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欲求佛道當學戒法
佛言：「若善男子!善女人!欲求作聲聞、緣覺、佛乘者，悉成其願。吾今成佛由其持戒，五戒、十善，無願不獲。諸比丘!若欲成其道者，當作是學。」（《增壹阿含經》大正冊2，頁626）
善戒從無慾、無恚、無癡心生
「云何不善戒耶？不善身行，不善口、意行，是謂不善戒。物主！此不善戒從何而生？我說彼所從生，當知從心生。云何為心？若心有欲、有恚、有癡，當知不善戒從是心生。
物主！云何善戒耶？善身業，善口、意業，是謂善戒。物主！此善戒從何而生？我說彼所從生，當知從心生。云何為心？若心無慾、無恚、無癡，當知善戒從是心生。」（《中阿含經》大正冊1，頁721）
居士如何善護行五法（五戒）
「舍梨子，云何白衣聖弟子善護行五法？
白衣聖弟子者，離殺、斷殺。棄舍刀杖，有慚有愧，有慈悲心，饒益一切，乃至昆蟲，彼於殺生淨除其心。白衣聖弟子善護行此第一法。
復次，舍梨子，白衣聖弟子離不與取、斷不與取。與而後取，樂於與取，常好布施，歡喜無吝，不望其報，不以偷所覆，常自護己，彼於不與取淨除其心。白衣聖弟子善護行此第二法。
復次，舍梨子，白衣聖弟子離邪淫、斷邪淫。彼或有父所護，或母所護，或父母所護，或兄弟所護，或姊妹所護，或婦父母所護，或親親所護，或同姓所護，或為他婦女，有鞭罰恐怖，及有名雇賃至花鬘親；不犯如是女，彼於邪淫淨除其心。白衣聖弟子善護行此第三法。
復次，舍梨子，白衣聖弟子離妄言、斷妄言，真諦言，樂真諦，住真諦，不移動，一切可信，不欺世間，彼於妄言淨除其心。白衣聖弟子善護行此第四法。
復次，舍梨子，白衣聖弟子離酒、斷酒，彼於飲酒淨除其心。白衣聖弟子善護行此第五法。」（《中阿含經》大正冊1，頁616）
串習善行
若離殺生，修習多修習，得生天上，若生人中，必得長壽。不盜，修習多修習，得生天上，若生人中，錢財不喪。不邪淫，修習多修習，得生天上，若生人中，妻室修良。不妄語，修習多修習，得生天上，若生人中，不被譏論。不兩舌，修習多修習，得生天上，若生人中，親友堅固。不惡口修習多修習，得生天上，若生人中，常聞妙音。不綺語修習多修習，得生天上，若生人中，言見信用。不貪修習多修習，得生天上，若生人中，不增愛慾。不恚修習多修習，得生天上，若生人中，不增瞋恚。正見修習多修習，得生天上，若生人中，不增愚痴。 （《雜阿含經》大正冊2，頁274）
自利利他的持戒
修持戒者，悉淨一切身口意業。於不善行心能捨遠，善能呵責惡行毀禁，於小罪中心常恐怖，是名菩薩初持戒心。修持戒故，遠離一切諸惡過患。常生善處，是名自利；教化眾生令不犯惡，是名利他。（《發菩提心經論》大正冊32，頁511）
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佛陀於經典中對持守戒法的開示, 初機學習篇
