 真心能生萬法？, 眾生本來成佛！
| 無名 |
發表於: Thu.10/15, 2009 01:32 am
|
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
|
| ”引用 | 來去普陀山 發表於: Wed.10/14, 2009 09:56 pm
| ”引用 | ”引用 (無名)
真心能生萬法
是應化佛應眾生分別心
方便說法 |
那一位佛曾親口說過：真心能生萬法？
佛從來沒講過【真心能生萬法】或【自性能生萬法】這些話
如果有，那佛就是在和自己講的『12因緣法』唱反調
就算六祖講過，他也不是佛
如果真心能生萬法，那『12因緣法』中『無明』就要變成第二支，
因為第一支要換成『真心』
《占察善惡業報經卷下》
而法身本界無增無減不動不變。但從無始世來與無明心俱。
癡闇因緣熏習力故現妄境界。以依妄境界熏習因緣故。
起妄想相應心計我我所。造集諸業受生死苦。
【從無始世來與無明心俱】這句話足以說明，無明不是真心所生。
真心和無明從無始以來就共俱。兩者同時存在。沒有一方是被生出來的
《老子道德經 第一章》
道可道，非常道；名可名，非常名。
無名，天地之始；有名，萬物之母。
故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。
此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
道德經也有相同表示，指出 → 無名和有名自無始來就是同時存在（同出但異名）
|
真心能生萬法？此乃方便說！
問題是了義說，無因自狂，演若達多
在楞嚴中，佛解說得很清楚，有幾人會義？
眾生生滅心，唯能了解生滅觀，不知不悟無生！
阿彌陀佛！
|
|
|
| 無名 |
發表於: Thu.10/15, 2009 01:40 am
|
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
|
| ”引用 | 《占察善惡業報經卷下》
而法身本界無增無減不動不變。但從無始世來與無明心俱。
癡闇因緣熏習力故現妄境界。以依妄境界熏習因緣故。
起妄想相應心計我我所。造集諸業受生死苦。
【從無始世來與無明心俱】這句話足以說明，無明不是真心所生。
真心和無明從無始以來就共俱。兩者同時存在。沒有一方是被生出來的 |
此非了義說，真心和無明從無始以來就共俱！
此說乃造成真心即阿賴耶之邪說！
染淨共依！
此說：不知不悟無生！
非般若道，非佛道！
無生乃因佛！不契法空無生
與外道無別！
阿彌陀佛！
|
|
|
| 無名 |
發表於: Thu.10/15, 2009 01:53 am
|
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
|
| ”引用 | 如果真心能生萬法，那『12因緣法』中『無明』就要變成第二支，
因為第一支要換成『真心』 |
二乘法是方便，非了義！
12因緣法亦然！
12因緣法中無明是指阿賴耶五蘊識
非根本無明！所謂無明住地，第九識
佛地乃斷！
愈高乘愈了幾，佛說愈細！
非了義方便均略說！
勿混淆了義及不了義說！
阿彌陀佛！
|
|
|
| 無名 |
發表於: Thu.10/15, 2009 02:13 am
|
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
|
| ”引用 | 《老子道德經 第一章》
道可道，非常道；名可名，非常名。
無名，天地之始；有名，萬物之母。
故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。
此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
道德經也有相同表示，指出 → 無名和有名自無始來就是同時存在（同出但異名） |
無名，天地之始，
此無名，乃第九識根本無明！
有名，萬物之母，
此有名，乃阿賴耶識！
楞嚴云：五陰，七大，十八界，十二處，六入
此萬法之源，均是識心分別，但有言說，並無實義！
此識心即阿賴耶！
五陰，七大，十八界，十二處，六入
均因阿賴耶識之分別而起！
阿彌陀佛！
|
|
|
| 不觀自在 |
發表於: Thu.10/15, 2009 11:25 am
|
所屬群組: 會員
發表總數: 1,042
會員編號: 857
註冊日期: 08/11, 08
|
| ”引用 | 真心能生萬法？此乃方便說！
問題是了義說，無因自狂，演若達多
在楞嚴中，佛解說得很清楚，有幾人會義？
眾生生滅心，唯能了解生滅觀，不知不悟無生！
阿彌陀佛！ |
|
|
|
| 無名 |
發表於: Thu.10/15, 2009 02:01 pm
|
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
|
| ”引用 | 不觀自在 發表於: Thu.10/15, 2009 10:49 am
| ”引用 | ”引用
喔~~~~十二緣起裡：無明緣行、行緣識..........真心居然是被無明、業力所驅使，如何「真」？？從此到彼，有它、有自，又如何「真」？？ |
| ”引用 |
”引用
佛言：「諸法不生不滅」──是否世間諸法皆是「真心」？？ |
這裡說的十二緣起只探討到萬法出生的原因是因為無明，但是還要再把十因緣拿來一起看才能通達知道萬法從何處來這樣才完整。所以如雜阿含所說的:
《雜阿含經》卷12：「何法有故名色有。何法緣故名色有。即正思惟。如實無間等生。識有故名色有。識緣故有名色有。我作是思惟時。齊識而還不能過彼。謂緣識名色。緣名色六入處。緣六入處觸。緣觸受。緣受愛。緣愛取。緣取有。緣有生。緣生老．病．死．憂．悲．惱苦。如是如是純大苦聚集。」(CBETA, T02, no. 99, p. 80, b29-c6)
名色的出生是因為這個識，指的就是本識、入胎識 (不可能是意識, 因為意識是根與塵觸所生，得要五色根具足後才會被生的法)，當然這裡的識不會是意識。所以 世尊正思維後推斷作了一個結論「齊識而還不能過彼」往上推- 齊識 (抵達了這個識) 就不能再往上推了, 那當然名與色都是由此識 (本識、入胎識) 來。既然本識能出生名色，由名色又展轉有一切法當然此識是萬法的根源，不是真心是啥?
因為真心不生不滅的本質，萬法由祂出生而匯歸於祂，因此才說：「諸法不生不滅」
|
>>名色的出生是因為這個識，指的就是本識、入胎識<<。
本識、入胎識。即第七末那我執識！
識乃分別義！怎會是真心呢？
真心即不生不滅，不垢不淨，不增不減！
識因妄分別，而有名相！
真心離分別故一，非大非小非赤非黃 ......
蕭平實把染淨雙依的阿賴耶識當真如
非佛法乃三界法，無法証無生，法性，真如
乃是二乘法，非菩薩法！
心淨則上三道。心染則下三道
不脫輪迥！
必悟無生，般若，達非染，非淨，非非染，非非淨
才能捨藏証法空無生忍！
証悟阿賴耶識永遠不出三界！仍有為法！
非佛法！
唉！均掉在名相中不知義，很可惜！
阿彌陀佛！
|
|
|
| 立言 |
發表於: Thu.10/15, 2009 02:21 pm
|
|
| ”引用 (無名 發表於 Thu.10/15 @ 2009 02:01 pm) | 本識、入胎識。即第七末那我執識！
識乃分別義！怎會是真心呢？ |
無名兄，你錯會了！
本識、入胎識是第八識。
第七末那我執識跟著一起入胎。
|
|
|
| 無名 |
發表於: Thu.10/15, 2009 02:37 pm
|
所屬群組: 站長
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05
|
| ”引用 | 立言 發表於: Thu.10/15, 2009 02:21 pm
| ”引用 | ”引用 (無名 發表於 Thu.10/15 @ 2009 02:01 pm)
[SIZE=7]本識、入胎識。即第七末那我執識！
識乃分別義！怎會是真心呢？[SIZE/] |
無名兄，你錯會了！
本識、入胎識是第八識。
第七末那我執識跟著一起入胎。
|
應是第七末那我執識帶八識入胎。
第七主導！
此問題末學以前開題過！
七識是電腦的 CPU，也稱心！
八識只是硬碟機 Hard Drive.
阿彌陀佛！
|
|
|
| 來去普陀山 |
發表於: Thu.10/15, 2009 03:06 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 702
會員編號: 1,958
註冊日期: 04/16, 09
|
”引用 (不觀自� | | 既然本識能出生名色，由名色又展轉有一切法當然此識是萬法的根源，不是真心是啥? |
用【識是萬法的根源】來推斷出【識＝真心】，這種推論叫做無厘頭
| ”引用 | | 因為真心不生不滅的本質，萬法由祂出生而匯歸於祂，因此才說：「諸法不生不滅」 |
因為上面的無厘頭推論，所以得出【萬法由祂(真心)出生】的歪理
|
|
|
| 不觀自在 |
發表於: Thu.10/15, 2009 03:16 pm
|
所屬群組: 會員
發表總數: 1,042
會員編號: 857
註冊日期: 08/11, 08
|
如果真心只是空如來藏，那無名兄為何在此?  |
|
|
0 位使用者正在閱讀本主題 (0 位訪客及 0 位匿名使用者)
0 位會員:
追蹤主題
當主題有新回覆並且您不在論壇上活動時，接收電子郵件的通知。
訂閱這個討論區
當有新主題被發表於本討論區並且您不在論壇上活動時，接收電子郵件的通知。
下載/列印 本主題
以不同的格式下載本主題，或檢視友善列印版本。
|
