意識心相應真如否?
雲破月來 |
發表於: Sat.02/09, 2013 06:38 pm
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”引用 | 無名 發表於: Sat.02/09, 2013 02:55 pm 真如,如真但非真真!
真如,佛性,真心,奄摩羅識,大圓鏡智, 非了義法身!
有了義非了義方便說! 要比較才能顯真義! |
《大般若經》 法身 諸法真如 諸法法界 法性 不虛妄性 不變異性 法平等性 法離生性 諸法定性 諸法住性 諸法實際 法虛空界 不思議界 法無生性 法無滅性 法如實性 法遠離性 法寂靜性 無染淨界 諸法空性 如來 佛。 非即諸法,非離諸法。
真如 法界 ...乃至如來,非即諸法,非離諸法。
您大概不承認佛說吧?
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雲破月來 |
發表於: Sat.02/09, 2013 07:20 pm
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您之所說果然前後矛盾..
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雲破月來 |
發表於: Sat.02/09, 2013 07:22 pm
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真如,佛性,真心,奄摩羅識,大圓鏡智, 非了義法身!
法身 諸法真如 諸法法界 法性 不虛妄性 不變異性 法平等性 法離生性 諸法定性 諸法住性 諸法實際 法虛空界 不思議界 法無生性 法無滅性 法如實性 法遠離性 法寂靜性 無染淨界 諸法空性 如來 佛。 非即諸法,非離諸法。
法身 真如 法界 ...乃至如來,非即諸法,非離諸法。
不知道您所言怎麼與佛說無異? 能否解釋一下呢?
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budgood |
發表於: Tue.02/12, 2013 08:38 pm
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既然佛以二諦說法,末學認為應該從二諦的角度去理解佛經。要看清楚是站在真諦還是俗諦的角度來講。弄不清楚就錯解了經意。 意識在內的一切法都是有真諦和俗諦的二者,二諦是在一切法上安立的。所以,凡夫的意識也是有勝義諦(真如)的。但凡夫認識不到。轉成妙觀察智就認知到了。
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