佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經

[無名]

寶塔功德品第三之一

　　爾時，世尊普告四眾——苾芻、苾芻尼、優婆塞、優婆夷——帝釋天主等欲界諸
天眾，大梵天王等色界諸天眾，乃至色究竟天一切天子眾：「汝等當知，若有善男子
、善女人，於此甚深般若波羅蜜多法門能聽受讀誦，如說修行者，是人不為魔及魔民
、人非人等伺得其便，不為惡毒所能傷害，不以橫夭捨其壽命。

　　「復次，若有善男子、善女人，於此般若波羅蜜多，未能聽受讀誦者，所有已發
阿耨多羅三藐三菩提心，諸天子眾往彼人所為作護念。勸令於此般若波羅蜜多，聽受
讀誦如說修行。

　　「復次，若有善男子、善女人，於此般若波羅蜜多，受持讀誦如說修行者，是人
若在空室，若入眾中，若在樹下及曠野處，若行道路及非道中乃至大海，如是等處
，若行若住若坐若臥，離諸怖畏，諸天護念。」

　　爾時，四大天王白佛言：「世尊！若有善男子、善女人，於此般若波羅蜜多，聽
受讀誦如說修行者，我當往彼護念其人，使令精進不生退屈。」

　　爾時，帝釋天主白佛言：「世尊！若善男子、善女人，於此般若波羅蜜多，聽受
讀誦如說修行者，我亦往護其人，令無衰惱。」

　　爾時，大梵天王并諸梵眾，俱白佛言：「世尊！若善男子、善女人，於此般若波
羅蜜多，聽受讀誦如說修行者，我當往護其人，令無衰惱。」

　　爾時，帝釋天主復白佛言：「希有，世尊！此甚深般若波羅蜜多，善男子、善女
人受持讀誦者，於現世中獲如是功德。云何，世尊！若人受持此般若波羅蜜多，而能
攝諸波羅蜜多不？」

　　佛言：「憍尸迦！如是！若人受持此般若波羅蜜多，即能攝諸波羅蜜多。憍尸迦
！此般若波羅蜜多，若人受持讀誦者，所有功德廣大甚深。汝當諦聽，如善作意，當
為汝說。」

　　帝釋天主言：「善哉，世尊！願為宣說。」

　　佛言：「憍尸迦！我此般若波羅蜜多法門，不為一切惡法損惱破壞。若諸惡法起
時，欲生損惱，彼法即當漸自銷滅，雖復暫起而不為害。何以故？憍尸迦！當知此善
男子、善女人，以受持讀誦般若波羅蜜多功德力故，惡法雖生而自銷滅。憍尸迦！譬
如世間有諸毒蛇周行求食，見諸小蟲即欲食噉。是時有藥名為末祇，能銷諸毒，而彼
小蟲即詣藥所。是時毒蛇聞是藥氣即自退還，彼諸小蟲不為所食。何以故？此末祇藥
能銷諸毒。憍尸迦！善男子、善女人亦復如是，於此般若波羅蜜多受持讀誦，自所宣
說或為他說，如說修行，是人不為一切惡法所能傷害，惡法雖生即自銷滅。何以故
？當知皆是般若波羅蜜多功德力故，在在處處無所動轉。般若波羅蜜多，能除貪等一
切煩惱，而能趣證無上涅盤。憍尸迦！若有受持讀誦此般若波羅蜜多者，彼四大天王
、帝釋天主、大梵天王，乃至諸佛菩薩，常護是人，令無衰惱。

　　「復次，憍尸迦！若善男子、善女人，受持讀誦此般若波羅蜜多者，是人常出信
順語言、柔軟語言、白淨語言、不雜語言，不生忿怒，不為我慢所覆，常生慈心；不
起恨恚忿等煩惱，不令增長。彼善男子、善女人常作是念：『我為趣求阿耨多羅三藐
三菩提故，於損惱法不應生瞋。何以故？瞋法若生，諸根變異，調善色相非所和合。
』作是念已，安住正念。憍尸迦！彼善男子、善女人，以受持讀誦般若波羅蜜多故
，於現世中獲如是功德。」

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第二

[無名]

寶塔功德品第三之二
　　爾時，帝釋天主復白佛言：「希有，世尊！菩薩摩訶薩為迴向故修學般若波羅蜜
多，不以高心而生取相。」

　　佛言：「如是，如是！憍尸迦！若善男子、善女人，於此般若波羅蜜多法門，受
持讀誦，自所宣說或令他說，如說修行者，是人以其功德力故，若入軍陣無所怯懼
，勇猛堅固勝伏他軍，乃至行住坐臥皆得吉祥。

　　「復次，憍尸迦！若善男子、善女人，受持讀誦此般若波羅蜜多者，是人於一切
處，若行若止或遇刀杖等難，於彼人身無所傷害，乃至將失壽命不生怖畏。何以故
？此般若波羅蜜多是廣大明，此般若波羅蜜多是無量明，此般若波羅蜜多是無上明
，此般若波羅蜜多是無等明，此般若波羅蜜多是無等等明。若善男子、善女人修學如
是明者，不念自惡，不念他惡，不念自他惡。憍尸迦！當知於此般若波羅蜜多受持讀
誦者，於現世中獲是功德。又復菩薩摩訶薩學是明者，即能證得阿耨多羅三藐三菩提
成就一切智智，以得阿耨多羅三藐三菩提故，即能觀達一切眾生種種心行。所言一切
智智者，謂諸明法。菩薩摩訶薩是中學者，無有少法而不能入，無有少法不能了知
，無有少法不能證悟。是故得名一切智智。

　　「復次，憍尸迦！若有人能以此般若波羅蜜多，書寫經卷供養受持，若自讀誦
，或復轉勸他人，乃至為人解說其義，是人不為一切人非人等伺得其便，諸佛菩薩常
所護念，唯除過去諸業報應。憍尸迦！譬如大菩提場及菩提樹周匝方隅，若人非人乃
至傍生異類，皆不能入亦不能住，不能破壞作其過惡。何以故？所有過去未來現在如
來．應供．正等正覺，皆於是處證佛菩提。憍尸迦！善男子、善女人，受持讀誦書寫
供養般若波羅蜜多亦復如是，若人非人不得其便，不能破壞出其過惡。何以故？若供
養此般若波羅蜜多經處，隨其方地即同造諸寶塔，尊重供養、瞻禮稱讚。憍尸迦！當
知此般若波羅蜜多，於現世中有是功德。」

　　爾時，帝釋天主白佛言：「世尊！若有善男子、善女人，書此般若波羅蜜多經尊
重恭敬，置諸妙華、燒香、塗香、末香及諸華鬘，乃至諸妙幡蓋，燃諸油燈，作如是
等種種供養。若復有善男子、善女人，於如來．應供．正等正覺般涅盤後，收取舍利
起妙寶塔，尊重恭敬瞻禮稱讚，以諸香華燈塗幢幡寶蓋，作如是等種種供養。彼善男
子、善女人所獲福德，與前福德，何者為多？」

　　佛言：「憍尸迦！我今問汝，隨汝意說。於意云何？如來．應供．正等正覺當學
何法得如是身，證阿耨多羅三藐三菩提，成就一切智智？」

　　是時帝釋天主白佛言：「世尊！如來．應供．正等正覺修學般若波羅蜜多法故
，證得阿耨多羅三藐三菩提，成就一切智智。」

　　佛言：「憍尸迦！是故當知，佛不以是身故得如來果，以成就一切智智故得成如
來。當知如來．應供．正等正覺所有一切智智，從般若波羅蜜多生，復從般若波羅蜜
多善巧方便生如來身，是故此身與一切智智而為依止。由一切智智為所依故，即得佛
身，即得法身，得僧伽身。是故一切眾生，於如來身得瞻禮供養，乃至般涅盤後以佛
舍利起塔供養。憍尸迦！彼善男子、善女人，雖復如是起塔供養如來舍利，不如有人
書此般若波羅蜜多經尊重恭敬、以香華、燈塗、幢幡、寶蓋種種供養。是善男子，善
女人得福甚多。何以故？供養此般若波羅蜜多者，是即供養一切智智。是故善男子、
善女人，若欲供養一切智智者，於此般若波羅蜜多，常當書寫尊敬受持，作諸供養。
」
　　

[無名]

爾時，帝釋天主白佛言：「世尊！若閻浮提人，於此般若波羅蜜多，不能書寫受
持讀誦，不自宣說、不令他說，又復不能以諸香華、幢幡、寶蓋尊敬供養。世尊！如
是等人失大善利，不能成就廣大果報。」

　　佛告帝釋天主言：「憍尸迦！於汝意云何？閻浮提中有幾所人，於佛法僧得不壞
信？」

　　帝釋天主白佛言：「世尊！此閻浮提人於佛法僧得不壞信者，其數甚少。」

　　佛言：「憍尸迦！如是，如是！閻浮提人少有能於佛法僧寶得不壞信，若於須陀
洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果及緣覺果，其所證者而亦甚少。於其阿耨多羅
三藐三菩提心，若已發者能住不退，若現發者勇猛精進，若未發者當能發起，如是等
人轉復甚少。又復，閻浮提人少能於此般若波羅蜜多善住相應，少能於此般若波羅蜜
多依法修行，少能於此般若波羅蜜多心不退轉住菩薩地，少能於此般若波羅蜜多修行
趣證阿耨多羅三藐三菩提。憍尸迦！若有能於此般若波羅蜜多聽受讀誦，自所宣說或
令他說，如說修行，乃至尊重恭敬，以諸香華燈塗幢幡寶蓋種種供養者，當知皆是已
發阿耨多羅三藐三菩提心住不退轉菩薩地者。

　　「又復，憍尸迦！此閻浮提中有無量無數無邊眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心行
菩薩道。於汝意云何？憍尸迦！汝今當知，雖復有如是無量無數無邊眾生，發菩提心
行菩薩道，於其中間若一若二住不退轉地。何以故？此閻浮提有諸眾生起下劣心、生
下劣想，智慧信解亦復下劣，是故起劣精進，於阿耨多羅三藐三菩提作難得想，不能
起求而生懈怠。憍尸迦！若善男子、善女人，樂欲速證阿耨多羅三藐三菩提果，成就
最上樂者，是故應當於此般若波羅蜜多，發猛利心聽受讀誦。何以故？是善男子、善
女人應作是念：『此般若波羅蜜多，如來．應供．正等正覺往昔修菩薩行時亦如是學
，我今亦學是般若波羅蜜多，此般若波羅蜜多是我所師。』憍尸迦！若佛住世、若涅
盤後，諸菩薩摩訶薩應當依止此般若波羅蜜多。

　　「復次，憍尸迦！若有善男子、善女人，於如來應供正等正覺般涅盤後，以佛舍
利造俱胝數七寶妙塔，是人乃至盡壽已來，以香華燈塗、幢幡寶蓋、諸妙衣服，作如
是等種種供養，又復尊重瞻禮稱讚。憍尸迦！於汝意云何？是善男子、善女人，以是
供養因緣得福多不？」

　　帝釋天主白佛言：「甚多，世尊！」
　　佛言：「憍尸迦！若有善男子、善女人，為欲趣求大菩提故，於此般若波羅蜜多
發信解心，自當受持讀誦記念，復為他人廣說流布，普令眾生得大善利，使其正法久
住世間。以是因緣，佛眼不斷、正法不滅，而諸菩薩摩訶薩眾，各各受持宣布演說
，即得法眼不壞不滅。又復書此般若波羅蜜多經，置清淨處生尊重心，以諸香華燈塗
、幢幡寶蓋、上妙衣服，作如是等種種供養。憍尸迦！當知此善男子、善女人得福甚
多。

[無名]

「復次，憍尸迦！如前所說俱胝寶塔，且置是數。假使有人以佛舍利造七寶塔滿
閻浮提，是人乃至盡壽已來，以諸香華燈塗、幢幡寶蓋、上妙衣服，作如是等種種供
養，又復尊重瞻禮稱讚。憍尸迦！於汝意云何？彼善男子、善女人，以是因緣得福多
不？」
　　帝釋天主白佛言：「甚多，世尊！」
　　佛言：「憍尸迦！若有善男子、善女人，為欲趣求大菩提故，於此般若波羅蜜多
發信解心，自當受持讀誦記念，復為他人廣說流布，普令眾生得大善利，使其正法久
住世間。以是因緣，佛眼不斷、正法不滅，而諸菩薩摩訶薩眾，各各受持宣布演說
，即得法眼不壞不滅。又復書此般若波羅蜜多經，置清淨處生尊重心，以諸香華燈塗
、幢幡寶蓋、上妙衣服，作如是等種種供養。憍尸迦！當知此善男子、善女人得福甚
多。
　　「復次，憍尸迦！如前所說造七寶塔滿閻浮提，且置是數。假使有人以佛舍利造
七寶塔滿四大洲，是人乃至盡壽已來，以諸香華燈塗、幢幡寶蓋、上妙衣服，作如是
等種種供養，又復尊重瞻禮稱讚。憍尸迦！於汝意云何？彼善男子、善女人，以是因
緣得福多不？」
　　帝釋天主白佛言：「甚多，世尊！」
　　佛言：「憍尸迦！若有善男子、善女人，為欲趣求大菩提故，於此般若波羅蜜多
發信解心，自當受持讀誦記念，復為他人廣說流布，普令眾生得大善利，使其正法久
住世間。以是因緣，佛眼不斷、正法不滅，而諸菩薩摩訶薩眾，各各受持宣布演說
，即得法眼不壞不滅。又復書此般若波羅蜜多經，置清淨處生尊重心，以諸香華燈塗
、幢幡寶蓋、上妙衣服，作如是等種種供養。憍尸迦！當知此善男子、善女人得福甚
多。

　　「復次，憍尸迦！如前所說造七寶塔滿四大洲，且置是數。憍尸迦！假使有人以
佛舍利造七寶塔滿小千世界，是人乃至盡壽已來，以諸香華燈塗、幢幡寶蓋，作如是
等種種供養，又復尊重瞻禮稱讚。憍尸迦！於汝意云何？彼人以是因緣得福多不？」
　　帝釋天主白佛言：「甚多，世尊！」

　　佛言：「憍尸迦！若有善男子、善女人，為欲趣求大菩提故，於此般若波羅蜜多
發信解心，自當受持讀誦記念，復為他人廣說流布，普令眾生得大善利，使其正法久
住世間。以是因緣，佛眼不斷、正法不滅，而諸菩薩摩訶薩眾，各各受持宣布演說
，即得法眼不壞不滅。又復書此般若波羅蜜多經置清淨處，以諸香華燈塗、幢幡寶蓋
、上妙衣服，作如是等種種供養。憍尸迦！當知此善男子、善女人得福甚多。

　　「復次，憍尸迦！如前所說造七寶塔滿小千世界，且置是數。憍尸迦！假使有人
以佛舍利造七寶塔滿中千世界，是人乃至盡壽已來，以諸香華燈塗、幢幡寶蓋、上妙
衣服，作如是等種種供養，又復尊重瞻禮稱讚。憍尸迦！於汝意云何？彼人以是因緣
得福多不？」

　　帝釋天主白佛言：「甚多，世尊！」

[無名]

　
佛言：「憍尸迦！若善男子、善女人，為欲趣求大菩提故，於此般若波羅蜜多發
信解心，自當受持讀誦記念，復為他人廣說流布，使其正法久住世間。以是因緣，佛
眼不斷、正法不滅，而諸菩薩摩訶薩眾各各受持，即得法眼不壞不滅。又復書此般若
波羅蜜多經置清淨處，以諸香華燈塗、幢幡寶蓋，作如是等種種供養。憍尸迦！當知
此善男子、善女人得福甚多。」

　　爾時，帝釋天主白佛言：「世尊！如是，如是！誠如佛說，若人於此般若波羅蜜
多經尊重供養者，當知是人即同供養過去未來現在諸佛，了諸佛智，即同於彼一切世
界廣作最極無邊供養。世尊！如佛所說三千大千世界如前數量，我今復置是數。世尊
！假使如彼兢伽沙數三千大千世界，而彼世界滿中眾生，一一眾生各各以佛舍利起七
寶塔，若住一劫、若減一劫，以諸香華燈塗、幢幡寶蓋、上妙衣服乃至種種伎樂歌舞
，如是供養，又復尊重瞻禮稱讚。世尊！彼諸眾生得福雖多，不如有人為欲趣求大菩
提故，於此般若波羅蜜多發信解心，自當受持讀誦記念，復為他人廣說流布，普令眾
生得大善利，使其正法久住世間。以是因緣，佛眼不斷、正法不滅，而諸菩薩摩訶薩
眾各各受持，即得法眼不壞不滅。又復書此般若波羅蜜多經置清淨處，以諸香華燈塗
、幢幡寶蓋、上妙衣服，如是等種種供養。」

　　爾時，世尊告帝釋天主言：「如是，如是！憍尸迦！能於此般若波羅蜜多經尊重
供養者，當知是人所獲福德無量無數，無有邊際無等無比，乃至其福不可思議。何以
故？當知如來．應供．正等正覺一切智，從般若波羅蜜多生，復從一切智生如來身。
憍尸迦！是故當知，若人以佛舍利起塔供養，與彼受持讀誦尊重供養般若波羅蜜多經
者，所作福行所獲功德，較量是數，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，俱胝
分不及一，百俱胝分、千俱胝分、百千俱胝分、百千俱胝那庾多分不及其一，數分、
算分及譬喻分乃至烏波尼殺曇分不及其一。」

　　爾時，先從帝釋天主同來會者，四十千天子眾，俱白帝釋天主言：「今當於此甚
深般若波羅蜜多法門，受持讀誦記念思惟，如說修行。」
　　是時，世尊即告帝釋天主言：「憍尸迦！如諸天言，汝當於此般若波羅蜜多法門
，受持讀誦記念思惟，如說修行。何以故？憍尸迦！若阿修羅與彼三十三天子眾共相
鬪戰，是時汝當思念於此般若波羅蜜多法門，彼阿修羅即當退屈而自隱沒。」
　　帝釋天主白佛言：「世尊！此般若波羅蜜多是廣大明，此般若波羅蜜多是無量明
，是無上明，是最勝明，是無等明，是無等等明。」

　　爾時，佛告帝釋天主言：「如是，如是！憍尸迦！此般若波羅蜜多是廣大明，是
無量明，是無上明，是最勝明，是無等明，是無等等明。何以故？所有過去未來現在
如來．應供．正等正覺，從是大明所出生故，諸佛阿耨多羅三藐三菩提，學是大明得
成就故，乃至無量無數三千大千世界諸佛世尊，阿耨多羅三藐三菩提，皆學是般若波
羅蜜多廣大明故而得成就。憍尸迦！當知阿耨多羅三藐三菩提，從是般若波羅蜜多中
來；所有十善法，因是大明故出現於世；四禪定分、四無量分、四無色定分、五神通
分、三十七菩提分，如是等法，皆因是大明故出現於世。如是略說，乃至八萬四千法
蘊，皆從般若波羅蜜多廣大明句所出生故。所有佛智，自然智，不思議智，亦復由此
大明生故。

　　「復次，憍尸迦！若如來．應供．正等正覺不出世時，彼諸菩薩摩訶薩眾出現世
間，從先所聞般若波羅蜜多，出生種種善巧方便，悲愍世間諸眾生故為作利益。是故
十善法，四禪定分，四無量分，四無色定分，五神通分，三十七菩提分如是等法，出
現世間開示眾生。憍尸迦！譬如月不出時眾星出現，如其力勢光照世間。菩薩摩訶薩
亦復如是，如來．應供．正等正覺不出世時，所有正法亦不隱滅。何以故？若諸法行
，若平等行，若諸善行，一一皆從諸菩薩摩訶薩所出生故，於菩薩摩訶薩善巧方便中
隨順而轉。是諸菩薩摩訶薩善巧方便，當知皆從般若波羅蜜多生。

[無名]

「復次，憍尸迦！若有善男子、善女人，能於此般若波羅蜜多法門，書寫供養
，受持讀誦，記念思惟，如說修行者。是人以是緣故，於現世中得大利益。」
　　帝釋天主白佛言：「世尊！是人於現世中當得何所利益？」

　　佛言：「憍尸迦！當知是善男子、善女人，不為諸毒損傷其命，不為火焚不為水
溺，不遭刀劍杖苦，乃至不為他力損傷其命，又復不為王法所加。設有是難，若能誦
念般若波羅蜜多者，即得解脫。又復，憍尸迦！受持讀誦般若波羅蜜多者，若詣國王
及其王子、王大臣所，時彼國王、王大臣等見已歡喜，隨其所欲一切如意。何以故
？憍尸迦！此般若波羅蜜多，於一切眾生是大慈心行、大慈行，是大悲心行，大悲行
。又復，憍尸迦！受持讀誦此般若波羅蜜多者，於一切處，不為一切虎狼蟲獸所能傷
害，乃至人非人等伺求短者，不得其便，唯除先業定應受者。」

　　爾時，有諸外道，於彼法中久出家者，數滿百人，來入會中，於佛世尊欲生惱亂
。
　　是時，帝釋天主遠見此人漸近佛會。即時天主觀察彼心，知其所欲而作是念：「
此諸外道，今來佛會欲生惱亂。我先從佛所受般若波羅蜜多法門，宜應誦念。」
　　帝釋天主作是思惟已，即誦般若波羅蜜多法門。時諸外道既入會中，遠見世尊
，是時各各右繞世尊已，即離佛會復道而還。

　　爾時，尊者舍利子即作是念：「云何此諸外道來入會中，向佛世尊右繞而退？」
　　是時，世尊知舍利子心所思念，即告尊者舍利子言：「汝今當知彼諸外道，於彼
法中而各出家，今來佛會欲生破壞違諍損惱。帝釋天主以誦般若波羅蜜多故，彼諸外
道自生慚退。舍利子！是故當知，般若波羅蜜多法門有大威力，能除一切外道邪惡。
」

　　爾時，復有諸惡魔眾咸作是念：「今如來．應供．正等正覺，與其四眾并欲、色
界諸天子等而共集會。彼佛世尊與諸菩薩摩訶薩授阿耨多羅三藐三菩提記，我等今者
宜應往彼。」時諸魔眾作是念已，即化四兵種種莊嚴詣於佛所。

　　是時帝釋天主，見是四兵嚴整妙好來入佛會。即作是念：「此四兵眾莊嚴殊麗
，非彼頻婆娑羅王之所有，亦非勝軍大王所有，又非諸餘國王所有，亦復非其長者子
有，此即是彼諸惡魔眾化現故爾。何以故？彼諸魔眾，於長夜中違背佛法，伺求其短
欲生破壞，我今宜應誦佛所受般若波羅蜜多法門。」

　　帝釋天主作是念已，即誦般若波羅蜜多法門。彼諸魔眾，即時各各攝其化現復道
而還。
　　爾時，三十三天子眾，即於會中，化現無數天曼陀羅華等種種妙華，散於佛上。
其所散華，住虛空中。時諸天子眾散妙華已，作如是言：「願此般若波羅蜜多正法久
住世間，與閻浮提眾生作大利益。」

　　發是言已重復散華，散已又言：「唯願一切眾生，於此般若波羅蜜多法門，宣布
演說如說修行。一切魔及魔天人與非人，伺求短者，不得其便，普令眾生善根具足。
」

　時帝釋天主白佛言：「世尊！若有人能於此般若波羅蜜多隨喜聽受者，當知是人
已曾供養過去諸佛，何況受持讀誦記念思惟，轉為他人解說其義，如其所說依法修學
，如所修行成就相應。何以故？諸佛一切智，皆於般若波羅蜜多法中求，從般若波羅
蜜多所出生故。世尊！譬如有人欲求妙寶，須入大海勤苦而求，方獲無價諸妙珍寶。
如來．應供．正等正覺一切智寶亦復如是，當於般若波羅蜜多大海中求。」

　　佛告帝釋天主言：「如是，如是！諸佛如來．應供．正等正覺一切智寶，若欲求
者，當於般若波羅蜜多大法海中勤苦而求，如是求者皆得如意。」

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第三

[無名]

寶塔功德品第三之三

　　爾時，尊者阿難白佛言：「云何，世尊！而不稱讚宣說布施波羅蜜多、持戒波羅
蜜多、忍辱波羅蜜多、精進波羅蜜多、禪定波羅蜜多如是名字，何故唯說般若波羅蜜
多稱讚功德？」

　　佛告阿難言：「如是，如是！我於諸波羅蜜多中，唯說般若波羅蜜多最上稱讚。
何以故？阿難！汝今當知，此般若波羅蜜多與五波羅蜜多為導首故。阿難！於汝意云
何？若布施不迴向一切智，得成波羅蜜多不？」

　　阿難白佛言：「不也，世尊！」
　　佛言：「阿難！若持戒、忍辱、精進、禪定不迴向一切智，得成波羅蜜多不？即
此般若不迴向一切智，得成波羅蜜多不？」
　　阿難白佛言：「不也，世尊！」
　　佛言：「阿難！於汝意云何？所有不思議智慧善根，迴向一切智不？」
　　阿難白佛言：「世尊！如是，如是！所有最上不思議智慧善根，而悉迴向一切智
。」

　　佛告阿難：「是故當知，以諸善根迴向一切智故，得諸波羅蜜多名；以第一義法
迴向一切智故，得般若波羅蜜多名。是故，阿難！彼諸善根迴向一切智故，般若波羅
蜜多與五波羅蜜多而為導首。彼五波羅蜜多，住般若波羅蜜多相應法中，由是般若波
羅蜜多故，諸波羅蜜多皆悉圓滿。阿難！是故我於般若波羅蜜多而最稱讚。譬如大地
散諸種子，如其時處隨所和合各得生長。彼諸種子依地而住，若不依地不能生長。般
若波羅蜜多亦復如是，而能攝彼五波羅蜜多，如是五法皆依般若波羅蜜多而住，由般
若波羅蜜多而得增長，是故五法皆得名為波羅蜜多。阿難！是故當知般若波羅蜜多
，與彼五法而為導首。」

　　爾時，帝釋天主白佛言：「世尊！如佛所說，般若波羅蜜多法門有大功德，假使
如來．應供．正等正覺以種種言詞稱揚讚歎亦不能盡。是故諸善男子、善女人，應當
於此般若波羅蜜多法門，受持讀誦記念思惟，如說修行。」

　　佛言：「憍尸迦！善哉，善哉！如汝所言。此般若波羅蜜多法門，我不但說能受
持讀誦宣布演說者有大功德，若有善男子、善女人，但能以此般若波羅蜜多，書寫經
卷，置清淨處尊重恭敬，以諸香華燈塗、幢幡寶蓋、上妙衣服作諸供養者，當知是人
宣布佛法久住世間。以是因緣，佛眼不斷、正法不滅，而諸菩薩摩訶薩眾各各受持
，即得法眼不壞不滅。憍尸迦！彼受持讀誦般若波羅蜜多者，於現世中獲是功德。」

　　爾時，帝釋天主白佛言：「世尊！若有善男子、善女人，但能於此般若波羅蜜多
，書寫經卷置清淨處，以諸香華燈塗、幢幡寶蓋等隨力供養者，我當往彼護念其人令
無衰惱，何況於此般若波羅蜜多，受持讀誦記念思惟，轉為他人解說其義，是人功德
無量無邊。」

　　佛告帝釋天主言：「善哉，善哉！憍尸迦！若有善男子、善女人，於諸方處說此
般若波羅蜜多時，有無數百千天子為聽法故，往詣其所聽受正法。若說法人有疲倦心
不樂說者，彼諸天子增益其力使不退沒，令其精進樂欲宣說。憍尸迦！受持讀誦般若
波羅蜜多者，於現世中獲是功德。

[無名]

　「復次，憍尸迦！若受持此正法者善男子、善女人，於四眾中說此般若波羅蜜多
時，心無怯懼，不畏難問，隨問能答，離諸過失。何以故？般若波羅蜜多力所護故。
於此般若波羅蜜多諸求過失者，不得其便。所以者何？是般若波羅蜜多離諸過失，是
故宣說般若波羅蜜多者，亦復不見有其過失。以如是故，彼善男子、善女人，於說法
時不生驚怖。憍尸迦！受持讀誦般若波羅蜜多者，於現世中獲是功德。

　　「復次，憍尸迦！若善男子、善女人，受持讀誦般若波羅蜜多者，是人即為父母
、親友，乃至沙門、婆羅門等尊重敬愛。若已起、若未起一切言訟，鬪諍、衰惱等事
，皆悉遠離。憍尸迦！受持讀誦般若波羅蜜多者，於現世中獲是功德。

　　「復次，憍尸迦！若善男子、善女人，以此般若波羅蜜多，書寫經卷安置供養
，隨諸方地有是經處，即有四大王天住阿耨多羅三藐三菩提心者諸天子眾，為敬法故
往詣其所，瞻禮稱讚隨喜頂受。得瞻禮頂受已，即還彼天。所有三十三天中住菩提心
諸天子眾，夜摩天中住菩提心諸天子眾，喜足天中住菩提心諸天子眾，化樂天中住菩
提心諸天子眾，他化自在天中住菩提心諸天子眾，如是等欲界諸天子眾，各各為敬法
故往詣其所，瞻禮稱讚隨喜頂受。得瞻禮頂受已，各各還復彼彼天中。「又復，憍尸
迦！所有色界諸天，所謂：梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、
少淨天、無量淨天、遍淨天、無雲天、福生天、廣果天、無煩天、無熱天、善見天、
善現天、色究竟天，如是等諸天中住菩提心者諸天子眾，為敬法故往詣其所，瞻禮稱
讚隨喜頂受。得瞻禮頂受已，各各還復彼彼天中。

　　「復次，憍尸迦！諸有受持讀誦般若波羅蜜多者善男子、善女人，應生如是心
：『所有十方無量阿僧祇世界中，一切天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那
羅，摩睺羅伽、人非人等，皆悉為敬法故，來詣般若波羅蜜多經所，瞻禮聽受。彼等
若來，我當以其法施，使令得法各各還復。』憍尸迦！若有是般若波羅蜜多經處，我
不但說一四大洲欲色界中，住菩提心諸天子眾，為敬法故，往詣其所瞻禮頂受。憍尸
迦！乃至三千大千世界諸欲色界中，住菩提心諸天子眾，各各為敬法故，有是般若波
羅蜜多經處，往詣其所瞻禮稱讚隨喜頂受。得瞻禮頂受已，各各還復彼彼天中。

　　「復次，憍尸迦！受持讀誦般若波羅蜜多者諸善男子、善女人，隨所住處，有是
經卷，若諸殿堂及諸房舍，堅固安隱不能破壞，是處即有大威力者——天龍、夜叉、
乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，常來其所聽受正法。」

[無名]

　
爾時，帝釋天主白佛言：「世尊！諸天龍神等眾若來，彼善男子、善女人當云何
知？」

　　佛告帝釋天主言：「憍尸迦！受持此正法者善男子、善女人，若見有大光明，當
知即是諸天龍神等眾來至其所聽受正法。又復，若聞諸微妙香，當知此相亦是諸天龍
神等眾來至其所。是故，憍尸迦！受持此正法者善男子、善女人，隨所住處，常應清
淨嚴潔其舍，去除一切穢惡等物。若彼諸天龍神等眾，或時來至其所，見是清淨等相
，彼天龍神心生歡喜適悅快樂，是中有諸先住小力鬼神，皆悉遠避出離其舍。何以故
？彼小力鬼神，常所依附大威力者諸天龍神，而彼小力諸鬼神等，常所隨從大力諸天
龍神等眾往諸方處。是故，憍尸迦！隨有是般若波羅蜜多經處，若諸持法者，常能清
淨嚴潔其所，是即尊重正法眼故。憍尸迦！是善男子、善女人，以尊敬受持般若波羅
蜜多正法力故，於現世中獲大功德。

　　「復次，憍尸迦！是善男子、善女人，受持般若波羅蜜多時，身無疲倦心不懈怠
，離諸苦惱適悅快樂，臥安覺安，於其夢中見勝境像，或見如來．應供．正等正覺安
處道場，或見如來．應供．正等正覺轉大法輪，或見如來舍利寶塔，或見諸聲聞眾
，或見諸菩薩摩訶薩眾，或聞宣說般若波羅蜜多甚深法音，或聞宣說菩提分法，或復
見諸菩薩摩訶薩方證阿耨多羅三藐三菩提，或見諸菩薩摩訶薩受持此般若波羅蜜多法
門，或聞宣說般若波羅蜜多攝一切智。或見佛剎廣大清淨，或聞諸佛世尊以善巧方便
說菩薩法。或見某如來．應供．正等正覺，於某方某處及某世界，與百千俱胝那庾多
菩薩聲聞眾，恭敬圍繞而為說法。憍尸迦！是善男子、善女人，於其夢中見是勝相
，覺已輕安身心適悅。彼人得是適悅快樂已，於諸甘美飲食不生貪想。譬如修相應行
苾芻從三摩地起，於諸甘美飲食不生念想。憍尸迦！受持般若波羅蜜多者善男子、善
女人亦復如是。何以故？是善男子、善女人，住般若波羅蜜多觀行相應故，即得天龍
神等增益色力，是故於諸飲食不生念想。憍尸迦！受持般若波羅蜜多者善男子、善女
人，於現世中獲是功德。

　　「復次，憍尸迦！若善男子、善女人，但能以此般若波羅蜜多，書寫經卷安置供
養者，當知是人獲大功德。況復有人為欲趣求大菩提故，於此般若波羅蜜多法門，發
信解心聽受讀誦，廣為他人解說其義，使令正法久住世間。以是因緣，佛眼不斷、正
法不滅，而諸菩薩摩訶薩眾，各各受持宣布演說，即得法眼不壞不滅。又復尊重恭敬
，以諸香華燈塗、幢幡寶蓋、上妙衣服，作如是等種種供養。當知是人以是因緣，所
獲功德無量無邊。是故，憍尸迦！若善男子、善女人，樂欲成就如是最勝功德者，應
當於此般若波羅蜜多法門，發信解心，受持讀誦，記念思惟，乃至為人廣說其義，又
復尊重恭敬，以諸香華燈塗種種供養。」

[無名]

稱讚功德品第四

　　爾時，世尊告帝釋天主言：「憍尸迦！若以滿閻浮提如來舍利而為一分，以此般
若波羅蜜多書寫經卷而為一分，汝於此二分中當取何分？」

　　帝釋天主白佛言：「世尊！若以滿閻浮提如來舍利，及般若波羅蜜多經卷，各為
一分者，我於此二分中，當取般若波羅蜜多分。何以故？諸佛如來所有化相身、實義
身、說法身，如是等身皆從法身所出生故，從如．實際所出現故。如．實際者，所謂
般若波羅蜜多。諸佛世尊所有諸身，亦復從是般若波羅蜜多生，是故得於如來舍利瞻
禮供養。雖復供養如來舍利，不如於此般若波羅蜜多尊重供養。所以者何？諸如來身
，從是般若波羅蜜多所出生故。世尊！譬如我於三十三天善法堂中，我處其座，為諸
天子宣說法要。若時我以因緣起離彼座，有諸天子或時來者，雖不見我，但向其座瞻
禮恭敬旋繞而去。彼作是念：『帝釋天主於此座中，常為諸天宣說法要，是故我今瞻
禮此座。』世尊！如來．應供．正等正覺亦復如是。如來所有一切智依如來身，是身
復由一切智得。以是緣故，從如實智出生如來一切智智，是智復從般若波羅蜜多所生
。世尊！是故我當於二分中，但取般若波羅蜜多分。

　　「世尊！我非於佛舍利不生恭敬，以其如來舍利從般若波羅蜜多所生，是故我取
般若波羅蜜多分，是即供養如來舍利。世尊！置是滿閻浮提如來舍利，若滿四大洲
，若滿小千世界，若滿中千世界如來舍利，皆置是數。假使滿三千大千世界如來舍利
以為一分，此般若波羅蜜多書寫經卷以為一分。世尊！於二分中，我亦但取般若波羅
蜜多分。世尊！我於如來舍利非不恭敬，以其如來．應供．正等正覺所有舍利，從般
若波羅蜜多生故。諸如來身與一切智為所依止，即此一切智復從般若波羅蜜多生。是
故我於二分中，但取般若波羅蜜多分。

　　「世尊！譬如大摩尼寶，具諸色相有大功德，在在處處諸非人類求不得便。彼諸
非人住處，若有男子、女人持是摩尼寶入其舍中，彼非人類即當出離其舍。又復此寶
若人暫置身中，是人即能息諸惡毒苦惱等事。又復若有患風癀痰[病-丙+(企-止+(套-大
))]等病者，當以此寶置其身上，是諸病苦皆悉銷除。此摩尼寶，於夜闇中能為明照。
若諸地方盛炎熱時，此摩尼寶能作清涼。若諸地方極寒冷時，此摩尼寶而能溫暖。若
諸地方大毒蟲等作諸惡毒，若有是大摩尼寶處，自當遠去不能為害。又若有人為諸毒
蟲所傷害者，是人若見此摩尼寶，毒即銷滅。又復若人患諸眼病，不能觀視諸境相者
，當以此寶置其眼上，是人即能明照，離諸苦惱。又復若以此寶置於水中，是寶即與
水同一色。若以此寶置於青黃赤白眾色水中，是寶亦能隨種種色各同其一。又復，若
以此寶置於青黃赤白眾色衣中，是寶亦能隨諸衣色各同其一。若以此寶置濁水中，水
即自清。世尊！彼摩尼寶具諸色相有是功德。」

[無名]

　爾時，尊者阿難謂帝釋天主言：「如汝所說，大摩尼寶具諸功德者，此為天上所
有寶耶？此為人間所有寶耶？」

　　帝釋天主白阿難言：「此是天上大摩尼寶，閻浮提人亦有是寶，但人少生尊重敬
愛，唯天中寶人所愛重，具諸色相勝功德故。若或以其閻浮提寶比天寶者，百分不及
一，千分不及一，百千分不及一，俱胝分不及一，百俱胝分不及一，千俱胝分不及一
，百千俱胝分不及一，算分數分及譬喻分乃至烏波尼殺曇分皆不及一。是天摩尼寶圓
滿一切相，若以寶凾盛此妙寶，若時取其寶去，而此寶函亦具諸功德，人所尊敬。何
以故？以盛大寶殊妙器故。」

　　爾時，帝釋天主白佛言：「世尊！般若波羅蜜多亦復如是。具足一切智智功德
，所有如來．應供．正等正覺般涅盤後所有舍利，亦得瞻禮供養。何以故？一切智智
依如來身，是故如來舍利同彼寶器，一切智智如所盛寶。以是義故，如來舍利得瞻禮
供養。世尊！若佛如來於一切世界宣說般若波羅蜜多，有是即出生真實供養。若說法
師能為人說般若波羅蜜多者，亦即出生真實供養。世尊！譬如王臣受王命出於多人聚
中，不生怖畏，以依其王威德力故。諸說法師亦復如是，於一切眾中宣說法要，不生
怖畏，以依大法功德力故。是故於說法師尊重供養，以供養法師故，如來舍利亦得供
養。

　　「世尊！如前所說滿三千大千世界如來舍利，假使如兢伽沙數三千大千世界滿中
如來舍利以為一分，般若波羅蜜多經卷以為一分。世尊！我於是二分中，亦取般若波
羅蜜多分。世尊！我非於如來舍利不生尊重，但為如來舍利從般若波羅蜜多生故，與
一切智而為所依，是故我當尊重供養般若波羅蜜多。是故，世尊！若供養此般若波羅
蜜多者，即同供養過去未來現在諸佛。

　　「復次，世尊！若善男子、善女人，樂欲見彼十方無量阿僧祇世界現住說法諸佛
如來真實身者，應當於此般若波羅蜜多如法修行，於此般若波羅蜜多安住相應如實觀
想。」

[無名]

　爾時，世尊告帝釋天主言：「如是，如是！憍尸迦！所有過去如來．應供．正等
正覺，皆因修習是般若波羅蜜多故，得成就阿耨多羅三藐三菩提。未來世中，所有無
量無數如來．應供．正等正覺，皆因修習是般若波羅蜜多故，得成就阿耨多羅三藐三
菩提。憍尸迦！我今現在如來．應供．正等正覺，亦修習是般若波羅蜜多故，得阿耨
多羅三藐三菩提。」

　　帝釋天主白佛言：「世尊！大波羅蜜多是謂般若波羅蜜多，如來．應供．正等正
覺以修習是般若波羅蜜多故，如實了知一切眾生種種心行。」
　　佛言：「如是，如是！憍尸迦！諸菩薩摩訶薩於長夜中修行此般若波羅蜜多，而
能了知一切眾生種種心行。」

　　爾時，帝釋天主復白佛言：「云何，世尊！菩薩摩訶薩但行般若波羅蜜多耶？亦
行餘波羅蜜多耶？」

　　佛言：「憍尸迦！菩薩摩訶薩皆行六波羅蜜多。

　　「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩行此般若波羅蜜多，與諸波羅蜜多而為導首。所謂
施波羅蜜多能捨，戒波羅蜜多能護，忍波羅蜜多能受，精進波羅蜜多能增長，禪定波
羅蜜多能靜住，般若波羅蜜多能了知諸法。以了諸法故，而能開導諸波羅蜜多，善巧
方便而為攝受。由般若波羅蜜多故，迴向一切智，迴向最勝清淨法界。憍尸迦！譬如
閻浮提中，有種種樹，種種色相，種種莖幹，種種枝葉，種種華菓。雖復如是各各差
別，而諸樹陰同一無異。憍尸迦！諸波羅蜜多亦復如是，雖復差別，而以般若波羅蜜
多善巧方便，皆悉迴向彼一切智。」

　　帝釋天主白佛言：「希有，世尊！般若波羅蜜多具大功德，般若波羅蜜多具無量
功德，般若波羅蜜多具無邊功德。」

[無名]

正福品第五之一

　　爾時，帝釋天主白佛言：「世尊！若有善男子、善女人，為欲趣求大菩提故，於
此般若波羅蜜多法門，發信解心聽受讀誦，乃至為人解釋其義，使其正法久住世間。
以是因緣，能令佛眼不斷、正法不滅，而諸菩薩摩訶薩眾各各受持，即得正法不壞不
滅。又復聞已作是稱讚：『此般若波羅蜜多有大利益，是大果報，具足無量廣大功德
，正所了知。此般若波羅蜜多是大護持，此般若波羅蜜多是所尊重，此般若波羅蜜多
最上難得，此般若波羅蜜多發生信解。』是善男子、善女人，於此般若波羅蜜多，自
所稱讚尊重恭敬，又復以諸香華燈塗、幢幡寶蓋、上妙衣服，作如是等種種供養。若
復有善男子、善女人，以此般若波羅蜜多經卷，轉授他人令其供養。世尊！如是善男
子、善女人，所獲福德何者為多？」

　　佛告帝釋天主言：「憍尸迦！我當問汝，隨汝意答。於意云何？若善男子、善女
人，於佛如來般涅盤後，以其舍利尊重恭敬種種供養。若復有善男子、善女人，以佛
舍利自供養已轉授他人，令其尊重恭敬供養。如是善男子、善女人，所獲福德何者為
多？」

　　帝釋天主白佛言：「世尊！若善男子、善女人，雖自供養如來舍利，不如有人以
佛舍利轉授他人令其供養，此所獲福其數甚多。」

　　佛言：「如是，如是！憍尸迦！若善男子、善女人，以此般若波羅蜜多書寫經卷
自所供養，不如有人以此般若波羅蜜多書寫經卷，轉授他人令其供養。此善男子、善
女人，以是因緣得福甚多。

　　「復次，憍尸迦！若有善男子、善女人，於彼滿閻浮提所有眾生，各各教令修十
善業。憍尸迦！於汝意云何？是人以是因緣得福多不？」

　　帝釋天主白佛言：「甚多，世尊！」

　　佛言：「憍尸迦！是善男子、善女人，以是因緣得福雖多，不如有人於此般若波
羅蜜多，發信解心、發菩提心住菩薩法，以此般若波羅蜜多，書寫經卷受持讀誦，生
歡喜心為人演說，或復為人解釋其義，於此正法生清淨心離諸疑惑，轉勸他人使其受
持，作如是言：『汝善男子，此般若波羅蜜多是菩薩道，汝於是中應當修學，如是學
者，即能速證阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切諸有情界，普令安住真如實際。』憍尸
迦！是善男子、善女人得福甚多。

　　「復次，憍尸迦！置是滿閻浮提所有眾生。若人以滿四大洲所有眾生，各各教令
修十善業；復置是數，若滿小千世界所有眾生，而復各各教修十善；亦置是數，若滿
中千世界所有眾生，各各教修十善；亦置是數，若滿三千大千世界所有眾生教修善
；亦置是數，如是乃至滿兢伽沙數三千大千世界所有眾生，一一教化令修十善。憍尸
迦！於汝意云何？彼人以是因緣得福多不？」

　　帝釋天主白佛言：「甚多，世尊！」

　　佛言：「憍尸迦！是善男子、善女人，以是因緣得福雖多，不如有人於此般若波
羅蜜多，發信解心、發菩提心住菩薩法，以此般若波羅蜜多，書寫經卷受持讀誦，生
歡喜心為人演說，或復為人解釋其義，於此正法生清淨心離諸疑惑，轉勸他人使其受
持，作如是言：『汝善男子，此般若波羅蜜多是菩薩道，汝於是中應當修學，如是學
者，即能速證阿耨多羅三藐三菩提。能盡一切諸有情界，普令安住真如實際。』憍尸
迦！是善男子、善女人，得福甚多。

佛說佛母出生三法藏般若波羅蜜多經卷第四

[無名]

正福品第五之二

　　「復次，憍尸迦！若善男子、善女人，以滿閻浮提所有眾生，各各教令修四禪定
。憍尸迦！於汝意云何，彼人以是因緣得福多不？」

　　帝釋天主白佛言：「甚多，世尊！」

　　佛言：「憍尸迦！是善男子、善女人，以是因緣得福雖多，不如有人於此般若波
羅蜜多，發信解心、發菩提心住菩薩法，以此般若波羅蜜多，書寫經卷受持讀誦，生
歡喜心為人演說，或復為人解釋其義，於此正法生清淨心離諸疑惑，轉勸他人使其受
持，作如是言：『汝善男子！此般若波羅蜜多是菩薩道，汝於是中如所宣說應當修學
。如是學者乃名得法，即能速證阿耨多羅三藐三菩提，能盡一切諸有情界，普令安住
真如實際。』憍尸迦！是善男子、善女人得福甚多。

　　「復次，憍尸迦！置是滿閻浮提所有眾生。若滿四大洲所有眾生，各各教令修四
禪定，復置是數；若滿小千世界所有眾生，各各教令修四禪定，亦置是數；若滿中千
世界所有眾生，各各教令修四禪定，亦置是數；若滿三千大千世界所有眾生，各各教
令修四禪定，亦置是數；如是乃至若滿兢伽沙數三千大千世界所有眾生，一一教令修
四禪定。憍尸迦！於汝意云何，彼人以是因緣得福多不？」

　　帝釋天主白佛言：「甚多，世尊！」

　　佛言：「憍尸迦！是善男子、善女人，以是因緣得福雖多，不如有人於此般若波
羅蜜多，發信解心、發菩提心住菩薩法，以此般若波羅蜜多，書寫經卷受持讀誦，生
歡喜心為人演說，或復為人解釋其義，於此正法生清淨心離諸疑惑，轉勸他人使其受
持，作如是言：『汝善男子！此般若波羅蜜多是菩薩道，汝於是中如所宣說應當修學
。如是學者乃名得法，即能速證阿耨多羅三藐三菩提，能盡一切諸有情界，普令安住
真如實際。』憍尸迦！當知是人得福甚多。

　　「復次，憍尸迦！若滿閻浮提所有眾生，各各教修四無量行、四無色定，乃至普
修一切神通梵行諸禪定法及諸福行。憍尸迦！於汝意云何，彼人以是因緣得福多不
？」

　　帝釋天主白佛言：「甚多，世尊！」

　　佛言：「憍尸迦！是善男子、善女人，以是因緣得福雖多，不如有人於此般若波
羅蜜多，發信解心、發菩提心住菩薩法，以此般若波羅蜜多，書寫經卷受持讀誦，生
歡喜心為人演說，或復為人解釋其義，於此正法生清淨心離諸疑惑，轉勸他人使其受
持，作如是言：『汝善男子！此般若波羅蜜多是菩薩道，汝於是中如所宣說應當修學
。如是學者乃名得法，即能速證阿耨多羅三藐三菩提，能盡一切諸有情界，普令安住
真如實際。』憍尸迦！是善男子、善女人得福甚多。

[無名]

　
「復次，憍尸迦！置是滿閻浮提所有眾生，各各教修無量無邊神通梵行諸禪定法
及諸福行。憍尸迦！若滿四大洲、若滿小千世界、若滿中千世界、若滿三千大千世界
所有眾生，各各教修無量無邊神通梵行諸禪定法及諸福行。一一皆置是數，憍尸迦
！假使若滿兢伽沙數三千大千世界所有眾生，各各教修無量無邊神通梵行諸禪定法及
諸福行。憍尸迦！於汝意云何，是人以是因緣得福多不？」

　　帝釋天主白佛言：「甚多，世尊！」

　　佛言：「憍尸迦！是善男子、善女人，以是因緣得福雖多，不如有人於此般若波
羅蜜多，發信解心、發菩提心住菩薩法，以此般若波羅蜜多，書寫經卷受持讀誦，生
歡喜心為人演說，或復為人解釋其義，於此正法生清淨心離諸疑惑，轉勸他人使其受
持，作如是言：『汝善男子！此般若波羅蜜多是菩薩道，汝於是中如所宣說應當修學
。如是學者乃名得法，即能速證阿耨多羅三藐三菩提，能盡一切諸有情界，普令安住
真如實際。』憍尸迦！是善男子、善女人得福甚多。

　　「復次，憍尸迦！若善男子、善女人，以此般若波羅蜜多書寫經卷，自當受持讀
誦，轉勸他人使其讀誦，得福雖多。不如有人以此般若波羅蜜多法門，廣為他人解釋
其義。憍尸迦！當知是善男子、善女人得福甚多。」

　　爾時，帝釋天主白佛言：「世尊！當為何等人解說此般若波羅蜜多？」

　　佛告帝釋天主言：「若有善男子、善女人，於此般若波羅蜜多不能了知者，當為
彼說。何以故？憍尸迦！未來世中當有人說相似般若波羅蜜多。若有善男子、善女人
，為欲趣證阿耨多羅三藐三菩提者，聞是相似般若波羅蜜多於中學者、則為錯亂，非
正了知。」

　　帝釋天主白佛言：「世尊！未來世中，云何說彼相似般若波羅蜜多？又復云何悉
能辯了？」

　　佛告帝釋天主言：「憍尸迦！未來世中有諸苾芻，作如是說：『色是無常，若身
若心及戒定慧，悉無所有，離諸所觀。』作是說者，當知是說相似般若波羅蜜多。憍
尸迦！云何名為相似般若波羅蜜多？彼作是說：『壞色故觀色無常，壞受、想、行、
識故觀受、想、行、識無常，若如是求，是為行般若波羅蜜多。』憍尸迦！當知此說
皆得名為相似般若波羅蜜多。憍尸迦！汝今當知，不壞色故觀色無常，不壞受、想、
行、識故觀受想行識無常。作是說者，是為如實宣說般若波羅蜜多。憍尸迦！以是義
故，若善男子、善女人，能為他人如實解說般若波羅蜜多義者，當知是善男子、善女
人得福甚多。