懇請無名與雲中客兩位師兄賜教, 楞嚴經廿五位與圓覺經廿五輪修法的關係

失敬 ~ 失敬 ~
抱歉 ! 抱歉 !
原來您也認定蕭老先生優秀是胡扯
同意蕭老先生他證了阿如藏(阿懶耶素即如來藏)是對其毀謗

不知淨堂師兄是依楞嚴廿五位學長那一位的法從凡人證了阿賴耶及無生 ?
可否賜教

我從來沒有說過證阿賴耶識就是證無生

我也從來沒有說過楞嚴經是證阿賴耶識就是證無生

我只說楞嚴經二十五位圓通聖者是證如來藏性(不變易法空'蘊處空'空性'無我)是證無生

但無生決不只是二乘法,也是大乘菩薩道

希望fathorse老兄要毀謗別人之前先要有證據

不要隨便的毀謗

依照楞嚴經來說

見得如來藏性就等於親見諸法的根本法性

見如來藏

的確只不過是見法的另一種說法

因為如來藏就是空性

楞嚴經明說獨覺將此性當作是無自性

楞嚴經也說明離依他起而證圓成實性

故知圓成實性就是指如來藏性

這些都是親見法的另一種說法罷啦


這種親見法性可以等於是已開法眼,徹見事物的本來面目

之後就是深與淺的修行階段

因此說阿羅漢也能親證如來藏性並不為過

二乘聲聞法可都是淨堂說的。老阿伯從未說過。三十幾歲的人國文程度那麼差，連老阿伯的貼文都看不懂。二乘法是沒菩薩，也沒有無生忍。大乘法才有。不老實又不直心。怪不得禪法修不好。

阿彌陀佛！

又不知淨堂去那裡抄來的？
東引西引？

楞嚴經對淨堂是深一點！看別人注解無法真懂楞嚴。


阿彌陀佛！

請淨堂師兄指導舉例
有那一位阿羅漢 ,依楞嚴經什麼離依他起 ,然後自己努力親證了如來藏性
請詳細說一下過程好嗎 ?

嗯............................
第一次聽聞 ,淨堂師兄可以舉例嗎 ?

無名老阿伯可真是夠糊塗

先前自己說過的話都忘記啦

竟又胡扯說二十五圓通的修法沒人成佛?

觀世音菩薩及文殊師利菩薩不是因修耳根圓通法門早已都成佛了嗎?

觀世音菩薩的正法明如來佛號是從哪來的?

文殊師利的龍種上尊王佛號是從哪來的?



提醒無名阿伯,楞嚴經若讀不懂就要虛心請教善知識,不要用大腦來亂猜

這位師兄老是胡言亂語

請問你說目前網路上到底是誰有證過無生法忍?

請你沒有根據不要再亂毀謗別人

否則我將會舉信給版主來告發你的惡劣行為

楞嚴經卷四請先去看一看:

阿難白佛言：世尊。如佛說言，因地覺心，欲求常住，要與果位名目相應。世尊。如果位中，菩提、涅槃、真如、佛性、菴摩羅識，空如來藏，大圓鏡智，是七種名，稱謂雖別，清淨圓滿，體性堅凝，如金剛王，常住不壞。

楞嚴經明說:如來藏與菩提、涅槃、真如、佛性、菴摩羅識，大圓鏡智等是同體異名

楞伽經明說:如來藏是性空'無我'空的代名詞

因為如來藏就是空性
不過是見法性的另一種說法

原來淨堂師兄是如此同體異名的證解如來藏

也難怪會有如來藏就是空性的 "見"法

那會將什麼什麼視為不同的次第系統就更不奇怪了 ~

好怕喔 ~

淨堂師兄您不是清楚指明某人未證言證 ,某人無實修境界
如非已證 ,為何會如此確定 ?

還有
淨堂師兄您一再的用"毀謗" 及 "惡劣" 形容在下.......
當我是修佛日久的斯文人好玩弄嗎 ?

不知淨堂師兄是如何排定時間序列的
至少廿五位學長發表心得的那個時間點 ,他們都還沒成佛 ~
文殊老大在圓覺經的時間點也只有個等覺 ,等覺時還依耳根圓通法門 ?
那來的早已都成佛 ?

文殊師利只是個等覺?

觀世音菩薩還沒成佛?

師兄你這種話說出來也不怕人看你笑話

真是孤陋寡聞之輩

文殊師利是三世佛這你也不知

觀世音菩薩是古佛你也不知

彌勒菩薩'大勢至菩薩都是候補佛

還是勸師兄你先把佛學基礎給搞好

已免再丟面子

看你連文殊師利菩薩是三世佛都不知

觀世音菩薩是古佛你也不知


你學佛再久都只是浪費時間罷啦

所以說..........
淨堂師兄揉眼睛時注意一下 ,字別看漏了
還有
這些大大與學長們所玩的抬轎遊戲 ,從您發文便知不熟悉
要不要先回去問問您老師 ?