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「善男子!一切世界始終生滅,前後有無,聚散起止,念念相續,循環往復,種
種取捨,皆是輪迴。未出輪迴而辨圓覺,彼圓覺性即同流轉;若免輪迴,無有是處。
譬如動目能搖湛水;又如定眼猶迴轉火;雲駛月運,舟行岸移亦復如是。善男子!諸
旋未息,彼物先住尚不可得;何況輪轉生死垢心曾未清淨,觀佛圓覺而不旋復?是故
汝等便生三惑。
「善男子!譬如患瞖妄見空花,患翳若除,不可說言:『此瞖已滅,何時更起一
切諸翳?』何以故?瞖花二法非相待故。亦如空花滅於空時,不可說言虛空何時更起
空花?何以故?空本無花非起滅故。生死涅槃同於起滅,妙覺圓照離於花瞖。善男子
!當知虛空非是暫有亦非暫無,況復如來圓覺隨順,而為虛空平等本性。
「善男子!如銷金鑛,金非銷有;既已成金不重為鑛,經無窮時金性不壞。不應
說言本非成就,如來圓覺亦復如是。善男子!一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃
,亦無成佛及不成佛,無妄輪迴及非輪迴。
「善男子!但諸聲聞所圓境界身心語言皆悉斷滅,終不能至彼之親證所現涅槃
,何況能以有思惟心測度如來圓覺境界。如取螢火燒須彌山,終不能著;以輪迴心生
輪迴見,入於如來大寂滅海,終不能至。是故我說一切菩薩及末世眾生,先斷無始輪
迴根本。善男子!有作思惟從有心起,皆是六塵,妄想緣氣,非實心體,已如空花。
用此思惟辨於佛境,猶如空花復結空果,展轉妄想無有是處。善男子!虛妄浮心多諸
巧見,不能成就圓覺方便。如是分別,非為正問。」
善男子!虛妄浮心多諸
巧見,不能成就圓覺方便。如是分別,非為正問。
所以佛說先斷無始輪迴根本。
圓覺經文字優美，很多人均很喜歡，殊不知無上法門
非一般人可了知！因此常誤解此經！
先斷輪迴，至少要証入初地了分段生死！
不少人引此經自我淘醉，就好像就快成佛了。
其實均是錯悟！
阿彌陀佛！
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圓覺禪名如來隨順覺性？
