入般若門,正菩提道!
無名 |
發表於: Wed.10/01, 2014 02:06 pm
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爾時,世尊告尊者須菩提言:「隨汝樂欲,為諸菩薩摩訶薩如其所應,宣說般若 波羅蜜多法門。」
是時,尊者舍利子即起是念:「今尊者須菩提,為以自智慧辯才而為宣說菩薩摩 訶薩般若波羅蜜多耶?為以佛威神及加持力而為說耶?」
爾時,尊者須菩提承佛威神,知舍利子於如是色、如是心有所思念。既知是已 ,即告舍利子言:
「汝今當知,世尊所有聲聞弟子,於諸法中若自宣說、或為他說 ,一切皆是佛威神力。何以故?佛所說法,若於是中能修學者,彼能證得諸法自性。 以證法故,有所言說皆與諸法無所違背。是故,舍利子!佛所說法順諸法性,諸善男 子當如是知。」
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無名 |
發表於: Wed.10/01, 2014 02:11 pm
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爾時,尊者須菩提白佛言:「世尊!佛作是言,令我隨所樂欲,如其所應宣說菩 薩摩訶薩般若波羅蜜多。
世尊!以何等義名為菩薩?當說何法為菩薩法?世尊!我不見有法名為菩薩, 亦不見有法名為般若波羅蜜多。以是義故,若菩薩及菩薩法,皆無所有,不可見、 不可得;
般若波羅蜜多亦無所有,不可見、不可得。我當為何等菩薩教何等般若波羅蜜多?
世尊!若菩薩摩訶薩聞作是說,心無所動,不驚不怖亦不退沒,
是即名為教菩薩摩訶薩般若波羅蜜多, 是即了知般若波羅蜜多, 是即安住般若波羅蜜多。
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發表於: Wed.10/01, 2014 02:59 pm
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「復次,世尊!菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,觀想般若波羅蜜多時,應如是學 。而彼菩薩雖如是學,不應生心:『我如是學。』何以故?彼心非心,心性淨故。」
爾時,尊者舍利子白須菩提言:「云何,須菩提!有彼心非心不?」 須菩提言:「舍利子!於汝意云何,若心非心於有於無為可得耶?」
舍利子言:「不也,須菩提!」
是時,須菩提告舍利子言:「若心非心於有於無不可得者,汝今何故作如是言 :『有心非心耶?』」
舍利子言:「何名非心性?」
須菩提言:「一切無所壞,遠離諸分別,是為非心性。」:
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發表於: Mon.10/06, 2014 11:24 am
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復次,世尊!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,觀想般若波羅蜜多時,不住於 色,不住受、想、行、識。
何以故?若住於色,即行色行,非行般若波羅蜜多。若住受、想、行、識,即行受、想、行、識, 非行般若波羅蜜多。
何以故?住於諸法即不能受般若波羅蜜多,與般若波羅蜜多而不相應, 不能圓滿般若波羅蜜多,不能成就一切智。
何以故?般若波羅蜜多不受於色,不受受、想、行、識。若不受色即非色, 不受受、想、行、識即非受、想、行、識,是故般若波羅蜜多亦無所受。
菩薩摩訶薩於無受法中當如是行,此即名為菩薩摩訶薩
一切法無受三摩地。
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發表於: Mon.10/06, 2014 11:27 am
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「復次,世尊!若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時,觀想般若波羅蜜多時,應作是 觀:
何法是般若波羅蜜多? 般若波羅蜜多為何等相? 諸法無所生亦復無所得,般若波羅蜜多其云何有?
若菩薩作是觀時,心無所動,不驚不怖亦不退沒, 當知是菩薩摩訶薩不離般若波羅蜜多。」
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發表於: Mon.10/06, 2014 11:30 am
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須菩提言:「如是,如是!舍利子!若菩薩摩訶薩如是學者,彼能成就一切智。
何以故?諸法無生亦非無生。菩薩摩訶薩能如是了知、如是行者, 即能隨順親近彼一切智,身心清淨、諸相清淨,在在處處嚴淨佛土, 成熟有情具諸佛法,是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多近一切智。」
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發表於: Mon.10/06, 2014 11:35 am
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須菩提言:「舍利子!若菩薩摩訶薩不行於色,
不行色相, 不行色生, 不行色滅, 不行色壞, 不行色空, 不行我行,
不起我行菩薩行,
如是不行受、想、行、識, 不行受、想、行、識相, 不行受、想、行、識生, 不行受、想、行、識滅, 不行受、想、行、識壞, 不行受、想、行、識空,
不行我行, 不起我行菩薩行,
不作是念:『若如是行,乃名行般若波羅蜜多。』 若如是者,是名菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多。
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