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| 佛教法義辯正論壇 > [法義辨正區] > 止觀也是禪！ |
| 發表者: 無名 Sat.10/22, 2016 04:11 am |
| 止觀也是禪！ 有法友認為禪宗不修止觀？ 首先需要釐清的是中土禪宗 修的是什麼禪？ 末學曾請教過自稱有實修的禪者 禪宗修的是什麼禪？ 很少人能答得出？ 就是答得出也是莫衷一是！ 說實在這不能怪他們 因為禪者本來就不重法理經教 師父說什麼就修什麼？ 重視的只是如何開悟？如何見性？ 其實禪是離不開經教法理 禪本源於佛說經教法理 如果了解經教法理 禪修將事半功倍 而且不容易走入止歧途 末學在此釐清一下中土禪宗 修的是什麼禪？ 中土禪宗主要是依兩位祖師 達摩及六祖慧能 達摩以楞枷經印心 修的是楞枷禪，如來藏禪，真如禪 上次老王師兄說這是祖師禪 原來如此達摩祖師的禪法稱祖師禪 到了六祖慧能改以金剛經印心 依經教法理這應該是如來清淨禪 怪不得有些師兄自稱是如來禪 但絕大多數人均不知六祖慧能是如來禪？ |
| 發表者: 無名 Sat.10/22, 2016 11:36 pm |
| 要修禪或了解禪法不能不熟讀楞伽 此部經典佛對禪法有概括的介詔 再別禪法即是心法 如來藏心法講得最詳細也是楞伽 中土人士重多聞雜讀雜依 因此無法深入領悟佛法法理 只會耍嘴皮道聽途說東家長西家短 以至大部份均變成口頭禪 只益言說毫無實義 以訛傳訛盲修瞎練 才會演變成什麼宗上教下 搞宣傳自我澎漲禪教分家 幾乎淪陷成為外道禪 前文己說不管達摩六祖禪 均來自佛說絰典楞伽及金剛般若 禪宗之所以逐漸放落就是 認賊為父謗教謗法的結果 |
| 發表者: 無名 Sat.10/22, 2016 11:54 pm |
| 要了解禪法不得不了解楞伽四禪 愚夫所行禪 觀察義禪 攀緣真如禪 如來清淨禪 愚夫所行禪即白骨觀等有相禪觀 淨觀止觀重定重淨相 如三十六觀無量壽經 觀察義禪 即楞嚴所說的二空 人空法空,人法俱空禪 攀緣真如禪 即楞伽的無相禪五法三自性 如來藏真如禪 如來清淨禪 即金剛般若圓覺解深 所云的無上禪,法身禪,金剛禪 |
| 發表者: 無名 Sun.10/23, 2016 10:38 am |
| 表面上看起來止觀是禪法的初級 楞伽四禪除第一種愚夫所行禪觀相外 其餘三種均是空禪或無相禪 可是金剛乘行人最後還要觀曼陀羅 可見觀法並非一定是初級禪 有時在金剛三昧等覺菩薩 還有禪觀的法門 可見禪觀是分不開互為應用! |
| 發表者: 無名 Sun.10/23, 2016 04:03 pm |
| 很多禪修者很可惜 不曉得讀楞伽 深入楞伽法理 寧可看什麼公案 或祖師大德的法語 在那邊參? 在那邊猜謎? 佛老早己說: 唯佛自悟, 連菩薩都是声聞佛法 何況一般人呢? 禪理如果那麼簡單 可以自己參自己悟 佛豈用說法? 老早就叫弟子參去了? 現在人有值佛時弟子的資質嗎? 所以說不要浪費時間生命了! 如說奉行都修不來証不到 還自己參悟呢? |
| 發表者: 無名 Sun.10/23, 2016 04:46 pm |
| 末學常提楞伽的五法三自性 這就是禪理 五法： 名，相，分別，如如，正智 三自性： 妄計自性，依他自性，圓成實性 其其實五法三自性 雖然名相不同 但說的是同樣的事 所謂一心分二門， 無生門 生滅門 生滅門指的是如來藏阿賴耶識 也就是五法中的三法 名 相 分別 三自性中的妄計性及依他起性 無生門指的是真如門， 也就是五法的如如，正智 及三自性中的圓成實性 楞伽就是這麼簡單： 轉所依！ 眾生本來依如來藏阿賴耶識 分別名相 妄計及依他 現改依真如，如如正智及圓成實 既然要轉所依，當然阿賴耶識非真如 須遠離心意意識如來藏阿賴耶識 有些人真是天才，能註解什麼楞伽正義？ 但仍不明白什麼是轉所依，還堅持什麼一心 阿賴耶識即真如真心！ |
| 發表者: 無名 Mon.10/24, 2016 12:45 am |
| 所以說楞伽說的是; 攀緣真如禪 離心意意識,離分別,離如來藏,離阿賴耶識 轉所依,依真如,圓成實,大圓鏡智,奄摩羅識 因民達摩去面壁修行 背塵合覺! 很多人都不知達摩修什麼禪 以為禪法是達摩傳來東土 所以稱此為達摩祖師的祖師禪 真實達摩修的是佛說的楞伽禪, 攀緣真如禪 很多禪者無知把佛說的真禪真正三摩地 謗成教下,而自立禪為宗,禪宗高於教下 變成所謂的狂禪,口頭禪,灯謎禪! |
| 發表者: 無名 Mon.10/24, 2016 01:10 am |
| 更有甚者 把禪宗說成無漸次 一悟成佛 別於佛說的有漸次的經教教下佛 這真是謗佛謗法! 那有比佛說還高的無上法? 如果這些禪師己成佛還好說 自己都沒成佛怎能教別入一悟入佛地? 根本是大妄語,騙貪快速成佛的禪者 那是正三摩地,佛正禪法? 而且末學常懷疑單修禪根本無法成佛 就是大乘禪佛正三摩地還是無法成佛? 依法理不修六波羅蜜菩薩道 如何具足佛三十二相八十種好呢? 簡單說只在成佛自己,沒成佛眾生? 如何能轉識成智呢? 不夠單修禪應可成就阿羅漢辟支佛道 怪不得中土禪宗與南傳或小乘禪 沒有什麼差別? |
| 發表者: 無名 Fri.10/28, 2016 01:43 pm |
| 爾時世尊大毘盧遮那佛,結大樂金剛印已,即入一切如來祕密金剛三摩地。從定 出已,告金剛手菩薩言:「汝今宣說曼拏羅法。」是時金剛手菩薩受佛旨已,即入大 祕密金剛三昧出生曼拏羅安想智印三摩地。從定出已,說大三昧真實之理金剛安想大 曼拏羅法。即說頌曰: 「我今依佛旨, 略說曼拏羅, 三昧真實理, 金剛安想法。 四方與四隅, 寶裝四門樓, 尾提熾盛光, 曼拏羅周圍。 四隅門左右, 安置半月相。 種種寶嚴飾, 懸鈴珠瓔珞, 寶蓋及幢幡, 明鏡眾花鬘, 安外曼拏羅。 內置八輻輪, 分列八尊位, 中位金剛手, 是名金剛輪。 於此曼拏羅, 依法安尊像, 月色及月相, 熾盛光普照。 手持金剛杵, 而現高舉勢, 處於蓮華座。 周匝金剛圍, 熾盛光焰照, 持本尊心明, 想起曼拏羅, 乃至諸賢聖, 亦持本心明, 依金剛出生, 寶像及畫像, 安本尊周匝。 先於中尊前, 安金剛薩埵, 身相紅白色, 頂戴諸佛冠, 手執金剛杵, 現大鉤召勢。 於右邊安置, 枳里枳羅尊, 身色如大日, 眾寶嚴身相。 於後復安置, 念金剛大尊, 其身青白色, 手持摩竭幢。 於左邊安置, 金剛拳大尊, 身如紫金色, 二手金剛拳。 四隅安四尊, 執持花幖幟, 蓮鉢與佛頂。 外曼拏羅隅, 安禰嚩建拏, 四門各中間, 或像或幖幟。 內曼拏羅位, 安金剛手等, 盡彼金剛輪, 遍滿佛世尊。 復外曼拏羅, 安欲界天眾, 前置三界主, 謂釋梵自在。 依如是等儀, 作曼拏羅法。 |
| 發表者: 無名 Fri.10/28, 2016 01:49 pm |
| 如來清淨禪 金剛三昧中 仍然有觀想法門 所以說觀想並非只是基礎禪 更不能說禪宗不修止觀！ 佛法不可思議，不能亂下斷言！ |
| 發表者: paa Wed.12/27, 2023 11:35 pm | ||
那是早期的中土禪宗，還保有達摩祖師的精神 後期的中土禪宗已經完全 走鐘變調， 搞出一堆亂七八糟的修法, 像參話頭，參公案... |