金山活佛, 煮雲法師著

[無名]

三一　僧俗賽跑　團長皈依

金山活佛皈依弟子之中，軍政學警，士農工商，什麼樣的各界人士都有，最有趣的是李長江團長，他皈依金山活佛，不是因為聞法有悟而皈依，也不是因為有病請求活佛治癒而皈依，更不是為了別人勸說接引而皈依，說起來也很有趣味。

談起李長江來，凡是江蘇的人，都知道他是江蘇六合人。他是在當江蘇保安團團長時，皈依金山活佛的。他是軍人，又是高頭大馬的壯漢，過慣了行軍打仗的生活，跑起路來箭步如飛，他常常到金山玩，看見金山活佛的樣子，很有趣，夏天穿著冬天的棉襖、棉襪、棉靴，毫不畏熱，頭上還戴上一頂合掌尖帽子，安閒自在，大有「三界火宅，我土安然」之感。

因為李長江與活佛常常見面，有時也說幾句取笑的話，那天又看到活佛戴著合掌尖帽子，罩到鼻子上，雙目下垂，慢慢的閒靜的走著，看他一點火氣也沒有。李團長說：「活佛，你夏天穿冬衣，當然稀奇，可是你還是怕熱，我看你跑起路來這樣的慢，就是怕熱的證明，你如果跑起路來也有我快，相信你也穿不住棉衣，也會和我們一樣的要穿單衣了。」金山活佛笑笑說：「不見得吧！你跑起路來也不見得比我快，或者不如我，也說不定。」李團長聽活佛這句話，簡直是對他的侮辱，一個時代的軍官，沖鋒陷陣的健兒，怎麼跑步沒有和尚快？尤其是活佛，看他跑起路來，像似在看著地上的螞蟻跑步，唯恐腳下踏死了螞蟻；軍人走路如快馬一樣的快，看活佛走路比老牛拉車還要慢。他能跑得快，豈不是滑天下之大稽嗎？李團長馬上就說：「活佛；你說你跑得快，我們找一天比賽一下好不好？」哪知金山活佛也不甘示弱的說：「可以的，你訂時間，你如可以到山上去逛逛，我必定奉陪。」李團長大喜說：「就是明天，星期日，我陪活佛跑跑看，一言為定。」第二天李團長，全副裝束，預備與金山活佛賽跑，看看金山活佛仍然棉袍、棉鞋、棉襪的。一僧一俗，一文一武，結伴出遊，倒也顯得很輕鬆。起初還是跑平路，也還相安無事，後來活佛領著李團長，走上崎嶇的山徑。同時活佛引著李團長專走無石階可爬的山路，壁立千仞的高山，活佛也拉樹攀藤緣石而上。李團長開始時充著好漢，跟著活佛爬山越嶺，後來漸漸感到力不從心，汗流如雨，氣喘如牛，敗下陣來。可是活佛卻在前面安閒自在，履險如夷的走著。一點也不吃力，不慌忙。李團長看他就像三國演義上的諸葛亮，有縮地法似的，慢慢的在前面跑，李團長在後邊怎樣追也追趕不上，累得全身大汗。

從上午跑到下午，不知走了多少高山平地，回到家中已經是汗流浹背，筋疲力竭了。再看看金山活佛，還是如平常一樣，穿著棉衣，一滴汗也沒有流，仍然是悠閒自在，這樣，怎不使李團長五體投地，佩服不已呢？這時他才知道他是一位有修有證的活佛，遂虔誠的執弟子禮，皈依了金山活佛。

[無名]

三二　長江司令　禮拜師父

李長江自從皈依了金山活佛，對師父的恭敬，在軍人中是很少看到的。他後來由團長、旅長、師長，一直到總司令，雖然是做了大官兒，可是他自從皈依活佛後，看見出家人總要禮拜；就是在街上遇見了出家人，也是既恭且敬的喊聲：「師父。」從不以自己的官大位尊而傲慢，同時也做了佛教的有力護法，保護佛教。

活佛為他虔誠而感動，曾對他說：「你若干年後，如有生命危險的災難，可以叫我的名字，我當現身救你。」後來長江，有了什麼急難危險時，就虔誠的呼喊活佛的名號。真是有求必應，可以轉危為安。

金山活佛於一九三五年，在南洋大金塔圓寂後，李長江聞知他師父圓寂的消息，悲慟哀號，感悼不已。數年後，有一次李長江午睡後出來，看見金山活佛坐在他客廳裡，李長江馬上下跪頂禮，口喊「李長江拜師父！」然後說：「師父！你老人家什麼時候來的，怎麼不先通知弟子，多年不見，把弟子想壞了！」活佛說：「我來很久了，因為你在午睡，不願驚動你，這次特地來看看你，我也很掛念你。」李長江突然想起活佛，已經在緬甸大金塔圓寂了，火化所得的舍利子也已經取回來供養在金山江天寺，他還去看過，拜過，今天白日，為什麼活佛會親身出現到自己家中來呢？因此便說：「師父！你不是某年在大金塔圓寂了，為什麼今天又能來看弟子呢？」活佛笑答道：「那是假的身軀，遮人眼目的，真身是永久不會死的。」說過此話以後，忽然不見了。李長江又驚又喜，驚的是活佛白天現身到他家中，喜的是師父仍然沒有忘記了他。只要他有急難，活佛一定會解救他的，據曾經在李長江手下當過縣長的朱漢說，大陸淪陷後，中共有一次迫害李長江，如果不是金山活佛現身解救，那一次就被共匪害死了。傳聞李長江於一九五四年在匪區內，因受不了中共的迫害而去世了。

[無名]

三三　張姓營長　信佛經過

談起軍人皈依活佛的，當然很多很多，值得記述的除李長江以外，還有一位張營長，他率領全營弟兄數百人集體皈依。那一次皈依，上至營長，下至伙夫，共計差不多有四五百人，跪滿了一坍墀，全部服裝整齊，那一種熱忱，實在令人感動，他們在炎熱的太陽下，跪在石頭的坍墀地上，恭恭敬敬的跪拜了有一個鐘頭以上，活佛那一次一點也不馬虎，收起他那若瘋若癲的神態來，徐步安祥，嚴肅威儀的步上台階，聲如洪鐘似的出微妙音，為全營軍人說三皈依。

活佛向來為人皈依，都是三言兩語，最後在皈依者頭上拍一下，就算是完成了皈依三寶的儀式。可是這一次他像似訓練軍隊一樣的，一個人在那裡有說有唱，呼跪叫拜的，把那些皈依的軍人忙得滿頭大汗。太滄和尚說：「那次他們全營軍人的集體皈依，倒不覺得希罕，而是活佛能夠感化他們皈依，更能一本正經，有條有理為他們說三皈依，才是真正稀有呢！真是佛法無邊呵！活佛能夠實踐佛陀的精神，化暴戾而變成祥和。張營長本來是一個冥頑不靈的人，今天居然能服服貼貼，恭恭敬敬唯命是從的皈依三寶，不但我個人感覺稀有難得，就是我們金山江天寺全寺的僧人，都感到意外的出來觀看，當時還有遊客數百人，也圍成一大堆觀看這些軍人集體皈依，我想，就是不信佛教的人，看到這種場面，也會感動的。」

我因太滄和尚敘述說張營長皈依「感覺稀有難得」，便覺得其中一定大有文章可寫，我不能輕易放過，一定要請太滄和尚詳細的告訴我張營長皈依的經過。我問太滄和尚說，他到張營長是一個很頑強暴戾的人，他們皈依了，江天寺全寺僧眾都很高興，是不是他們在沒有皈依以前，張營長和他的部下對金山江天寺內有過不愉快的事件吧？太滄和尚經過我一問，停了一會沒有答覆我的問話，好像在回憶三十多年前的往事，同時又像不大願意說似的，吞吞吐吐的。我知道太滄和尚記性不大好，我說：「太滄和尚想到一點說一點，同時現在已不是軍閥時代，尤其在臺灣軍隊，他們的素質與行為太好了。」我恐怕太滄和尚有所顧忌，不敢說出當時軍人的行為來。經過我這樣一解釋後，他才嘆了一口氣說：「我在金山當了幾十年的職事，最難應付的就是軍隊，最害怕的也是軍隊，你過去也曾聽說過，我在蘇北收租時說錯了一句，差一點就給軍隊槍斃了，現在要我再談這些事，真有點「談兵色變」了，又說：「這位營長是不是姓張，我也老昏了，恐怕說錯了，又會惹禍。」我心裡對他這種顧忌感到好笑，也覺得很可憐，唉！這也難怪，他過去在金山當家，受軍人的侮辱太大也太多了。

過去在大陸上的軍隊是沒有營房的。如果說有，那就是把佛教的寺院當作軍隊的營房在使用。在普陀山，有一位軍官朋友也是江蘇同鄉韓先生（此人現在台灣）對我說：「我們部隊駐防過的地方，就同你們普陀山海裡鹹水一樣，經過海水淹的地方，不但不能長稻穀，連草也不生了。為什麼我要說這些話呢？因為一九四九年有一次大颶風，把海水打上淡水田；當時的稻穀受災，他們說這一地區不知要經過多少年才能恢復生長呢！那時普陀山每家寺院都駐滿了軍隊，有的不講道義的士兵們，把山上的樹木，寺內的用具，破壞殆盡，弄得出家人，苦不堪言！」韓先生有感於此，慨然說出這句良心話來。閒話少說，我們還是來請太滄和尚談張營長的為人吧！

[無名]

三四　慨談往事　活佛受辱

提起張營長來，不但我們金山江天寺的人遭他的侮辱，就是一向與人無爭的金山活佛，也遭過他們兩三次之多的侮辱和毒打。我聽到這裡，連念了幾聲「阿彌陀佛」，又繼續聽太滄和尚說下去，「他們部隊駐在我們寺內，除吃飯不吃我們的，因為素食他們吃不來，其他什麼都用我們的，有時連燒的柴草也要我們供給，最使人痛心的是他們不愛惜我們的東西，好的新的桌椅、用具拿了去，能夠有破殘的交還給我們，就是大幸了，好的桌椅也被他們砍了燒茶，古語說得好「秀才遇見兵，有理說不清」，何況我們是慈悲忍辱的出家人呢！

我們寺裡差不多所有的僧眾，都償過張營長的厲害，甚至連佛像也遭過他的褻瀆。我說：「他怎麼這樣不講理，駐在佛寺內，豈能辱及佛像，這是我們的最高信仰，他們怎麼可以亂來。」太滄和尚說：「我不是說過，他們是不講理的，我們有理不敢說的呀！何況我們佛寺在他眼裡，就是替軍隊建築的營房呢！」

「你想，在他們營房裡怎麼可以供佛像呢？同時張營長又是一個基督教徒，基督教徒看到出家人和佛像，就好像遇見了仇敵一樣毒恨和討厭，如果不是他們利用寺院當他們的營地及自己的官階還小的話，看他那副窮凶極惡的樣子，真有燒毀佛寺及殘殺僧尼的可能。唉！其實過去我們佛教寺院遭受這兩種人的摧殘和破壞也不少了，民國以來，掀起數次毀廟興學的風潮，提倡的人，還不都是基督徒嗎？問題越談越多，話也越說越遠，還是來談金山活佛的事好了。」

[無名]

三五　高山跌下　衣破皮穿


金山活佛，不常在寺內，他也沒有在金山江天寺常住負責任何的責任，與他們駐軍更沒有關係，老兵們看見活佛有點像濟公一樣，瘋瘋癲癲的，當然常找活佛開玩笑。活佛的忍辱心也很大，等同圖畫上繪的小孩子們戲弄大肚子彌勒菩薩一樣，有時把活佛的合掌尖的帽子拿下來，拋上天空，把活佛的鞋子脫下來，丟到河裡去，但活佛都不生氣的，因此老兵們對活佛倒很好。最可怕是那位基督徒張營長，因為信仰的不同，他的排外性特別強，連循規蹈矩的法師尚且看不順眼，何況這樣一位瘋癲作態的金山活佛呢？

最大的原因還是活佛每天夜間不睡，深更半夜的跑到高山去，放大聲音唱念他的「誰念南無阿彌陀佛」的名號，在修學佛法的人看起來，這是了不起的大修行人，可是在這位基督徒的張營長看來，那就不是如此的想法了。他以為這個瘋和尚故意和他搗蛋，正當他們睡得好夢正熟的時候，往往在夢中給他念佛聲吵醒，擾亂他的睡眠，使他覺得厭煩。他曾警告過活佛，不准他夜裡再到山上去「鬼叫」，可是我們這位活佛，那裡肯聽他的招呼；他仍然是每當更深人靜，萬籟無聲時，讓悅耳清澈的念佛聲音，從遙遠的地方傳進人們的耳鼓。

有一天張營長氣起來了，他派了兩個人，夜裡去山上等著，想要暗中加害活佛，他想等活佛到山上念佛時，就把他打下山去，跌死這個瘋和尚，以出心頭之氣。活佛哪裡知道有人暗中在那裡設計陷害他呢！他還是如往常一樣的在深夜裡爬上了高山，徐步經行，念他的佛號。因為那山上的路他已是走慣了，所以他慢慢的走著，仰天引吭高歌一般的念著「誰••••••念•••南•••無•••阿•••彌•••陀•••佛」，正在這時，那兩個奉命來暗害活佛的士兵，乘活佛不備之時，從一旁閃出，大喝一聲：「瘋和尚下去！」之後盡力一推，把活佛從山上推下山澗，從高高山上，一直滾跌入深深的山澗下去了。

活佛冷不防遭此突擊，一句佛號還沒有念到一半，給他一拳打將山下去，衣服也被樹枝荊棘撕毀，皮肉也給碰傷了幾處，兩個士兵見目的已達，一溜煙的跑回去交差了。張營長經士兵回去報告他們把那個瘋和尚打下山去了，一直聽到活佛如滾水桶似的滾下山坡，他想他也是死多活少了。可是張營長又恐怕鬧成命案，便不准士兵向外聲張，靜聽第二天的好消息。張營長不禁暗中歡喜，可是意外的是，那個瘋和尚沒有死，第二天他仍然出現在江天寺內，不過衣服多了幾個破洞罷了，並不如他所想的，跌死在山澗之內，空費了一場害人的心機。

[無名]

三六　稱念佛號　意外奇辱


第二天夜裡，那個跌不死的瘋和尚又在高山頂上，發出如洪鐘一般的聲音，念起他的佛號來了，直把張營長氣得眼冒金星，恨不得馬上派人去把他抓來槍斃了才稱心。可是這地方上都恭敬這個瘋和尚，而且稱他什麼活佛，他也沒有犯罪，當然不能隨便殺人，可是讓這瘋和尚每天這樣疲勞轟炸，對他的精神威脅太大！他想：「我所奉的是耶和華上帝，現在每天耳中所聽到的，反而是魔鬼們念的阿彌陀佛，實在令人難受，我一定要對付他，狠狠的揍他一頓，永久不准他再在夜間念佛。」

一天張營長派人把活佛找來，沉下臉來對活佛說：「你這幾天，每天夜間在山上鬼叫，鬧得我們全營的人，夜間都不能睡，我警告你，從今天起，不准你再在夜裡鬼叫，知道吧！」金山活佛笑笑說：「我是人，我念的是佛號，你怎麼說我是鬼叫？再說我也念了有幾十年的佛，我們寺內駐軍也不知換了多少次，從來也沒有人阻止我的修持，也沒有人說我擾亂了他們，我們寺內數百僧眾，他們也是按時入睡，按時起身，也沒有說我妨礙了他們的事，獨你這位先生今天要禁止我念佛！」

張營長腦羞成怒的罵道：「你這瘋和尚，整夜不睡，滿山鬼叫，有意和我搗蛋，我要槍斃你！」手槍拿出威嚇活佛，活佛看他在盛怒之下，也不和他正面衝突，改口說：「對不起，營長，這是我的習慣，我不是鬼叫！我念的是南無阿彌陀佛，你知道有阿彌陀佛嗎？你相信不相信有佛菩薩？」張營長冷笑一聲說：「你這種崇拜偶像，是迷信，是愚痴，我不但不相信，我還要制止，不准你念。」活佛看他的聲音又大起來了，像真要去打毀佛像的樣子，於是慢慢的說：「那麼不准我念佛，我又念什麼？信什麼呢？」張營長看活佛自言自語說：「不念佛，要念什麼？信什麼？」以為活佛給他的威嚇有了改變，可以藉此向他傳教，如果此人能改信我主耶穌，必有號召的力量，忙說：「你可以改念我主耶穌，他是救世主，他被釘在十字架上為世人贖罪，他偉大，他博愛，念了馬上可以得救，念他比念佛的效力大。」活佛存心與他玩「三昧」說：「要我改口念耶輸？」

「是的，你以後就念耶穌好了。」

耶輸！活佛想了一會說：「呵！我記起來了，釋迦牟尼佛在沒有出家，做皇太子時，他的皇妃名叫耶輸陀羅，以後也做了釋迦牟尼佛的弟子，出家成為比丘尼，是不是那個耶輸？」

張營長為了要向他傳教，也不便發作，連說：「不是的，不是的，我所說的不是你們佛教內什麼女人耶輸，而是我們的救世主耶穌，我要你念的這個耶穌，是要你信仰主耶穌。」

「椰樹，椰樹，呵！我知道了，是不是長得又高又長的那椰子樹，你是不是要吃椰子，不然為什麼念椰樹？」

張營長又要發作了，大聲的罵道：「你這瘋和尚，裝瘋作癲，你是真不懂，假不懂？我要你念耶穌，你怎麼亂說一通，什麼椰子檳榔，我知道你一定欠揍。」老粗的樣子又表現出來了。活佛笑著答道：「對不起，我實在不知道，請你說明白一點，好嗎？」

張營長還以為活佛真的不知道，就對活佛說道：「我老實告訴你，我是信仰基督教，我們的教主就是耶穌基督，因此我勸你不要信佛教，也不要念佛，來信我們基督教，念佛沒有用的，你假使一定要念，可以念耶穌基督，念耶和華上帝，我們就是同道的弟兄了，以後我也不阻止你了。」

「啊！你要我念殃禍華，耶穌奇毒，是不是？」

「我要你念的耶穌基督，你剛才說什麼？」張營長問。

「耶穌奇毒，耶穌奇毒，哈哈！有意思，有意思，你既然信仰基督教，你的部隊，為什麼不駐到基督堂裡去呢？宗教是平等，佛教的寺院，也不是政府出錢興建的，他與基督教堂一樣，都是由信徒出錢建了給出家人傳教和修道的，信徒們出錢的目的不是給軍隊做營房用的。耶穌奇毒，你不敢去駐；佛教慈悲，你可以隨便欺侮，信仰自由，是國家的憲法規定，你為什麼不准我念佛，逼我改信基督，改念耶穌，真是殃禍華！」活佛這一番嚴詞的對答。那狂妄成性的張營長，那裡受得了這一頓教訓！這一下他的牛性發作起來，可不得了。

張營長暴跳如雷，大聲的喝罵道：「你這瘋和尚今天找死！」他不容分說，叫來人把活佛放倒下來，加以毒打，拳腳、皮帶、木棍，如雨點一般的打在活佛身上，活佛還是閉目念佛，任其毒打凌辱。我想這家伙，如果有基督教將軍馮玉祥的權力，恐怕比馮玉祥還要厲害，據說：馮玉祥每天早晨講話時，先向他的部下問道：「你們共有幾個爸爸？」部下們要大聲的回答說：「有三位爸爸」，基督將軍再問：「那三位爸爸？」下面再一齊答道：「第一位是天父，第二位是出生的父親，第三位是大帥。」這樣規定儀式做過後，才開始講其他的話，我們佛教遭受這位基督將軍的摧殘和迫害，也是很大。

再說金山活佛給這位張營長打得遍體鱗傷，動彈不得，由兩位士兵拖著送到他自己的禪室裡。筆者聽到這裡，淚水不禁的流下來了。

[無名]

三七　佛頭著糞　又遭奇辱


活佛在自己房中休息了一天半，靜坐入定，他們看活佛已經有一天半的時間不動也不食，弟兄們都起了同情心，去推他喊他，送飯給他吃，活佛不但不動，鼻孔中連呼吸也沒有了，就把此事報告營長，這種冥頑成性的基督徒，一點也不悔改，打死了正好，也不請醫生治療，並說：「由他去死好了。」

就在當天夜裡，金山活佛像幽靈似的，又在高山上念起他的佛號來了！聲音比以前更加的宏大和嘹亮，這時張營長又氣又驚，心想：「難道這瘋和尚真是活佛不成？怎麼又能到山上去念佛，他一定是有意和我挑戰了，我明天非要藉故打死他不可。」可是金山活佛有「他心通」似的，天一亮他就離開了江天寺，等到張營長起身派人找這位瘋和尚來算帳時，衛兵說：「那個瘋和尚早就走了。」張營長等同鬥法一樣，這一著又沒有得到勝利的預計，也只好作罷。

過了差不多一個月左右，活佛又從外邊回來了，張營長看到他回來，如同見到眼中釘似的，心中的疙瘩又起來了，心想：「今天夜裡又要遭受疲勞轟炸了」，果不其然，到了深夜，我們這位「不懼生死不畏苦」的活佛，他又在高山上開始他的念佛功課，張營長聽在耳中，如萬箭穿心一樣的難受。

這次張營長忍著沒有發作，其實他是待機而動。士兵們對這位瘋和尚早就感到有興趣，過了幾天，很多的士兵也都改口，不叫他瘋和尚而叫他活佛了。其中最大的原因是活佛對他們太好了，什麼人有了病，只要請他，他都結緣，真是妙手回春，手到病除，只要活佛手一摸，奇症重疾，應手而癒，受過他施救的士兵，當然不會再稱他瘋和尚。其中有信佛的人更不會說他是瘋和尚，除去少部分不信佛教和異教徒，還是以瘋僧視之，最難感化的就是張營長了，他對這位活佛又嫉、又恨、又氣，如果他本人不是一位虔誠的基督徒的話，或許早就與活佛言歸於好了，因為他們的教條中有一條「你不可以相信其他的假神」，唯有他們的主才是唯一的真神，具有特殊的排外性，以為世界上凡不信他們教的人，都是魔鬼，活佛和他的弟兄們處得越好，就越是引起他的嫉妒和懷恨。

有一天午後兩點多鐘，大家都在外邊散步，活佛也從他的禪室中走出來，預備往鎮江街上去走走，有些士兵們，逗著他開玩笑，鬧了一會，大家也就讓他走了，就在這時，剛巧那裡有一個大小便的糞桶，張營長也太惡作劇了，他拿起還有半桶尿屎的糞桶，從活佛後面，由頭上倒蓋下去，半桶尿屎，淋滿活佛一身，自己還得意的在那裡鼓掌狂笑，湊熱鬧的士兵們更是追在後面拍掌大笑，以為有趣；同情活佛的人，只有搖首感嘆而已。可是金山活佛，也不生氣，並且頂著糞桶，沾了滿身的「米田共」，往大街上跑去，這一下看熱鬧的人更多起來了。

也是張營長應當有事，剛巧這時他本司令部師長的太太，坐車由此經過，因為他是活佛的皈依弟子，看到自己的師父被人作弄侮辱到這種地步，這還得了，馬上停車上前查問經過，活佛自覺無所謂，當然不肯說出是什麼人，勸他不要追究，並且還說出他的一套哲理來：「我們每個人，本身就是一隻糞桶，整天的裝著大糞到處跑，一點也不嫌臭，這一點大糞，有什麼關係呢？」可是師長夫人不能忍受這種侮辱，再向站在旁邊看熱鬧的士兵們查問。他知道，老百姓不會也不敢如此侮辱活佛，士兵也不敢這樣做的，一定是軍官幹的，查問結果，果不出所料，不滿意張營長而同情活佛的士兵，就一五一十的全部向師長夫人報告了。這一下師長夫人還不火冒三丈嗎！她先請活佛上車，先把活佛帶回自己的公館，叫人燒水給活佛洗澡換衣服，然後親自打電話去司令部找師長講話，並向師長提出嚴重的抗議。師長在震怒之下，即時派了一班人，去拘押張營長去了。

[無名]

三八　以德報怨　營救營長

當張營長正在江天寺前，興高彩烈地笑談他今天表演的傑作時，不一會就成為階下囚似的被捆綁押走，可說是樂極生悲了。在路上還以為沒有什麼大不了的事，可是給帶到師長前面，一看師長滿面殺氣，手槍已經拿出擺在身邊的桌上，還有師長夫人也是怒不可遏的坐在一旁，還有他所認為是瘋和尚的金山活佛，也笑容滿面的坐在特別座上。張營長已知道大禍臨頭了。師長不等張營長站定，把桌子一拍，大聲喝罵道：「我要槍斃你，你們把他拉出去槍斃！」這時的張營長已經嚇得面無人色，活佛趕快走到師長前跪下去，向師長磕頭求情說：「不可以，不可以，千萬不可以，師長！我們佛教徒，是蜎飛無損的，怎能因我的事殺人呢？請師長看在我的份上，饒了他罷！」說了又是磕頭，這時師長趕緊上前扶起活佛，連說：「不敢當！不敢當！」師長太太也來把活佛扶上座位，連說：「罪過，罪過，你老人家這樣，可把弟子折死了呢！」

師長經過活佛求情，也就把槍決張營長的念頭息下來，一定要捆打一百下軍棍，左右才把張營長翻在地上打了三五十下屁股，活佛又跑上前去從左右手中把軍棍奪下來，再向師長苦苦的求情，師長不得已，只好命人把營長拉起來，加以訓斥的說：「今天你這條狗命，全賴這位活佛救活的，不然你今天一定活不了的，他老人家真是佛心，菩薩心腸，你自己想想，你所下的毒手，你給活佛的侮辱，他與你有什麼過不去的仇恨，三番兩次的對他要加害凌辱？第一次你派人暗中從高山上把活佛打下山澗，想把他害死；第二次你又對他加以毒打，要置他於死地；如果活佛是普通的和尚，早就死在你的手上了。今天你又這樣的惡作劇，這是人做的事嗎？你是人嗎？」師長氣不過，走上去重重的打了張營長兩記耳光，繼續說：「今天非我太太看見，恐怕你還有四次五次凌辱迫害呢？你這狗才，你是要害死活佛，你知道他是什麼人？不但我的太太是活佛的弟子，就是我們軍長的夫人也是皈依這位活佛做師父的，他的皈依弟子做大官的很多，連現在黨國元勳，革命先烈黃興夫人黃宗漢女士，也是活佛的皈依弟子，他們甘心他們的師父無辜的遭人欺侮凌辱嗎？我們軍隊駐在江天寺，你要真的把金山活佛害死了，我的命恐怕要丟在你的手上呢？你想想，這是你應該做的事嗎？

「我雖不是佛教徒，可是我尊重佛教的偉大、慈悲、忍辱、和平、智慧，這是任何宗教所不及的，你是一位虔誠的基督教徒，你們也高喊博愛、自由、平等的口號，你們也說愛你的仇敵，而這些都是騙人的謊話，不然，難道你做的這些事，是一位基督徒應做的嗎？你看看佛教，活佛有這些大官和大官的夫人拜他為師，但他從沒有仗勢欺人，不但不去欺人，他自己遭人家毒打凌辱，他還是不肯報復的。你也是宗教徒呀！當一個小小的營長，憑什麼勢力要欺人、害人，你不但丟了我們軍人的臉，也丟盡了你們基督教的面子！宗教的目的要勸人向善，只要使人有利益，就要捨己利人，你這樣的行為配做宗教徒嗎？」

張營長做夢也沒有想到這個瘋和尚這樣了不起，連革命先烈黃克強的夫人，都是活佛的弟子。經過師長這一頓痛罵，張營長嚇得全身發抖，過去狂妄的夢也給擊醒了。師長隨時下了手令：「張營長關禁閉一月，職權暫由副營長代理。」。

自從張營長被關禁閉以後，活佛是不斷的向師長說情，並親自跑去看張營長，用好言安慰他，終於只關了五天，活佛就把張營長營救出來，並且仍然恢復他的營長的職位，當張營長從緊閉室內釋放出來，師長對他說：「你這次不死，仍能再當營長，完全是金山活佛再三的向我苦苦為你請求，他是本著佛教捨己救人的精神，希望你回去後要好好的想想，你也是一個宗教徒，去罷。」

張營長經過這一次打擊，不但改變自己的個性，甚至連他過去所信仰的宗教也發生動搖，回到金山江天寺，找到了金山活佛，當著很多人，跪拜在活佛的面前，痛哭流涕的懺悔他過去的錯誤，活佛把他從地上扶起來說：「這做什麼！快不要這樣，旁人看到不好看。」佛教的精神是怨親平等，施恩不望報的，因此金山活佛在第二天一早又飄然離去了。

[無名]

三九　營長遭報　忽生奇症

張營長從此一改舊觀，再也不為難江天寺的出家人了，自己對佛教也不存反對之心，並且對金山活佛起了感恩之念。他回想過去對活佛的舉動太不應該，而活佛不但不懷恨他，反而盡力開脫他的罪惡，想想自己，雖信仰的基督教，卻專門排外專橫，不以博大真理去感化人，專以金錢勢力去誘人信仰，尤其前天師長對他說：「回去想想，你也是一個宗教徒。」讓他羞愧得無地自容，活佛所表現慈悲忍辱，捨己救人的精神，是多麼偉大崇高，看看自己實在太渺小了，因此對他所信仰了多年的基督教，發生了動搖。

可是回來不到一個月，張營長忽然在胸前生了個很大的毒瘤，奇痛非常，群醫束手，可以說這是他多年來作惡多端，尤其對佛教無理毀謗，加害凌辱的業障現前。所以得這種奇症，痛苦已極，日夜叫喊不休，可是醫生又無法醫治，大家議論紛紛：「張營長這個毒瘡生得很奇怪，這都是他過去不信佛教，侮辱佛菩薩，毒打出家人的結果。尤其這次更不應該對金山活佛無理侮辱，所謂：『善有善報，惡有惡報，如若不報，時辰未到。』恐怕張營長的命，就要死在這種怪症上呢？」

張營長病倒已有一個多月了，求上帝，念耶穌，祈禱求救，看醫生，甚至也有大批的基督教牧師們，來為他祈禱，但是還是沒有用，他日夜慘叫不休，這時，唯一的救星和希望都寄托在金山活佛身上，大家日夜盼望他趕快回來。張營長本人更是日夜想念，他也知道這是他受的罪報，可是自他回來第二天活佛就離開了。於是他念：「活佛呀！你老人家為什麼還不回來救我呢？」活佛真有神通似的，正當大家期待著，他忽然回來了。

[無名]

四○　醫癒怪症　全體皈依

這時回來的金山活佛，再也不是張營長的眼中釘，而是他的救命王菩薩摩訶薩了。這也是他最後的希望，一聽說活佛回來，馬上派人請來為他看病。活佛早就知道有此一天，於是故意在外邊多住幾天，讓他受一番業障罪苦，現在可以救他了。

活佛先看過瘡瘤，叫人取幾個大碗來，袖中懷著剪刀，冷不防向瘡頭一刀刺去，只聽張營長怪叫一聲，就昏過去。活佛把刀抽出來後，趕緊用自己的嘴去吮吸瘡口，一連吸出兩大碗又紫又黑的膿血水，這時張營長也回醒過來。看見房間裡站滿了人，再看自己胸前毒瘤已好了，痛苦全失，活佛站在一旁對他說：「你的業障太重了，你看看這兩碗是什麼？我要是再遲兩天回來，你就完了。」大家這才告訴他，是活佛用嘴從瘡口吮吸出來兩大碗又紫又黑的膿血。張營長感動得熱淚狂流，當時就要起來拜謝活佛救命之恩。活佛把他按住，叫人再取一碗清水來，活佛在碗裡吐了幾口痰水，再哄上鼻涕，命張營長吃下去，休息一會，就會好的。

張營長病好以後，心想活佛是他兩次救命恩人，佛教的精神太偉大了，因此誠誠懇懇，恭恭敬敬的請求活佛為他作皈依，改邪歸正，捨耶從佛。全營的士兵以及排連長們，也都紛紛的請求皈依活佛。

太滄和尚最後說：「活佛偉大呀！他用佛教的慈悲忍辱的精神，把這種不可理喻，頑強的異教徒，感化得俯首貼耳的皈依三寶。看他們那天皈依時的虔誠，真令人感動！他們皈依以後，就都變好了，看到我們個個都是合掌恭敬，可惜他們皈依後沒多久，全營人都奉命調走了。那個營長後來還是常來江天寺拜佛，做了一個既熱心又虔誠的佛教徒。

我聽完了這一則故事，因為太感人，所以就不厭其詳的記載在這裡，供教友們參考。

[無名]

四一　請你施我　這串弟子

一切眾生，皆有佛性，凡有生命者，皆可以成佛，所以諸佛菩薩是「慈眼視眾生」的。在佛菩薩的眼光下，對一切生命，都是一視同仁的。所謂「視眾生如赤子，等三界以同仁」，就是這個意思。

金山活佛，有一次在街上跑，迎面來了一位紳士型的人物，走路優哉游哉的樣子，一隻手提一個鳥籠子，籠中養了鸚鵡，一隻手上拿了一串小蟲子，是買來餵養這隻籠中的鸚鵡，這些蟲子用鉛絲穿著，是一大串蚱蜢子，也就是稻田裡飛跳的青蟲（有點像蝗蟲），有的已經死了，有的還在一動一動的掙扎！

金山活佛一看見他手上這一串小生命，大為不忍，同時也悲嘆人類的殘忍心太重。為了自己娛樂好玩，把自由自在的空中飛鳥，用種種手段捕來，關進籠子裡，使牠屈身籠中，不能海闊天空，翱翔自在，這已經種下了未來的牢獄之罪的惡因。同時又千方百計的去泥中掘發，田中撲打，殺害有生命的小動物，來餵養這隻籠中之鳥，這又種下了多病短壽的惡因。可是世人不以為非，反而引以為快樂，他們不但不以此為過錯，而且認為這是高人雅士的行為。因此，甚至信佛的居士，也去溪邊垂釣，籠中養鳥。這一位提鳥籠的，就是一位信佛的居士，他還一搖二擺現出紳士派的樣子來，走近活佛面前。

金山活佛認識他是某居士，那位居士也知道金山活佛，因此活佛就與他談開了。金山活佛說：「我有一件困難的事，要請大居士幫忙解救。」

那位居士也以為有什麼重大的事，便說：

「只要我能幫忙的，我一定為活佛盡力，不知活佛要我幫忙什麼呢？」

「我有些小弟子，遭到了生命的危難，牠們在向我呼救，我不能見死不救，救眾生一命，勝造七級浮圖，所以我要居士救救牠的性命。」

「你的弟子遭了難，要我營救他的命，在什麼地方呢？再說！我哪有這種力量呢？」

「弟子們遭難的地方不遠，就在眼前，也不要你去向人說好話，只要你點頭，弟子們就獲救了。」

「活佛，你老人家說什麼？越說我越不懂了，我哪裡有生殺之權！再說，我也沒有關禁了什麼人？」

「是的，可是我這些弟子們的生命，都在你的掌握之中哩！」

「要求活佛，明白指示，不要使弟子迷惑不解。」

「哈哈！你既這樣說，我要向你化緣。」

「活佛要什麼呢？錢沒有多帶。」說罷用手掏錢。

活佛搖著頭說：「不是，不是。」

「那末活佛究竟要向我化什麼呢？」

「向你化這一串小弟子，它們都是我的徒弟。」說著用手一指，對方這才明瞭，同時也知道活佛慈悲愛護眾生的心理，說：「這是我買來給鸚鵡吃的，現在送給你可以的，不過這些蚱蜢都死了。活佛要去了也沒有用。」

「只要你肯給我，我自然有方法。」那位居士沒奈何，就將手上一串蚱蜢送給了活佛，活佛很歡喜的說：「我的弟子獲救了，我代牠們謝謝你的救命之恩。」說罷雙手接過來，開始表演他不可思議的神通。

活佛將鉛絲拆開，口中念起咒語來，這不是開籠放鳥，而是起死回生，那些蚱蜢都被鉛絲從它肚子穿過，百分之九十九都嗚呼哀哉了。可是金山活佛將牠們一個一個的從鉛絲上拿下來，隨手拿，隨手放，口中也不住的念著，奇怪的是，那些已死的蚱蜢，也一個一個的活過來，隨放隨飛，一個個都沒有死，遠走高飛的去了。

金山活佛這一齣表演，不但把那位居士看呆了，連旁觀者也莫不歎為稀有！這位養鳥的居士，大受感動，也發起善心來了，把鳥籠門打開，請活佛為鸚鵡作皈依，放牠自由。活佛也很高興的將鳥籠接了過來，為鸚鵡作三皈依，然後開籠放鳥，高飛而去，同時活佛也向那位居士雙手合十，大笑而去。

[無名]

四二　草菩提珠　接活蚯蚓

佛制戒律，不許出家人耕田種地，因為田土裡不知有多少昆蟲之類的小生命，如果比丘去耕田鏟地，難免會傷害這些小動物的性命。為了不犯殺戒、培養慈悲心的關系，所以佛陀制戒，不准出家人親自種田的。

筆者小時候，聽大人講了一段有關蚯蚓的故事，說蚯蚓身上有一段接起來的節痕，是佛寺裡沙彌在花園裡栽花時，用鏟誤將蚯蚓切成兩段，沙彌心有不忍，就將兩段蚯蚓，拿去求老和尚超度，那位老和尚是一位有神通的長老，他用扎線香的紅紙條，把兩段蚯蚓接起來，口中念念有詞，不一會這隻蚯蚓就活起來了。這則故事從此流傳下來，後來的蚯蚓身上都有一段接痕，是真、是假，不去管他。可是筆者，自從聽了那個故事以後，不敢再去殺害蚯蚓之類的小生命倒是真的。

據傳說：梁武帝有一次下棋斬高僧，那一位比丘，無辜被他殺死的原因，也是過去世中，梁武帝做蚯蚓時，被這位比丘，那時是小沙彌，誤殺而死的，多劫以後，因果成熟，你誤殺了我，我也誤殺了你。一報還一報。閒話少說，言歸正傳。

金山活佛，有一天跑到菜園裡去，看園田裡的工人鋤地翻土，工人的鐵鏟無情，眼見一條大蚯蚓，就這樣被他一下子鏟成兩段，兩段蚯蚓，還在泥土上跳動不休，並流出鮮紅的血來，農夫看慣了，習以為常，仍然無動於衷的做他的工作，可是在金山活佛看起來就不然了。他是視眾生之命如己之命的人，見到這樣的情形當然很難過了，趕快向農夫腳邊將蟲子捧起來，急忙脫下念佛的菩提珠子一枚，接在斷蚯蚓的腰部，吐上一口痰唾，合起掌來，向空高聲的念起「南無阿彌陀佛」，一連三聲，說也奇怪，鏟成兩段的死蚯蚓，居然給活佛救活過來，並且很快的遊走到安身處去了。

在園田工作的農夫，起初害死了蚯蚓時，連心裡動一下的惻隱之念也沒有，經過活佛把兩段死蚯蚓取去，在那裡接上作法念佛時，才引起他們的注意，連忙放下鋤頭看活佛變什麼戲法？他見活佛用菩提子接活了這條分屍兩段的蚯蚓時，驚奇不已！從此發起善念，跟隨活佛學會念長聲佛號，工作辛苦起來，就唱念起佛號來，農夫與蚯蚓，因此皆種下了佛種善因，將來都有解脫得度的勝緣。

[無名]

四三　歹徒攔路　搶劫活佛


金山活佛用不可思議的神術醫病，真是生意興隆，每天都有很多人登門拜訪。有時活佛走在路上，也遭到求醫者的包圍，有時也有很多人，拿出紅紙包兒供養活佛，求福消災，張三一包，李四一疊的鈔票，不斷的往活佛手上送，活佛也就毫不客氣的收下，放進布袋裡去，其實活佛本身一文錢也不會貪的，他把收來的供養，都送入金山江天寺庫房買米供眾去了。

想不到因信徒的供養，竟會引起歹徒的眼紅，以為金山活佛每天都有很多有錢的人來供養，每天都看見他布袋裡很沉重，想必袋裡裝有很多的金錢鈔票，同時他又是瘋瘋癲癲的一個人往來，對付這一位瘋和尚很容易，因此那些盜賊匪類，商量好在某地等候活佛，攔路劫搶。

金山活佛，已經是果證無生的聖者，當然是有他心通的，他知道當天出門中途歸來時，一定會有事件發生，所以他在未出發以前，拾取了一些斷磚石卵，瓦片之類，納進布袋，背著袋子，出寺入市而去，活佛在鬧市上兜了一個大圈，進入市稍無人之處，一班歹徒，遠遠的站在那裡等候著，金山活佛有意的送來似的，徐步安祥，緩緩而來。

「看！那個瘋和尚不是來了嗎？」其中一個指著手在喊同夥們看。

「是的，是的，就是他，來了，來了，我們預備吧！」

賊黨之中，有一個為首的，站前一步，大聲的喝道：

「喂！和尚，站住，我們已經等你很久了，現在有話與你講。」

活佛預知有此一幕，倒也不驚不怖，笑著說：「你們有什麼事？這樣大驚小怪的做什麼？」

「做什麼？你是出家人，行醫斂錢，發財不少，我們兄弟們現在窮得連飯都沒有得吃，你也應該慈悲慈悲，救濟救濟，快一點，把身上的布袋子留下，裡邊的金錢拿出來。不然，哼！請你看看，這是什麼？」說罷，把手中鋼刀一舉，向活佛示威一下。活佛不禁大笑道：「這一點小事，也值得大驚小怪麼？來，要財寶，有的是，自己取。」說罷，將布袋子取下來，往他們面前一丟，那些歹徒，以為真有財寶可取，一擁而上奪取財寶，及至打開一看，那裡有什麼財寶，一文錢也沒有，裡邊倒出來的全是磚石瓦塊，白白的搶奪了一陣，活佛站在一邊，狂笑不止。

「這和尚，壞東西，欺騙我們，盡是磚塊石卵，怎可除飢？財寶在那裡？」說罷摩拳擦掌的要打金山活佛。活佛搖手說道：「這就是至寶，可以除餓飢的，你如果不信，我可以吞給你看。」活佛即取石卵，用手一捏壓成餅狀，入口嚼咽，形態自若，再取斷磚一塊說：

「這是米糕，更好吃，你們吃不吃？」說罷，又送入口中吃下，自在無礙，這一來，反而把那些強盜嚇得目瞪口呆，金山活佛吃了以後，就對這些強盜講起開示來，教誡這些人說：

「諸位，你們知道，種什麼因，將來一定得什麼果報的，如同種豆子的得豆子，種瓜的得瓜，種竹子得筍子，種稻子得禾穀，勞農滿願，惰農歉收，作善得善，犯罪受苦，一切苦樂，自心所做，你們趕快早日回頭，同歸覺路。」這時眾人之中，有善根的人，當時就拜倒在活佛面前，向活佛求哀懺悔。有的垂頭不語，徐步離去。活佛見他們都有所感悟的走了，也撿起他的布袋子來，口中念起他的長聲佛號，回江天寺去了。

[無名]

四四　粗紙做餅　酬償夙債

有一天活佛一大早起來，跑到廚房裡，撿取了一些粗草紙，把它折疊了若干塊，像燒餅那樣大，裝入布袋，又匆匆的跑到賣燒餅的爐邊，從布袋裡拿出紙疊來，充當燒餅，且行且吃，吃了一塊，再取一塊。適當其時，有一餓賊，行進餅爐，乘人不備，一把搶了燒餅，飛奔而去。守爐的主人，眼看自己的燒餅給人搶走了，因為剛剛一爐燒餅貼進去，要注意看火，不敢離開去追趕逃去的餓賊，氣憤不已，猛一抬頭，看見金山活佛鬼鬼祟祟的樣子，在那裡探囊取餅而嚼，這位賣燒餅的人，也不加思索，即懷疑燒餅就是他搶去的，卻巧爐中餅也取出來了，因此跑到街心，走到活佛面前，不管三七二十一，一把將活佛扭住，大聲的罵道：「你的膽子可不小，青天白日，跑來搶我的燒餅！」活佛笑道：「你要餅，我袋子裡還有，你可以自取。」那個賣燒餅的，以為真的有餅可取，那知取出來一看，盡是粗紙，活佛仰天大笑，旁人代抱不平，呵責賣餅的人：「你這人簡直眼花糊塗，餓賊搶餅，老早逃走了，你不去追，現在居然敢說金山活佛來搶你的餅，你罪過不罪過？」金山活佛搖手笑道：「沒有關係，這事不怪他，我今天特為酬償我夙世毀謗他的前債而來的，因果不爽，不能假借！」大家這才放下那個賣燒餅的人，那個賣燒餅的人也知錯怪好人，打躬作揖，道歉了事。

[無名]

四五　九七老人　雙目失明

立法委員楊管北居士，告訴筆者一件有關活佛治病的故事，這是楊委員親目所睹，親耳所聞的事，筆者將楊委員所講的事實記述如下。

江蘇南通有位前清的舉人，束劭直先生，他是張發三先生的女婿，也就是張四先生的侄婿。說起張四先生，或者讀者不清楚他是何等人物。他就是清朝最後一榜的狀元大人，張謇，張季直居士。因為他排行第四，所以鄉人不稱其名，均以四先生稱之。

束劭直先生的母親，束太夫人已經是九十七歲的高齡了，俗語說：「活到八十八，不知跛和瞎」，這位老太太活到九十七，忽然雙目患疾失明，病臥床上，數月不能起床，群醫束手無策，原因是年齡太大了，可是做兒子的劭直先生，不能因老母年高病危不醫，有法可想，還是要一盡人子之心的。

那時劭直先生任季直先生的秘書，因為季直先生是篤信佛教的，他知道金山活佛的神異，活佛醫癒了很多不治之症，可以說手到病除。因此他就通電給鎮江電力公司的經理郭先生，代為恭迎金山活佛到南通為束老太太看病。

郭先生接到張四先生拍去的電報，趕快去金山邀請活佛，很巧，活佛沒有外出，因此一同乘船到南通，再乘車經唐家閘至大生里下車，活佛下了汽車就開始三步一拜的往前行走，口中不斷的念著觀世音菩薩的聖號，可見活佛對他這次來醫治這位九十七歲的束老太太的重疾，一點不馬虎，要仗佛菩薩的慈力加庇來醫癒這位老太太的重疾。

活佛口念聖號，三步一拜，一直拜到束先生家裡，活佛沒有休息就直接到束老太太的房中去，看見老太太臥在床上，雙目不能睜開已經好幾個月了。活佛就用口舐老太太的眼睛，老太太的眼睛被眼屎所糊，齷齪得令人看到就要作嘔，可是活佛視若無睹的將所有的眼屎都用嘴吸了進去了。說也奇怪，束老太太的眼睛，馬上就恢復了光明，活佛隨即又取了一杯清水，活佛加持神咒真言，拿去給老太太服下去，束老太太喝下咒水後，精神頓然好了很多。

活佛治病的當天晚上，束劭直本想設辨上等素齋，供養活佛的晚餐，可是活佛為束老太太治好病後，走出病房，到天井中散步，看到惡水缸中有很多剩菜剩飯，他看到這些飯菜就很高興，口中念著阿彌陀佛，伸出雙手來抓惡水缸中的的剩飯剩菜大吃特吃，就這樣把一桶剩飯剩菜完全吃光了，束先生預備的素齋，活佛也就無法接受供養了。其實活佛為了教人惜福，常常吃人家不敢吃的剩飯菜，以警覺世人。他不要信徒對他有特別的招待，這是他的逍遙處，也是他的偉大處。