識神在腦部?真心在心臟裡?
Michael |
發表於: Sun.04/21, 2013 08:08 am
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所屬群組: 會員
發表總數: 149
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註冊日期: 09/27, 12
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無名站長
因為同樣為網站版方的一份子(版主) 末學原來考慮是不是看到站長、版主、版方有爭議的行為, 視而不見 考慮以後, 決定還是適當的對版方爭議行為提出反對
所以, 不論是網友方與版方, 末學有機緣看到, 同時覺得必要提出反對意見時 末學在考慮後還是會在覺得適當時提出反對意見
一個人由屁股決定腦袋不見得是好事 意即因身份地位改變而放棄原來認同的正確理念, 是不好的 所以末學雖屬版方, 還是會盡量持平的看待網友方與版方 當然啦, 若是站長與其他版主無法接受末學這樣的作法, 末學就不適任版主了
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無名 |
發表於: Sun.04/21, 2013 08:25 am
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所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
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註冊日期: 02/19, 05
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Michael 師兄: 公辯律師是民主國家的特色, 現在連專制國家都有此種設施 如此可減少冤獄! 就請您繼續實施,權力的平衡設施! 佛法非世間法,但不離世間法! 本壇就率先實施,還可辯論廢不廢死刑呢? 還是不改本志,繼續您的公辯律師! 是兢技,非敵對!有助雙方的提升! 阿彌陀佛!
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Michael |
發表於: Sun.04/21, 2013 08:35 am
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所屬群組: 會員
發表總數: 149
會員編號: 4,826
註冊日期: 09/27, 12
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無名站長
感謝您的雅量 大海因為能下, 所以可以納百川 您的寬大心胸值得讚嘆
關於廢除死刑, 末學最近有機會接觸一些保障死刑犯的文件 例如聯合國的Safeguards guaranteeing protection of the rights of those facing the death penalty 決議, 就是聯合國保護死刑犯權利的相關決議
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履謙 |
發表於: Sun.04/21, 2013 10:16 am
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所屬群組: 版主
發表總數: 191
會員編號: 4,859
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站長和Michael版主:余認為要討論人權,是件好事!但是可不可以在「意見交流區」另設專題討論會比較好?畢竟,此處是「法義辯證區」,不太適合討論此件事。 個人觀點,僅供參考。
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淨堂 |
發表於: Sun.04/21, 2013 10:17 am
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所屬群組: 會員
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註冊日期: 02/19, 05
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”引用 | 請問淨堂:汝死過沒?若沒死過,汝又如何得知死人不能明心見性?還煩請汝想清楚後再回答。否則,余只會認為汝在鬼扯淡!連佛法的基本常識都沒有,還自稱為「開悟者」,真是令人不敢領教。建議汝去看看身心障礙科,聽聽專業醫師的建議,會對汝的健康,有所幫助! |
你何時有看過死人有見性過的?
你何時看過死人有跳到你面前說他有見性?
正因為你從來沒有看過
乃至從古至今一切人都沒有看過死人有見性
佛陀也沒有看過,甚至也沒說過死人有見性
所以死人不可能見性
懂嗎?
連基本邏輯你都不懂'死人有明心見性的證據你也拿不出來
跟人做什麼法義辯正???
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履謙 |
發表於: Sun.04/21, 2013 10:40 am
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淨堂:余承認余沒看過死人明心見性,但並不代表死人不會或不能明心見性!更何況,汝是否已知死後狀況為何?余先說余不知!但就是余不知,故余不願談論死後所發生的事。如果汝知道,或者汝有特異功能,能到死後世界去觀察瞭解,再來說死人不能明心見性,余相信會有許多人同意汝的看法。但汝若不知,又無法提出證據支持汝的說法,那有些話,請汝不要亂講,因為那將會變成汝最大的笑話!
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fathorse |
發表於: Sun.04/21, 2013 10:52 am
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”引用 | 站長和Michael版主:余認為要討論人權,是件好事!但是可不可以在「意見交流區」另設專題討論會比較好?畢竟,此處是「法義辯證區」,不太適合討論此件事。 |
履謙師兄 和網路霸凌相同,相互吹捧作戲也是網路常見的造勢現象,雖然令人噁心不適但畢竟是他人花了錢的,習慣就好~
”引用 | 淨堂 發表於 Sun.04/21, 2013 10:17 am 你何時有看過死人有見性過的?
你何時看過死人有跳到你面前說他有見性? |
淨堂師兄 每個死人只要夠完整都可被觀察出已見性,因"住"不動的反而比動靜兩態更明顯
死人的見性是被動的結果,若要跳到你面前需外力協肋 此外,死人當然不會說話,但若淨堂師兄善了知週遭生住滅念即知其實訊息完整豐富
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履謙 |
發表於: Sun.04/21, 2013 11:00 am
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淨堂:余再附送孔子說的一段話,給汝仔細思考:子曰:「未知生,焉知死?」汝如能對此段話能深思熟慮,自然有些話,汝就不會輕易說出口。這才是真正的修行,亦為真正的邁入開悟之道!
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淨堂 |
發表於: Sun.04/21, 2013 11:05 am
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註冊日期: 02/19, 05
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”引用 | 淨堂:余再附送孔子說的一段話,給汝仔細思考:子曰:「未知生,焉知死?」汝如能對此段話能深思熟慮,自然有些話,汝就不會輕易說出口。這才是真正的修行,亦為真正的邁入開悟之道! |
你何時不生?
你的身心時時刻刻在生死?
履謙你竟然不知
可見你從沒有實修
只會用大腦猜想
跟人扯什麼:子曰:「未知生,焉知死?」
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淨堂 |
發表於: Sun.04/21, 2013 11:08 am
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”引用 | 淨堂:余承認余沒看過死人明心見性,但並不代表死人不會或不能明心見性!更何況,汝是否已知死後狀況為何?余先說余不知!但就是余不知,故余不願談論死後所發生的事。如果汝知道,或者汝有特異功能,能到死後世界去觀察瞭解,再來說死人不能明心見性,余相信會有許多人同意汝的看法。但汝若不知,又無法提出證據支持汝的說法,那有些話,請汝不要亂講,因為那將會變成汝最大的笑話! |
你承認余沒看過死人明心見性
既沒證據
那你胡扯什麼?
瞎扯是不是你的專利?
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履謙 |
發表於: Sun.04/21, 2013 11:15 am
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淨堂:就是因為余知道時時刻刻都在生滅,時時刻刻處在生死中,所以余才敢送汝這段話!請不要自己搞不清楚狀況,就隨便批評他人!
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履謙 |
發表於: Sun.04/21, 2013 11:19 am
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淨堂:「死人不能明心見性」這句話,似乎是汝先說的吧!請不要連汝自己說過的話,自己都忘記! 要批評別人瞎扯之前,請先看看自己是否瞎扯!
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淨堂 |
發表於: Sun.04/21, 2013 11:37 am
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履謙說:
承認余沒看過死人明心見性
說過的話可別反悔
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淨堂 |
發表於: Sun.04/21, 2013 11:39 am
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”引用 | 淨堂:就是因為余知道畤時刻刻都在生滅,時時刻刻處在生死中,所以余才敢送汝這段話!請不要自己搞不清楚狀況,就隨便批評他人! |
履謙說:
子曰:「未知生,焉知死?」
說過的話可別反悔
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