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| 佛教法義辯正論壇 > [法義辨正區] > 佛眼見佛性？肉眼豈能見？ |
| 發表者: 無名 Wed.11/30, 2016 04:24 am |
| 鬧了幾年的眼見佛性？ 其實六根豈能見佛性？ 尚有六根，未出五陰，如何能見佛性？ 至少應身佛，轉藏識成大圓鏡智，始入真心本心佛性！ 真見佛性是轉無明識成法界智，入佛地 也稱大般涅槃，得阿耨多羅三藐三菩提。 始見佛性！ 此見非眼見也！ 乃佛眼見非肉眼見！ 有肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼 共五眼！ |
| 發表者: 無名 Wed.11/30, 2016 04:25 am |
| 爾時世尊一切種智無上調御告純陀曰。善哉善哉。我今為汝除斷貧窮。無上法雨 雨汝身田令生法芽。汝今於我欲求壽命色力安辯。我當施汝常命色力安無礙辯。何以 故。純陀。施食有二果報無差。何等為二。 一者受已得阿耨多羅三藐三菩提。 二者受已入於涅槃。我今受汝最後供養。令汝具足檀波羅蜜。 爾時純陀即白佛言。如佛所說二施果報無差別者。是義不然。何以故。 先受施者煩惱未盡。未得成就一切種智。亦未能令眾生具足檀波羅蜜。 後受施者煩惱已盡。已得成就一切種智。能令眾生普得具足檀波羅蜜。 先受施者直是眾生。後受施者是天中天。 先受施者是雜食身煩惱之身。是後邊身是無常身。 後受施者無煩惱身金剛之身。法身常身無邊之身。 云何而言二施果報等無差別。先受施者未能具足檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。 唯得肉眼未得佛眼乃至慧眼。 後受施者已得具足檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。具足佛眼乃至慧眼。 云何而言二施果報等無差別。 世尊。先受施者受已食噉入腹消化。得命得色得力得安得無礙辯。 後受施者不食不消無五事果。云何而言二施果報等無差別。 佛言。善男子。如來已於無量無邊阿僧祇劫。無有食身煩惱之身。 無後邊身常身法身金剛之身。善男子。 未見佛性者名煩惱身雜食之身。是後邊身菩薩爾時受飲食已 入金剛三昧。此食消已即見佛性得阿耨多羅三藐三菩提。 是故我言二施果報等無差別。菩薩爾時破壞四魔。今入涅槃亦破四魔。 是故我言二施果報等無差別。菩薩爾時雖不廣說十二部經先已通達。 今入涅槃廣為眾生分別演說。是故我言二施果報等無差別。 善男子。如來之身已於無量阿僧祇劫不受飲食。 為諸聲聞說言。先受難陀難陀波羅二牧牛女所奉乳糜。 然後乃得阿耨多羅三藐三菩提。 我實不食。我今為於此會大眾。 是故受汝最後所奉。實亦不食。 |
| 發表者: 無名 Wed.11/30, 2016 05:21 am |
| 爾時舍利子復白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩。得淨佛眼。 佛告具壽舍利子言。舍利子。諸菩薩摩訶薩。菩提心無間。入金剛喻定。得一切相智。成就佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈大悲大喜大捨。十八佛不共法等無量無邊不可思議殊勝功德。 爾時成就無障無礙解脫佛眼。諸菩薩摩訶薩。由得如是清淨佛眼。超過一切聲聞獨覺智慧境界。無所不見。無所不聞。無所不覺。無所不識。於一切法見一切相。舍利子。是為菩薩摩訶薩得淨佛眼。舍利子。諸菩薩摩訶薩。要得無上正等菩提乃得如是清淨佛眼。 |