悟, 禪語 & 禪機
下下人 |
發表於: Thu.07/05, 2012 07:06 am
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”引用 | 無名 發表於 Thu.07/05, 2012 06:38 am 怎知是佛性?
又怎知沒有五蘊?
十之八九是進入無色界天?
阿彌陀佛! |
老兄啊
無色界天是有「感」沒「受」
黃清湖 就是這樣啦 笑微微.. 哦
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下下人 |
發表於: Thu.07/05, 2012 08:50 am
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”引用 | 無名 發表於 Thu.07/05, 2012 08:43 am 應叫八識,也叫阿陀那,又叫異熟,又叫阿賴耶!
佛性不是往內開發,而是要直行萬善積功累德,菩薩願行! 初地菩薩即能應化佛身,十方佛土,勤作佛事。
且能參加密嚴法會由毘盧報佛傳授百法明門!
唉!您根本是外道定,想成佛想瘋了!
自己去華嚴十地品,看看自己是否像初地?
世間定常有涅槃想!但非涅槃! |
《金剛三昧經》如來藏品第七
佛言。長者。譬如江河淮海。大小異故。深淺殊故。名文別故。水在江中名為江水。水在淮中名為淮水。水在河中名為河水。俱在海中唯名海水。法亦如是。俱在真如。唯名佛道。長者。住一佛道。即達三行。
梵行長者言。云何三行。
佛言。一隨事取行。二隨識取行。三隨如取行。長者。如是三行總攝眾門。一切法門無不此入。入是行者。不生空相。如是入者。可謂入如來藏。入如來藏者。入不入故。
梵行長者言。不可思議。入如來藏。如苗成實。無有入處。本根利力。利成得本。得本實際。其智幾何。
佛言。其智無窮。略而言之。其智有四。何者為四。 一者定智。所謂隨如。 二者不定智。所謂方便破病。 三者涅盤智。所謂除電覺際。 四者究竟智。所謂入實具足佛道。 長者。如是四大事用。過去諸佛所說。是大橋梁。是大津濟。若化眾生。應用是智。長者。用是大用。
復有三大事。 一者於三三昧內外不相奪。 二者於大義科隨道擇滅。 三者於如慧定以悲俱利。 如是三事。成就菩提。不行是事。則不能流入彼四智海。為諸大魔所得其便。長者。汝等大眾。乃至成佛。常當修習勿令暫失。
梵行長者言。云何三三昧。
佛言。三三昧者。所謂空三昧無相三昧無作三昧。如是三昧。
梵行長者言。云何於大義科。
佛言。大謂四大。義謂陰界入等。科謂本識。是謂於大義科。
梵行長者言。不可思議。如是智事。自利利人。過三界地。不住涅盤。入菩薩道。如是法相是生滅法。以分別故。若離分別。法應不滅。
下下人 就是這樣啦 笑微微.. 哦
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下下人 |
發表於: Thu.07/05, 2012 09:27 am
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”引用 | 無名 發表於 Thu.07/05, 2012 09:13 am 文字乃方便,此本識即阿賴耶識,即五蘊識! 藏識,故稱四大,亦稱陰界入!
此識非是奄摩羅! 空淨轉藏而得!
阿彌陀佛! |
老兄啊
讀經並不代表有修行
笑破虛空自覺知
下下人 就是這樣啦 笑微微.. 哦
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下下人 |
發表於: Thu.07/05, 2012 10:18 am
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”引用 | 無名 發表於 Thu.07/05, 2012 10:11 am 如說奉行,讀經無人法!
未証言証,將失正道!
阿彌陀佛! |
老兄啊
聽聲就會盧
下下人 就是這樣啦 笑微微.. 哦
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fathorse |
發表於: Thu.07/05, 2012 11:16 am
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”引用 | 有關本識、佛性及寶珠,黃清湖居士更加詳細的白話敘述:
本識:每個人有各自的本識,裡面有自己累世的善惡業和願力
未成佛前,本識裡面有「佛性」。換句話說,本識裡還有「佛性」的都是眾生。 |
那個是「自性」啦
識隨性轉 依空而現
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