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> 如何應用佛法於日常生活?, 心中有佛!
zza999
發表於: Mon.09/24, 2012 02:11 pm

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為何不能把五戒和孝養父母擺在一起?如不能擺在一起,那前面佛說的三福不就自相矛盾了嗎?其實本人想表達的,只是一個相信佛說的人應有的基本概念和態度而已.如果一個自稱信佛的人,受了五戒,但所作所為卻是不斷傷害父母和家人,這樣的人說他信佛,本人打死我都不信!畢竟,這只是一個基本邏輯罷了.當然,對與錯還是交由佛來判斷!本人不做任何測度.但任何的戒律或德儀,誠如您所說的,均須符合宇宙之道,方可為一切眾生所接受,即便是佛所說的,亦應如此.本段所言,如對十方三世一切諸佛菩薩有所不敬,尚祈見諒!
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無名
發表於: Mon.09/24, 2012 03:08 pm

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以人的邏輯看佛的邏輯有時是不相容的!

佛是正偏知,眾生是性顛倒
以眾生知見來看佛知見,也成顛倒矣!

所以說聖教是一種信仰,很多說法不合眾生理!

俗語說淸官難斷家務事!

因為父母子女有很多因果牽扯在內,並不適用公律!

譬如父母拿子女的錢,或子女拿父母的錢,能算是偷竊嗎?
這些人均有一些特殊的因緣!沒聽說有些子女是來報恩,
有些是來討債的!這是三世因果!

如果一個守五戒十善的人,他應該不會有不孝順的子女才是!
而且孝不孝順定義難下!只能以因果律視之!

反正五戒是佛戒,我們均無討價還價的餘地,連國法都有專人訂之!

佛戒中,菩薩戒十重四十八輕戒!
比丘二百五十戒!
比丘尼四百戒!

阿彌陀佛!
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zza999
發表於: Mon.09/24, 2012 03:18 pm

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今天在這個議題裡,本人得到一些觀念的修正,也傳達了本人對佛法的一些基本概念和態度,謝謝您在此對本人提出觀念的指正.希望以後有機會在適當的議題上再互相討論!祝您法喜充滿,一切平安順利!另外,本人建議此主題可以移至法義辯正區,讓更多大德能提出己見,使佛法更能落實在生活中!
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無名
發表於: Mon.09/24, 2012 06:31 pm

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感謝您的建議!

此題開在此區主要是針對初學者,
或對佛法尚未深入者!

希望引進大家對學佛的興趣!
以較簡單口語化的說明,少名相,
不咬文嚼字,引經據典!

歡迎提出問題!


阿彌陀佛!
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無名
發表於: Wed.09/26, 2012 06:11 am

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佛教是一個不重情的宗教,
並不鼓勵兒女情長!

尤其是我們往生前的一刻,
情重則下墮,很容易進入六道的下三道。
因此平常我們忌諱過份情重!

這就是為什麼人常勸往者的家眷,
有人過往不要哭,一哭心情都亂了,
往者就捨不得走,常變成孤魂野鬼!

東方人家庭觀念重,有好有壞!
但情重相互期待必多,容易失望生怨!

大部份老人都期侍兒女孝順,或終老!
現在社會變遷得很快,有時並非子女不孝,
而是有行不得的苦衷,父母親需要諒解看開!

威權教育下,有不少父母把兒女當做己物,
有些的確要求太多,搞得怨氣沖天,駡兒子不孝!
下輩子再來,不是冤家不聚頭,再相互討債吧!

啊!情重很麻煩,公私不易分得清楚,總覺得別人虧欠自己!
一生中吵吵鬧鬧,計較半天,是非常短訴苦糾纏不己!

這筆帳,真難算,永遠扯不清!

所以兒女孝順是福氣,不孝順也不必怨嘆!

我是這樣想太孝順太貼心,老來分別也是很痛苦!
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無名
發表於: Wed.09/26, 2012 06:33 am

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所以如果學佛,既可主宰當生的生活!

往生後要到那裡去都曉得!

如何做,如何達到目的都曉得!

當然對死亡就不再恐懼了!


阿彌陀佛!
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zza999
  發表於: Wed.09/26, 2012 10:12 am

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佛教是一個不重情的宗教,
並不鼓勵兒女情長!
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不好意思!本人認為您這段話有值得商榷之處.如果說佛教不重情的話,那麼佛菩薩的慈悲又是依據甚麼?而且如您所說為真的話,那地藏菩薩本願經就得全部重寫,甚至打入偽經嗎?請別忘記大乘佛法是以文殊,普賢,觀音,地藏四大菩薩為四支柱,也以這四大菩薩的涵義做為修行的漸次程序.
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zza999
發表於: Wed.09/26, 2012 10:26 am

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本人承認本人很笨,無法像在這裡引經據典互相爭辯的大德們,那麼天資聰穎,道行高深!但本人絕對相信一點:如果佛法離開了日常生活,離開了人性,離開了宇宙的基本運行法則,那所謂的佛法,也只是會被一切眾生所唾棄罷了!任何的一切說法,都須符合這些,方為一切眾生所接受!
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無名
發表於: Wed.09/26, 2012 12:04 pm

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其實兄台並不笨,引經論辯論反而容易,
幾乎有公式,要引那段經論是故定的!

叫他們不要引經論,他就說不出話來了!
我稱這是電腦論法,名相文字論法!
說實在沒什麼意義?

希望不久他們能走出此階段,而真正進入法理論法!
他們僅停留在開示的階段,尚未進入悟入!

悟入需要的是思維能力!您己經能思維,
並能用自已的方式表達,算是不錯了!


阿彌陀佛!
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zza999
發表於: Wed.09/26, 2012 02:38 pm

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本人對悟入實一無所知,也不會想要去求是否悟入.本人覺得只要依佛所說,把自己的本分做好,其它的一切虛名假象,看看即可,笑在心裡!好好的把這一世的角色演完,不種太多的惡因,儘量廣結善緣,慢慢修正自己與佛菩薩接近即可.其它的就交由佛菩薩或上天決定吧!
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無名
發表於: Wed.09/26, 2012 05:01 pm

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”引用
佛教是一個不重情的宗教,
並不鼓勵兒女情長!
-----------------------------------------------------------------------------------------

不好意思!本人認為您這段話有值得商榷之處.如果說佛教不重情的話,那麼佛菩薩的慈悲又是依據甚麼?而且如您所說為真的話,那地藏菩薩本願經就得全部重寫,甚至打入偽經嗎?請別忘記大乘佛法是以文殊,普賢,觀音,地藏四大菩薩為四支柱,也以這四大菩薩的涵義做為修行的漸次程序.
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閣下此文令末學嚇了一跳!
我依佛說眾生情想決定輪迥去處有誤嗎?
但您提的地藏經光目孝女也確有其事!

又記起楞嚴云:想相為塵,情識為垢!

我說的情應不等同您所說的菩薩慈悲!
前者是私情,後者是等視眾生!
因此說情識是垢,慈悲乃佛智般若!

眾生欲愛私情乃業報輪迥的根源。
如果情重心不清淨,無法往生善處,莫說了生死了!

菩薩道雖是入世,但也不執私情,孝女光目乃菩薩示現!
一般人當然也能有孝心,但缺乏菩薩的般若智及大悲心!

最近的論法所悟是出離為要,悟証無生忍入初地不退再入娑婆
做佛事業大悲度眾!因此須先了情執淨塵垢,才能悟証二空入
初地!

否則一般人行菩薩道均是泥菩薩,浮浮沈沈,多惡少善,多退少進!
地藏經中不亦如此說!大菩薩再來均是應化身,己非一般的業報身!
所以說真正入世行菩薩道要等不退再來,否則很危險!

尤其是末法時期行菩薩道太難了!因此佛說末法無得道得果者。
唯賴心法凡夫成佛得因緣証!淨土花開見佛悟無生也是証入初地義!

所以說佛法不以兒女情長為重,否則也不用出家離欲修阿蘭若行了!

阿彌陀佛!
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zza999
發表於: Wed.09/26, 2012 06:27 pm

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本人看到您的回覆後,發現到您可能有些話說得太快,讓觀看者容易產生些許誤會!建議您在文章貼出前先讀一次,覺得沒問題後再貼出;如貼出後發現到問題,可以用編輯的功能來做修改,儘量讓自己想說的看法或想法更清楚,也避免產生不必要的誤會.
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無名
發表於: Wed.09/26, 2012 10:42 pm

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沒關係這是討論過程,並非發表什麼外交文告或學術論文!

太多的審視反而失真,如此討論也太累了!

佛說業異解異,眾生的業報,程度不同,
對佛說法義,解釋必然不同,此乃正常!

有不同意見,歡迎隨時提出!

末學只修改錯字文句,不修改所說的法義!

阿彌陀佛!
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明覺
發表於: Fri.09/28, 2012 05:15 pm

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”引用
佛教是一個不重情的宗教,
並不鼓勵兒女情長!


”引用
本人認為您這段話有值得商榷之處.如果說佛教不重情的話,那麼佛菩薩的慈悲又是依據甚麼?而且如您所說為真的話,那地藏菩薩本願經就得全部重寫,甚至打入偽經嗎?請別忘記大乘佛法是以文殊,普賢,觀音,地藏四大菩薩為四支柱,也以這四大菩薩的涵義做為修行的漸次程序.


無名兄說的沒錯啊,佛教的確是一個不重視兒女情長的宗教啊,試問哪位佛菩薩甚至金剛護法神將部眾一天到晚卿卿我我的談戀愛?

不過,佛菩薩們的對於眾生卻仍是有「情」的,所以祂們常來此五濁惡世化身千百億的來接引眾生脫離苦趣,這個「情」絕非兒女情長的「情」,而是大慈大悲的「情」,也是發願代為眾生受苦的「情」。

遺憾的是,有許多眾生依然受苦,這是因為這些眾生無明,不知苦及苦因,亦不知真正的樂及樂因,甚至執著的自願受苦,自己限制了自己,自己推開了佛菩薩們的垂援之手,佛菩薩不是流氓,不可能強迫眾生離苦得樂,只好泫然欲泣的看著那些受苦的眾生,真是遺憾。
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zza999
發表於: Fri.09/28, 2012 05:24 pm

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所以說話說清楚很重要,否則會引起許多不必要的誤會.
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