道宣律師問天人

2007/03/19 21:08
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頂禮上師！
一、成都多寶石佛像
益州成都有一尊多寶石佛像，蜀人但知其靈異，其由來卻無人能知曉。
唐朝時道宣律師的感通記上，有與天人的一段對話，關於多寶佛像的事，天人是這樣回答的：
今之成都平原，在迦葉佛時尚是一片汪洋大海，有人在西耳河所造了一尊多寶佛全身像，供於西河的鷲山寺。當時有成都人到那裡做生意，才請得此佛像還。商人乘船海上，見海神之子在岸上嬉戲，以為是山兔，用箭射殺之，因而海神嗔怒，將船覆沒，人像俱溺。至今多寶寺的地方，就是以往海神陷船之所。
到了晉朝，有僧眾見那塊地方，土往上隆起，隨除隨長，甚感奇特，便用器具深掘下去，約一丈多深，而獲此石佛像，另外還有人骨及船上朽木。其骷髏骨肘（臂中部彎曲處，其外側叫肘）脛（下肢骨的一部，在小腿內側），皆比現在的人要粗大好幾倍，這是由於迦葉佛時，人的壽命有兩萬歲之故，所以其人也高大。
多寶佛最初出現之時，牽曳不動，還是一位神僧，用神通力，才把佛像搬運出來。到了周武滅佛時，佛像暫隱，隋朝佛法興盛時，佛像再現。而今蜀人亦多知其從地湧出，但其根源已難測其久遠了。

二、秦穆公與佛像
有一位姓陸名玄暢的人來謁見道宣律師說：「弟子是迦葉佛時候的天人，為通化故，於周穆王時我曾示現於人間。剛才律師問王璠天人，西京城的高四臺事，這臺本來是迦葉佛第三會說法度人的地方，並非外傳蒼頡造字書的臺。周穆王時，文殊、目蓮來點化穆王，穆王從之，即列子書上所提的『化人』是也。化人來示穆王說：高四臺是迦葉佛的說法處，曾在那裡造三會道場。」
秦穆公時，在扶風地方獲一石佛，穆公不識，將石佛棄置於馬坊中，像被污穢，護像天神生嗔，穆公因而得病。夢中魂游見天帝，天帝責之。穆公醒後問侍臣由余，由余答道：「臣聞周穆王時候，有化人來此土，自云是佛。穆王信之，於終南山上造天臺，高一千多尺，地基尚在，主公所患之病，莫非與佛有關？」
穆公大怖對由余說：「我近獲一石人，衣冠非今所製，被我棄置馬坊。」由余聽聞後就去察看，果然是一尊佛像，因告穆公請他把像用香湯沐浴後，安清淨處。穆公為討神歡，宰三牲以祭之，可是祭品卻被善神棄之遠處。穆公又大怖，再問由余，由余答道：「臣聞佛清潔，不進酒肉，愛護眾生若子，可改用果餅蔬食以祀。」穆公大喜，如言而行。
秦穆公想造佛像，書有巧匠，問計於由余，由余答道：「從前周穆王造寺之側，應有工匠在。」因此，就到高四臺的南村找到一位老人家，老人姓王名安，已經有一百八十歲了，自云：「曾在三會道場，見人造作，今已年老，無能為力了。不過在本村北面有四兄弟，他們曾在道場內為諸匠執作，可找來共造佛像。」後來，果然造了一尊銅像。穆公大悅，賞了他們許多銀子。他們得銀，便在臺上造重閣，高三百尺，功德圓滿，當時的人稱為高四臺，以兄弟四人合力建設故，立此名以為紀念。

三、玉華宮南檀山上的佛塔
道宣律師又問陸玄暢：「現在的玉華宮南檀山上有甕塔，下層極莊嚴，四門有石龕，旁邊有三十多窯甎，不知是何朝遺留，還常常兵聞到鐘聲呢！」
陸玄暢答道：「此穆王寺也，又名靈山。阿育王時敕令山神造此塔。西晉末年，五胡握權時，劉曜在京都長長夢見此山，有佛像於塔中坐，對劉曜說：『汝少飲酒，莫耽色欲。』然而劉曜不聽，後來在洛陽酒醉落馬，為石勒所擒。起初，劉曜因夢感悟，派人到山尋訪，見此像坐在小甕中，與他夢中所見一樣，因而毀去小塔，更填造高大之十九級塔，並造極為壯麗之寺宇，名曰法燈寺，度僧三百多人。後來劉曜被趙滅後，寺中有四十三人修證到三果。山神在塔後又造一寺，供養三果聖僧，神往太白山採取芝草供養聖僧，皆獲延壽。寺現今仍在，不過凡俗之人看不見，律師所聞之鐘聲，即是此寺的鐘聲。
塔雖是劉曜所造，寺基是穆王所建，又是迦葉如來古寺的地方。到了貞觀年中，在玉華以北，慈烏山川上常見有群鹿來集，逐去還來，有人覺得奇怪，便在鹿集之處，掘得一石像，高一丈多，今供養於玉華宮。」

四、阿育王四女造像之由來
道宣律師問陸玄暢：「在漢地所發現的瑞像，都說是阿育王的四女所造，此事非幽冥難得知其真實，請問此事究竟如何？」
陸玄暢說：「此是事實，不必懷疑，因為阿育王的四女長相不好，所以想圖寫佛像求福，可是她所畫的佛像，也和她自己一樣不好看，她發願說：『佛之相好，異於常人，如何同我之形？』如此苦苦的祈禱，經過一年，感佛現身，她自己的長相也改變了，醜女一變就成了美女。後來阿育王問她改形原由，她就述其本願，感報佛恩，遂廣造佛像，送往各地供養。現在的玉華、荊州、長沙、揚都、高惺以及京城的崇敬寺像都是阿育王四女所造。育王將此等像，令諸鬼神，隨緣所感，流傳四方。
崇敬寺的地方，本是古戰場，西晉末有五胡之亂，兵戈相殺，地下堆的人骨，今掘猶得，所殺無辜殘害酷濫，所以諸鬼神等攜來佛像以鎮之，令諸冤魂得生善處。」

五、神識與形體
道宣律師又問：「幽冥所感，俗中常有，神去形枯，如何重來？或經七日、多日不等？」
天人答：「人稟七識，識個有神，心識為主，主雖前去，餘尚守護，故身體不壞，仍然如生，不足為怪。又如人受五戒，一戒五神，五戒就有二十五神，一戒破，五神去，餘者仍在，如大僧受二百五十戒，戒有二百五十神，亦戒戒之中，感得二百五十神，防衛比丘。若毀一重戒，離二百五十神，餘者常隨。」
「感通記」是道宣律師與幾位天人的問答記錄，共有一千多條。

（版主按：此篇摘自煮雲法師──佛門異記聖像靈異篇）
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