無有法可得阿耨多羅三渺三菩提？, 法空！

無名兄:

理雖頓悟

事需漸修

人人根性有利有鈍'參差不齊

所以證第一義諦當然還有証法的層次差別

金剛經說:「一切賢聖,皆以無為法而有差別」

無名兄你不能說:頓悟就立刻沒有習性'業障

哈哈∼無名兄說法真可說是隨自己高興胡扯一通！
文殊師利菩薩說的「見真唯識性」即是初地菩薩所證「二空所顯真如」，這樣的菩薩卻被無名兄說成「未証法空」？
乖乖滴東！小心毀謗聖位菩薩因果嚴峻！


《宗鏡錄》卷23：「文殊悔過經云。文殊師利言。吾往古時。希望諸法。求空處所。遊於閑居。限節知足。少欲為得。不能識知。一切法空。心無所著。爾乃可謂。靜處宴坐。住於法界。釋曰。若了人法二空。見真唯識性。即常在三昧。住真法界矣。」(CBETA, T48, no. 2016, p. 543, b2-7)

ps.淨堂兄所舉：金剛經說「一切賢聖,皆以無為法而有差別」，所以證第一義諦當然還有証法的層次差別。善說如是！

淨堂兄：

您會錯意也！

一切賢聖住於無為法，一切凡夫住於有為法！
因而造成差別。

並非是您所說的無為法有差別！

無為法，離相，如如，非造作，怎會有差別！

無為法乃絕對法，平等法，離分別，生佛無二，
無有涅槃佛，亦無佛涅槃！淫怒痴皆是菩提
此乃法身大圓覺的境界！

此與理事頓漸無關！好好去看看圓覺經！


阿彌陀佛！

別亂改金剛經內容啦

經文可沒有這麼說

金剛經說:「一切賢聖,皆以無為法而有差別」

這句話應該這麼說:

一切賢聖雖然所體悟的無為法實相沒有差別

但因為修行方式及根器上的差別不同

所以造成一切賢聖,皆以無為法而有種種差別的境界

所以才有聲聞乘'獨覺乘'菩薩乘等三乘不同

哈哈∼無名兄說法真可說是隨自己高興胡扯一通！
文殊師利菩薩說的「見真唯識性」即是初地菩薩所證「二空所顯真如」，這樣的菩薩卻被無名兄說成「未証法空」？
乖乖滴東！小心毀謗聖位菩薩因果嚴峻！


《宗鏡錄》卷23：「文殊悔過經云。文殊師利言。吾往古時。希望諸法。求空處所。遊於閑居。限節知足。少欲為得。不能識知。一切法空。心無所著。爾乃可謂。靜處宴坐。住於法界。釋曰。若了人法二空。見真唯識性。即常在三昧。住真法界矣。」(CBETA, T48, no. 2016, p. 543, b2-7)

八地才証法空！

若了人法二空。此乃悟無生，了知人法二空義！

見真唯識性。乃您們常提的証會真如！
初地已轉前五識為妙觀智，因而初地起己獲法身！
此名相用得有問題，應說見真識性，非唯識！
有人稱真如為真識，但佛經中少用真識一詞！

怎麼變成文殊師利菩薩說的「見真唯識性」？
宗鏡錄是誰作的？

順便教您一下，轉藏識成大圓鏡智才是人法二空
八地菩薩無生法忍！


阿彌陀佛！

無名兄說:

無名兄又說:

無名兄如此矛盾知見

連淨堂看了都搖頭

『若了人法二空。此乃悟無生，了知人法二空義！』
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哦？你說了算嗎？教證呢？
如果不證知人法二空，可以了人法二空嗎？
你以為佛法都是像你無名兄這樣用頭腦想一想就行的嗎？
不要太天真了吧？

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見真唯識性。乃您們常提的証會真如！
初地已轉前五識為妙觀智，因而初地起己獲法身！
此名相用得有問題，應說見真識性，非唯識！
有人稱真如為真識，但佛經中少用真識一詞。
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妙觀察智是轉前五識而得嗎？
無名兄，你的佛學常識要加強了吧？

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怎麼變成文殊師利菩薩說的「見真唯識性」？
宗鏡錄是誰作的？

順便教您一下，轉藏識成大圓鏡智才是人法二空
八地菩薩無生法忍！
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宗鏡錄是宋朝永明禪師所作。它所舉示的是經文，與永明禪師無關，不要牽拖他老人家！

《宗鏡錄》卷23：『文殊悔過經云。文殊師利言。吾往古時。希望諸法。求空處所。遊於閑居。限節知足。少欲為得。不能識知。一切法空。心無所著。爾乃可謂。靜處宴坐。住於法界。釋曰。若了人法二空。見真唯識性。即常在三昧。住真法界矣。』(CBETA, T48, no. 2016, p. 543, b2-7)

何謂釋曰？

誰釋？



阿彌陀佛！

且不論誰釋，只問你欲了人法二空，要不要先證法空？

連初地悟無生都不知，還用教證？

連證與知都分不清？
難道初地証無生？
您也是蕭徒嗎？

淨堂不是有開題嗎？
此地大概只有您不知幾地証無生？


阿彌陀佛！

「證」是啥意思？不懂嗎？

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妙觀察智是轉前五識而得嗎？
無名兄，你的佛學常識要加強了吧？

抱歉！跟著您說初地妙觀智！

其實是轉前五識成所作智！

六識成妙觀智！

七識成平等智！

藏識成大圓智！

無明識成法界智！

您什麼都不知，連ABC 也要經証，很累人！

末學都說爛了，也引無數次經文！
現懶得再引經了！您也看不懂！

沒有那個美國時間！

阿彌陀佛！

哈哈！

又閃了！連論都看不懂！

了乃了解，知道之義！

聞佛說就知就悟了，還用先証才知嗎！

末學要休息了！


阿彌陀佛！

無名 發表於 Fri.09/25, 2009 02:40 pm
抱歉！跟著您說初地妙觀智！
其實是轉前五識成所作智！
六識成妙觀智！
七識成平等智！
藏識成大圓智！
無明識成法界智！

您什麼都不知，連ABC 也要經証，很累人！
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呵呵∼是立言指出你說錯了才對吧？
怎麼變成立言什麼都不知呢？
ㄟ∼無名兄，您說大話不臉紅嗎？

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無名 發表於 Fri.09/25, 2009 02:40 pm
了乃了解，知道之義！
聞佛說就知就悟了，還用先証才知嗎！
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哦？原來你無名兄讀經是這樣讀的？
「了」就是了解知道？聽人家說說而已？不用實證就可以了解？佛法這麼簡單嗎？
那麼您說說看何謂：『劫火燒海底，風鼓山相擊』？