乞丐趕廟公

看來, 她不是 不相信北傳經典而已,
她顯然是連 南傳經典 也不信；
很清楚, 她只相信 她自己腦袋裡的妄想邪見。

以下 南傳經典《小部》清楚說，止觀就是「專注一處」

南傳小部《小義釋》
「喜獨坐，樂獨坐，勤勵於內心之止（奢摩他），不輕視禪，具備觀（毘鉢舍那），
常赴空閉處，為靜慮者而樂禪，專注於一境，重最上義。」
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南傳小部《譬喻經》：「修心於一境，不動得禪定」
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南傳小部《大義釋》：「「專一」者，是一境心、不散心、不亂意。此是「專一」。」
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「一境」就是指：只能專注於一個目標。
上面都是講「置心一處」的經文，
她說佛陀沒教「置心一處」，完全是謊言

「止觀」就是在練：專一。
心只能專注於一個目標，並且保持不動。

南傳《相應部 卷16》
「內心寂靜，使心專注於一境。無覺無觀，入於依定所生之喜與樂之第二禪而住...」
https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/N14n0006_p0262a08?q=%E4%B8%80%E5%A2%83&l=0262a08&near_word=&kwic_around=30

南傳小部《長老偈經》：「心專於一境，得見正法人，如是更喜樂。」
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南傳經典清楚說, 修禪定 就必須「專注於一境」

她一開始就沒在做「專注一處」，所以根本不可能進入正常的一禪∼四禪
她們進入的 都是外道專屬的定境, 譬如：
「氣」所形塑的定境；
「磁場」所形塑的定境；
「物理光」所形塑的定境；

南傳經典到處都有「專注一處」的經證，她卻一直說：佛陀沒教「專注一處」
如此睜眼說瞎話，用意何在？

她將佛教所說的「月輪」說成是圓形光影或洞內的影像，可見她根本就 不曾見識過 真正佛教所說的「月輪」

佛教所說的【月輪內的世界】, 也不是洞內的影像。
【月輪內的世界】是真真切切的另一個世界。用內眼可以進到裡面; 在裡面活動。
若要出來, 也是經由內眼。

佛教所說的【月輪內的世界】乃是實相界, 涅槃界, 解脫界。以她們外道的練法 根本進不去。
重點是, 沒練出內眼, 就不可能練出佛教所說的「月輪」, 更別肖想進「月輪內的世界」

她所經歷的"月輪" 只是普通的光影。裡面當然不會藏著另一個世界。
她那種"月輪", 與修止觀專注一處所練出來的「月輪」，根本不是同一種東西。

她那種東西 應該稱為 "圓形光影" 比較恰當。
不要將它 與修止觀專注一處 所練出來的「月輪」混為一談

南傳小部《長老偈經》
「瞿曇世尊，不可測量，猶如蓮華，不為水污，傾意出進，離脫三界。」
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《別譯雜阿含經》卷13：
爾時，世尊說偈答言：
「吾所耕如是，  故得甘露果，
超昇離三界，  不來入諸有。」

南傳和北傳經典都有說, 要脫離三界
也就是說, 必須脫離三界 才是「涅槃」
「涅槃」境界已經超越四禪八定

但她卻說，三禪四禪 就已是涅槃。
這說明, 她很多說法都是沒有佛經根據; 全是來自她個人的幻想, 她根本沒有證涅槃