 亂解諸經之王!蕭平x未能證解阿賴耶識
| 羅丹 |
發表於: Tue.09/27, 2005 11:15 pm
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| ”引用 | 慧耘 發表於 Tue.09/27, 2005 10:05 pm
見道位蕭老師依菩薩纓絡本業經判七住位而低判之，
不像汝等言見道即是初地位之好高騖遠，不知菩薩要具足前真見道及後相見位後得此二見道才能登初地啊！
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是啊，那麼請你為大家說明一下───怎麼知道蕭平實所言就必定是「正確」的呢？？呵呵，總不能因為他叫做蕭平實、就講甚麼都是對的吧，嗯？
若說不出個所以然，你這跟盲信盲從有甚麼兩樣呢？？
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| 慧耘 |
發表於: Thu.09/29, 2005 10:58 pm
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羅丹啊！汝不信〔菩薩纓絡本業經〕所說耶？
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| 慧耘 |
發表於: Thu.09/29, 2005 11:12 pm
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《菩薩瓔珞本業經》卷1：「佛子。若退若進者。十住以前一切凡夫法中發三菩提心。有恒河沙眾生。學行佛法信想心中行者。是退分善根。諸善男子。若一劫二劫乃至十劫。修行十信得入十住。是人爾時從初一住至第六住中。若修第六般若波羅蜜。正觀現在前。復值諸佛菩薩知識所護故。出到第七住常住不退。自此七住以前名為退分。
佛子。若不退者。入第六般若修行。於空無我人主者。畢竟無生必入定位。佛子。若不值善知識者。若一劫二劫乃至十劫。退菩提心。如我初會眾中有八萬人退。如淨目天子法才王子舍利弗等。欲入第七住。其中值惡因緣故。退入凡夫不善惡中。不名習種性人。退入外道。若一劫若十劫乃至千劫。作大邪見及五逆無惡不造。是為退相。」(CBETA, T24, no. 1485, p. 1014, b27-c13)
如是經文說[入第六般若修行。於空無我人主者。畢竟無生必入定位]
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| 羅丹 |
發表於: Thu.09/29, 2005 11:53 pm
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有嗎？這裡頭哪裡有「真見道」之意呢？嗯？請就《成唯識論》原文做比較吧。
這就好像──「慧」就有聞成慧、思成慧、修成慧之不同，你難道可以光就一個「慧」字就做出論斷嗎？
這種望文生義、斷章取義式的讀經法，恐怕不可取吧。
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| 羅丹 |
發表於: Fri.09/30, 2005 12:09 am
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「真見道」一詞既然出自《成唯識論》，我們就來看看玄奘大弟子窺基大師是怎麼說的吧──《成唯識論述記》卷9：「義相既滅除 審觀唯自相。唯有內心也。即在頂位。以上總是煖．頂二位 如是住內心。知所取非有。此二句下忍位 次能取亦無。中．上忍位。合此俱印二空。即世第一法。以時少故從忍位說 後觸無所得。入真見道。」
──請問：這段分明提到欲證真見道，須經「加行位」，那你所提出的經文所言之「七住位」菩薩，是資糧位呢？還是加行位呀？嗯？？？？？？？？？？？？？？？
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| 羅丹 |
發表於: Fri.09/30, 2005 11:43 am
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霍霍~~說人硬拗，自己卻又無法舉證令人信服，請問這又叫做甚麼樣的行徑呀！？嗯？
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| 慧耘 |
發表於: Fri.09/30, 2005 12:32 pm
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羅丹就是這付德性
因開悟有許多的說法，如明心．本來面目．解證阿賴耶識．二空所顯真如．證無生．
自性彌陀．實相．證初關．．．．．．等，但羅丹文字障極重，不懂經典所說真義．只取其一，其它說法皆否定之啊！
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| 羅丹 |
發表於: Fri.09/30, 2005 12:34 pm
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慧耘：請針對法義部份提出你自己觀點，其他閒話還是少說吧！否則，難逃顧左右而言他之嫌也。
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| 5566 |
發表於: Sun.10/30, 2005 12:34 pm
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慧耘說
如是經文說[入第六般若修行。於空無我人主者。畢竟無生必入定位]
回
哈哈
慧耘ㄚ
佛說：【於空無我人主者。畢竟無生必入定位】是什麼意思呢？
讓老娘告述你啦
是斷盡第七末那識的我執，轉平等性智啦！
你知不知道聖玄奘大師說此平等性智菩薩是第七地滿心菩薩嗎？
第七地滿心菩薩就是登第八不動地，畢竟無生必入定位啦
懂嗎？
你師娘5566在笑你說的七住啦！
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| 5566 |
發表於: Sun.10/30, 2005 12:36 pm
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寶貝小辣妹說
羅兄啊∼∼硬拗有啥用呢？硬拗能了生死嗎？慧耘師兄引經據典慈悲開示，若還不能解方等唯識之經論意旨者，勸汝還是從阿含開始學起吧？不要勉為其難的去硬要了解甚深法義方等唯識經論也∼∼否則甘露即為毒也∼∼
你去看看聖玄奘大師成唯識論是怎麼說的：
慧耘老匹夫參考以下吧：
四十一階，如下表所示：
菩薩修行五位
┌——資糧位—————————————┐
├——加行位————————─————┼方便道
┼ ——通達位——又名見道位——————┤
├——修習位——又名修道位——————┼ 無漏聖道
└——究竟位——即證得佛果之位————┴ 佛果
四十一階
┌——十住 (攝十信) —————————┐
├——十行————————— ———┼ 三賢位——凡
— ┼ ——十回向—————————————┤
├——十地——————因———————┤
└——妙覺——————果———————┴————聖
四加行位
┌——暖位————┐
—┼ ——頂位————┼四尋觀———————————有漏
├——忍位————┤ ——所取之境空
└——世第一位——┴四如實智——所取之境與能取之空無漏
小臘媚怎麼講都講不聽！
聖玄奘大師你要聽了吧？
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