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唯識以三性認識世界，不僅是對現象世界的歸納和分類，更帶有智慧的審視。世界雖然複雜，但若通過三性觀察，一切將變得簡單明了。
所謂三性，即遍計所執性、依他起性、圓成實性。
三性的理論，基本統攝了整個唯識學的理論體系，甚至可以說，統攝著整個大乘佛法。
太虛大師曾撰寫《佛法總抉擇談》，以三性統攝大乘三大體系教法。
《太虛大師年譜》雲：“三宗各統攝一切法無遺，然在方便施設言教方面，對於三性各有擴大縮小。
般若中最擴大遍計執性而縮小余二性，凡名想所及都攝入遍計執，唯以絕言無得為依他起、圓成實性。故此宗說三性，遍計固遍計，依他、圓成也是遍計。
唯識宗最擴大依他起而縮小余二性，以佛果有為無漏及遍計執之所遍計都攝入依他起，唯以能遍計而起的能所執為遍計執，無為體為真如。故此宗說三性，依他固依他，遍計、圓成也是依他。
真如宗最擴大圓成實性而縮小余二性，以有為無漏及離執遍計攝入圓成實，歸真如無為之主，唯以無明雜染為依他、遍計執相。故此宗說三性，圓成固圓成，遍計、依他也是圓成。”說明了三性與整個大乘佛法的關係。
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三性, 初機學習篇
