其實自性並非什麼專有名詞 它是指本性而言
如果把自性當成專有名詞 三種自性便形成了自相矛盾 尤其是圓成自性與妄計或緣起自性 均是相對的意義
所以自性即是本性義 如此看大乘經典才不會有問題
六祖的何期自性能成萬法 是其個人對此名相的用法 在佛說經典自性只是個普通名詞
所以不需要因六祖的自性用法 而把自性變成一個佛法名相或專有名詞 而欲幫自性下定義,它並沒有特定的意義
它可隨前面所加的名詞而成不同甚至相反的意義 如前所言,圓成自性與妄計自性根本就是相反的意義
因此依法不依人,一切以佛說為準,如此學法才能準確 並發揮佛法的功能,學說或論說常是一種思想方式而已 佛法是真理或定理,有天壤之別!
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