如來藏就是阿梨耶識

看我証成如來藏就是阿梨耶識也：

1:《入楞伽經》：阿梨耶識者名如來藏===A是B

2:《大乘入楞伽經》：如來藏名藏識===B是A

From1:
A是B

From2
B是A

From 1、２　We get
A=B

証明完畢!!

邏輯是最不受個人喜好所影嚮的，亦是人類理智的精華，善哉、善哉！！

>>阿梨耶識者名如來藏
>>如來藏名藏識

呵呵，經文說的是《名》，而不是說《是》
請您眼睛睜大，再看清楚
你的

From1:
A是B

From2
B是A

根本是不成立的。

阿梨耶識者名如來藏，代表《空有其名》，卻沒有如來藏本體的純然清淨
如來藏名藏識，代表《空有其名》，卻沒有賴耶的我愛執藏
這樣解釋才合理
所以經文不直接說《是》，只是說《名》

---阿彌陀佛---不敢！不敢！

老和尚不是佛！老和尚要的只是這個─ ─

-----【請】 ！

**

呵呵呵呵----
老禿驢，你背後偷罵我幾聲了，我看你這和尚也是善者不來，來者不善！
無來去請法這隻小老鼠被你逗的也夠嗆的，我說你這禿驢也就莫再刁難這群求法心切又迷途流浪的無主棄養小老鼠！貧道與諸網友們也正可趁和尚上座廣宣法雨，得聞妙音一解飢渴呢！

呵呵呵呵---
一隻青牛馱靈文，西去廣傳中華“龍”！

萬匹黃驢載薪火，東來卻承天竺“佛”！

※“道”字乃“龍”之像形體字，【道】上“兩撇”正是“龍角”，接下“一橫”象“龍眉”，“目字”為“龍鼻”，下方“跑首部”為“龍身”！道家文化是中華數千年血脈的傳承密旨，所以說中華民族正是“龍的傳人”！
--------------

----阿彌陀佛----
你牛鼻子老道還真會趁機卡老和尚的油，明知和尚已年久失用，腦筋早塵封生鏽不靈光啦，你這牛鼻子卻去跟那一窩老鼠仔吆喝起鬨，明明是等著看老和尚出糗嘛！這批老鼠仔可憐從來沒有好家教，一隻比一隻衝，和尚本是懶的理會這些毛毛頭，奈何看著牛鼻子在此佛家寶壇猛放牛屁，和尚這下若再不潦了去，還真讓這牛鼻老道目空一切呢！
好吧！講經、說法，老納這就重操舊業了！

************************
【入楞伽經卷第七】
入楞伽經佛性品第十一
爾時聖者大慧菩薩摩訶薩。復請佛言。
世尊。惟願如來應正遍知為我說。善逝為我說陰界入生滅之相。
世尊。若無我者誰生誰滅。
世尊。一切凡夫依生滅住不見苦盡。是故不知涅槃之相。
佛告聖者大慧菩薩言。善哉善哉。善哉大慧。汝今諦聽當為汝說。
大慧白佛言。善哉世尊。唯然受教。
佛告大慧。
如來之藏（ㄘㄤˊ）是善不善因故。能與六道作生死因緣。譬如伎兒出種種伎。眾生依於如來藏（ㄘㄤˊ）故。五道生死。
大慧。而如來藏（ㄗㄤˋ）離我我所。諸外道等不知不覺。是故三界生死因緣不斷。
大慧。諸外道等妄計我故。不能如實見如來藏（ㄗㄤˋ）。以諸外道無始世來虛妄執著種種戲論諸熏習故。
大慧。阿梨耶識者。名如來藏（ㄘㄤˊ）。而與無明七識共俱。如大海波常不斷絕身俱生故。
離無常過離於我過自性清淨。
餘七識者。心意意識等念念不住是生滅法。七識由彼虛妄因生。不能如實分別諸法。觀於高下長短形相故。執著名相故。能令自心見色相故。能得苦樂故。能離解脫因故。因名相生隨煩惱貪故。依彼念因諸根滅盡故。不次第生故。餘自意分別不生苦樂受故。是故入少想定滅盡定。 入三摩跋提四禪實諦解脫而修行者生解脫相。以不知轉滅虛妄相故。
大慧。如來藏（ㄗㄤˋ）識不在阿梨耶識中。
是故七種識有生有滅。如來藏（ㄗㄤˋ）識不生不滅。何以故。彼七種識依諸境界念觀而生。此七識境界一切聲聞辟支佛外道修行者。不能覺知。不如實知人無我故。以取同相別相法故。以見陰界入法等故。
大慧。如來藏（ㄗㄤˋ）如實見五法體相法無我故不生。如實知諸地次第展轉和合故。餘外道不正見不能觀察。
大慧。菩薩住不動地。爾時得十種三昧門等為上首。得無量無邊三昧。依三昧佛住持。觀察不可思議諸佛法及自本願力故。遮護三昧門實際境界。遮已入自內身聖智證法真實境界。不同聲聞辟支佛外道修行所觀境界。爾時過彼十種聖道。入於如來意生身智身。離諸功用三昧心故。
是故大慧。諸菩薩摩訶薩欲證勝法如來藏（ㄗㄤˋ）。阿梨耶識者。應當修行令清淨故。
大慧。若如來（之）藏（ㄘㄤˊ）。阿梨耶識名為“無者”。離阿梨耶識“無生無滅”。一切凡夫及諸聖人。依彼阿梨耶識故有生有滅。以依阿梨耶識故。諸修行者入自內身聖行所證。現法樂行而不休息。
大慧。此“如來心”“阿梨耶識”“如來藏（ㄗㄤˋ）”諸境界。一切聲聞辟支佛諸外道等不能分別。何以故。以“如來藏（ㄗㄤˋ）”是清淨相。客塵煩惱垢染不淨。
大慧。我依此義依勝鬘夫人。依餘菩薩摩訶薩深智慧者。說如來（之）藏（ㄘㄤˊ）阿梨耶識。共七種識生名轉滅相。為諸聲聞辟支佛等示法無我。對勝鬘說言。如來藏（ㄗㄤˋ）[/color][/b]是如來境界。
大慧。如來藏（ㄘㄤˊ）識阿梨耶識境界我今與汝及諸菩薩甚深智者。能了分別此二種法。諸餘聲聞辟支佛及外道等執著名字者。不能了知如此二法。
大慧。是故汝及諸菩薩摩訶薩當學此法。

***********
蕭氏犬養少家教，沒規沒矩到處亂竄的小毛毛們都坐到前排來好生聽著，上面正是老納辛苦半夜就著燭光拿著放大鏡仔細分段加注音的《入楞伽經佛性品》原文，在老納開始解經前，規定你們每人先各自默讀一百遍，再靜待老和尚心情爽的時後上座開“獎”！
***********

呵呵，上層諸位不懂邏輯，A是B，表A所俱有的性質，B全俱有，B是A同理也，以下証明完全成立也。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

1:《入楞伽經》：阿梨耶識者名如來藏===A是B

2:《大乘入楞伽經》：如來藏名藏識===B是A

From1:
A是B

From2
B是A

From 1、２　We get
A=B

証明完畢!!

邏輯是最不受個人喜好所影嚮的，亦是人類理智的精華，善哉、善哉！！

==================================
>>呵呵，上層諸位不懂邏輯，A是B，《表A、B至少有部分相同的性質》，B是A同理也，以下証明完全成立也。
==================================

呵，是老兄你不懂邏輯吧
套你的話，From1:A是B，A與B《部分相同》
From2:B是A，B與A《部分相同》
同樣二者只是《部分相同》，會得到A=B的完全相同嗎﹖
你還真懂邏輯咧

已修正：
呵呵，上層諸位不懂邏輯，A是B，表A所俱有的性質，B全俱有，B是A同理也，以下証明完全成立也。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

1:《入楞伽經》：阿梨耶識者名如來藏===A是B

2:《大乘入楞伽經》：如來藏名藏識===B是A

From1:
A是B

From2
B是A

From 1、２　We get
A=B

証明完畢!!

邏輯是最不受個人喜好所影嚮的，亦是人類理智的精華，善哉、善哉！！

呵呵，你不修正只是邏輯的錯誤，你一修正，根本就是法義上的錯誤了

你說
>>A是B，表A所俱有的性質，B全俱有，

所以，你認為阿賴耶的性質，如來藏全都具有嗎﹖是這樣的嗎﹖

《瑜伽師地論》
又即此阿賴耶識、能持一切法種子故；於現在世是苦諦體，亦是未來苦諦生因，又是現在集諦生因。

所以，如來藏自性清淨心，也是於現在世是苦諦體﹖亦是未來苦諦生因﹖又是現在集諦生因﹖所以，以如來藏自性清淨心《起修》的，全都在苦諦、集諦中流轉﹖

思之，思之，學處，看來您還有很多要學的。

呵呵，這種「邏輯」未免有太多漏洞吧！！

我們且看：《大乘入楞伽經》卷2：「大慧。我說如來藏。為攝著我諸外道眾。令離妄見入三解脫。」

──那按照你的所謂邏輯，我是否可以說：佛陀為度化外道種性眾生，故方便宣說如來藏；而所謂「如來藏等於阿賴耶識」，意即，佛陀藉著巧說如來藏，以度化具有外道種性之阿賴耶識有情。

所以，結論1.：「如來藏等於阿賴耶識」，這裡的阿賴耶識是指具外道種性者，非一般佛教徒也！

結論2. ：凡是暢言「如來藏即阿賴耶識」之人，必是外道種性無疑！！


呵呵，如何？很合「邏輯」吧。

呵呵，羅丹汝二邊只得一邊，為証不成也。

呵呵，你不修正只是邏輯的錯誤，你一修正，根本就是法義上的錯誤了

你說
>>A是B，表A所俱有的性質，B全俱有，

所以，你認為阿賴耶的性質，如來藏全都具有嗎﹖是這樣的嗎﹖

《瑜伽師地論》
又即此阿賴耶識、能持一切法種子故；於現在世是苦諦體，亦是未來苦諦生因，又是現在集諦生因。

所以，如來藏自性清淨心，也是於現在世是苦諦體﹖亦是未來苦諦生因﹖又是現在集諦生因﹖所以，以如來藏自性清淨心《起修》的，全都在苦諦、集諦中流轉﹖

思之，思之，學處，看來您還有很多要學的。

A是B，表A所俱有的性質，B全俱有
A名B，表A所俱有的性質，B全俱有
二者同義，如白馬名馬，白馬有的性質、馬皆有，馬之範圍廣於白馬故，
語義就是如此，故不必再一個性質一個性質的去比較也。

証明完全成立。




又下面是何意思，怕了嗎！！呵呵，無所謂，我已証成真識就是阿賴耶識，如來藏就是阿賴耶識，已足夠了！！

本論壇已啟動灌水控制，請在回覆或發表新主題之前等待 1800 秒
本論壇已啟動灌水控制，請在回覆或發表新主題之前等待 1800 秒
本論壇已啟動灌水控制，請在回覆或發表新主題之前等待 1800 秒
本論壇已啟動灌水控制，請在回覆或發表新主題之前等待 1800 秒
本論壇已啟動灌水控制，請在回覆或發表新主題之前等待 1800 秒

A是B，表A所俱有的性質，B全俱有
A名B，表A所俱有的性質，B全俱有
二者同義，如白馬名馬，白馬有的性質、馬皆有，馬之範圍廣於白馬故，
語義就是如此，故不必再一個性質一個性質的去比較也。
========================================

看我証成如來藏就是阿梨耶識也：

1:《入楞伽經》：阿梨耶識者名如來藏===A是B

2:《大乘入楞伽經》：如來藏名藏識===B是A

From1:
A是B

From2
B是A

From 1、２　We get
A=B

証明完畢!!

邏輯是最不受個人喜好所影嚮的，亦是人類理智的精華，善哉、善哉！！
====================================

又下面是何意思，怕了嗎！！呵呵，無所謂，我已証成真識就是阿賴耶識(http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=251&st=60)，如來藏就是阿賴耶識，已足夠了！！

本論壇已啟動灌水控制，請在回覆或發表新主題之前等待 1800 秒
本論壇已啟動灌水控制，請在回覆或發表新主題之前等待 1800 秒
本論壇已啟動灌水控制，請在回覆或發表新主題之前等待 1800 秒
本論壇已啟動灌水控制，請在回覆或發表新主題之前等待 1800 秒
本論壇已啟動灌水控制，請在回覆或發表新主題之前等待 1800 秒

此地限制發言，請至
http://www.a202.idv.tw/LB5000/cgi-bin/leoboard.cgi

有另法証明如來藏就是阿賴耶識

提問學處

[阿賴耶識=如來藏] 這些只不過是解釋的觀點不同罷了.有什麼好自傲的. 你那兩種版本佛經上隨便找都有,而我這兩還有第三種版本 .

教育部國語辭典
【如來藏】
注音一式 ㄖㄨˊ　ㄌㄞˊ　ㄗㄤˋ
注音二式 ｒ　ｌｉ　ｔｚｎｇ
解釋 大乘佛教謂本身就含藏著佛體性的心識。此心識瑜伽行派認為就
是第八識阿賴耶識。大乘起信論等則認為受無明熏染的真如就是如來
藏。究竟一乘寶性論˙卷四：一切諸眾生，平等如來藏。


所以這根本就不是你們蕭家班特有, 沒有什麼好自傲的.

還是你們一直都認為如來就是如來藏?? 諒你也不敢胡來, 呵呵呵~

http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=198

===

(正版)
阿梨耶識者名如來藏而與無明七識共俱
A名B+無明七識


(學處提問剪接版)
阿梨耶識者名如來藏===A是B

哪一邊？？？講清楚點兒。