有餘乘,唯一佛乘。
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vv11 |
發表於: Mon.09/14, 2009 12:09 pm
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阿羅漢有迴心大阿羅漢,有不迴心鈍阿羅漢。不可一慨而論也!
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淨堂 |
發表於: Mon.09/14, 2009 12:44 pm
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佛陀說三乘是指三條道路的終點都趣向一乘道
決對不能將三乘亂套一通來說
如阿羅漢是解脫究竟道
如獨覺也是解脫究竟道
如佛陀也是解脫究竟道
自利沒有差別
差別只是在[利他]程度的不同
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無名 |
發表於: Mon.09/14, 2009 12:54 pm
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”引用 | 維摩吉 發表於: Mon.09/14, 2009 11:08 am
阿羅漢雖非究竟.但是有能力出三界這是事實!!
《大般涅槃經》卷36〈12 迦葉菩薩品〉:「阿羅漢果者即是無學。到彼岸故而自說言。我生已盡梵行已立。所作已辦更不受後有。善男子。是阿羅漢永斷三世生因緣故。是故自說。我生已盡。亦斷三界五陰果故。是故復言我生已盡。 |
要深入佛理,不能單靠幾句經文!您沒看蕭家班,引一大堆經論, 婉如句句均指向阿賴耶識是真如!
因為翻譯不易,尤其是大乘經典,佛菩薩境界很難體會 再加上文言文,且無標點,很容易有不同的解讀!
而且有了義及非了義說,因此單看幾個字,也無法顯真義! 除非您己熟讀整段或整部經文。一般人靠索引同字來貼文! 達他自己也不知其義!
一般而言無學乃入大乘之阿羅漢!等同五六地菩薩,己了 分段生死而入變異生死!故曰永斷三世生因緣,亦斷三界五陰果! 此即所謂三世三界因果!已自在故曰彼岸!
但注意此乃阿羅漢自說言!連大梵天王都自稱世界眾生均他所造! 唯佛與佛才究竟諸法實相。阿羅漢還早呢?
出三界也有方便說!了義只有佛才出三界。無生菩薩出五陰阿賴耶 也可說出三界!且諸佛及菩薩淨土也可說出三界,如四天王天的兜率內院, 色究竟天的報佛法界宮,也可稱出三界!
了義出三界應是入佛地,大般涅槃,入大覺中,其餘均方便!
阿彌陀佛!
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淨堂 |
發表於: Mon.09/14, 2009 01:02 pm
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枉費無名兄學佛學那麼久
竟然連最基本的說法第一富樓那是男人都不知道
罵說法第一的富樓那是女子
毀謗阿羅漢的證據確鑿
無名兄還學什麼佛法?
真是夠搞笑的
佛教界第一的大笑話喔
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無名 |
發表於: Mon.09/14, 2009 01:06 pm
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”引用 | 維摩吉 發表於: Mon.09/14, 2009 11:34 am
法華經》卷1〈方便品第二〉
佛告舍利弗:諸佛如來,但教化菩薩,諸有所作常為一事:唯以佛之知見示悟眾生。舍利弗!如來但以一佛乘故為眾生說法,無有餘乘若二若三。舍利弗!一切十方諸佛法亦如是。舍利弗![三世]諸佛以無量無數方便種種因緣譬喻言辭,而為眾生演說諸法,是法皆為一佛乘故。是諸眾生從諸佛聞法,究竟皆得一切種智。……舍利弗!如此皆為得一佛乘、一切種智故。舍利弗!十方世界中尚無二乘,何況有三!……諸佛以方便力,於一佛乘分別說三。……舍利弗!汝等當一心信解受持佛語,諸佛如來言無虛妄,無有餘乘,唯一佛乘。 |
沒錯唯一佛乘,但教菩薩法!
且佛說方便,但不離實! 又說化城,又說迴小向大! 如果真一乘,佛也無須演妙法華!
應依全經義,非斷章取義!
阿彌陀佛!
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維摩吉 |
發表於: Mon.09/14, 2009 01:10 pm
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佛是可以方便.但是無名兄之功力可否??若不行.還是要依經吧???
請問阿羅漢未出三界之經證何在??????
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無名 |
發表於: Mon.09/14, 2009 01:10 pm
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”引用 | 淨堂 發表於: Mon.09/14, 2009 12:39 pm
”引用 | ”引用 阿羅漢入無生,涅盤寂滅。乃二乘義,諸佛方便說! |
無名是毀謗阿羅漢的罪人
佛陀一向是如實語者,絕不說假話
全世界公認最有用的證據是雜阿漢經
佛陀親口說:阿羅漢不受後有'無生
佛陀親口說:阿羅漢不受後有'無生
佛陀親口說:阿羅漢不受後有'無生
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方便化城均法華義!
淨堂難道也是謗法華非佛說!
很可笑!論不出法理,只會噴口水!
阿彌陀佛!
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