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禪宗的最大公案, 一悟入佛地！

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無名	發表於: Tue.09/04, 2012 02:31 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	頓超十地是淨堂說！末學要去查您提的經，佛如何說？阿彌陀佛！

淨堂	發表於: Tue.09/04, 2012 02:38 pm
所屬群組: 會員發表總數: 12,352 會員編號: 18 註冊日期: 02/19, 05	無明兄請讀真心直說: 真心直說　　　　　　　　　　　　　　　　高麗　知納　撰真心功德　　或曰。有心修因不疑功德矣。無心修因功德何來。曰有心修因得有為果。無心為因顯性功德。此諸功德本來自具。妄覆不顯。今既妄除功德現前。故永嘉云。三身四智體中圓。八解六通心地印。乃是體中自具性功德也。古頌。若人靜坐一須臾勝造恒沙七寶塔。寶塔畢竟化為塵。一念淨心成正覺。故知無心功大於有心也。洪州水潦和尚參馬祖問。如何是西來的的意。被馬祖一踏踏到。忽然發悟起來撫掌。大笑云。也大奇也大奇。百千三昧無量妙義。只向一毛頭上便一時識得根源去。乃作禮而退。據此則功德不從外來。本自具足也。四祖謂懶融禪師曰。夫百千法門同歸方寸。河沙功德總在心源。一切戒門定門慧門神通變化。悉自具足不離汝心。據祖師語。無心功德甚多。但好事相功德者。於無心功德自不生信耳。

無名	發表於: Tue.09/04, 2012 02:41 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	爾時大眾聞佛是說。遠塵離垢及隨煩惱。得法眼淨。其中即有得須陀洹果者。得斯陀含果者。得阿那含果者。得阿羅漢果者。或有得辟支佛道者。或有入菩薩位者。或有得阿鞞跋致者。或有得菩提授記者。或有得初地二地乃至十地者。或有滿足六波羅蜜者。其婆羅門遠塵離垢得五神通。一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 這也是得道得果不同而己，那有什麼頓超十地？佛地最難入，因為無明住地難斷！淨堂所知均是應化佛，非妙覺佛！還是老實修行，不要去幻想什麼頓超佛地事！阿彌陀佛！

無名	發表於: Tue.09/04, 2012 02:55 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	淨堂兄，置心一處，依法不依人！勿引雜說惑亂自己心性！勿浪費版面！看您心都定不下來，東引西抄！那像禪修者？不如好好去抄楞嚴經，依楞嚴修行！十年前如是說，現在亦如是說！不要再浪費時間了！連如何修禪都不知？討論入佛地？根本浪費時間！不如去唸一句阿彌陀佛！真淨！真禪！您會義否？阿彌陀佛！

無名	發表於: Tue.09/04, 2012 05:28 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	為什麼有些經用一時佛在某地？有些用一時薄伽梵？差別在那裡？那些經用薄伽梵？為什麼？聽法眾有何不同？說些什麼法？此次討論楞伽，總算有所體悟？否則總是覺得怪怪的？既然也是佛，為什麼稱薄伽梵？阿彌陀佛！

無名	發表於: Wed.09/05, 2012 12:24 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	一般的宗派法，談自性，本心均未了義！所以如不老老實實，依佛了義經悟入，是無法了悟法身佛，法性佛或法性身的境界！簡單說，具促三身法應化，始是了義妙覺佛！不了三身，根本不解何謂妙覺，圓覺，法性佛，法界佛！禪宗常談的自性及本心，只是自性覺德，轉藏識為大圓鏡智！此乃至無生八地菩薩境界，即應身佛的境界！所以楞嚴云，真心，佛性，菩提，涅槃，空如來藏，大圓鏡智，奄摩羅識七名相是義一名異！此即一般禪門常提的自性，本心，真如！所有的修行以証本心無生忍八地菩薩為目標，因此方便說証入本心，自性，原來的面目為成佛！其實至此僅是達自性佛，應身佛的八地菩薩而己！等到法界覺德轉無明識成法界智才是由等覺轉入妙覺佛地！至此圓滿五智，純智無識無心稱為究竟成佛，圓滿法應化三身！從初地菩薩起，即具有佛智成所作智，故是化佛，應化覺德轉前五識所成！所以也有經云，初地菩薩起即獲法身，實則是化身，非了義法身！佛說依了義經的道理在此！佛說法是有漸次，方便接引眾生！阿彌陀佛！

淨堂	發表於: Wed.09/05, 2012 10:01 am
所屬群組: 會員發表總數: 12,352 會員編號: 18 註冊日期: 02/19, 05	只要是天人及阿羅漢都有五神通能夠示現佛身所以無名兄你所說的報化身佛就是佛那也只是無名你個人的幻想

無名	發表於: Wed.09/05, 2012 11:05 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	淨堂兄，您有太多的宗門見，均非了義法！喜稱教下的祖師禪，有一個天大的誤會，一廂情願，總認為一直行禪即可成佛，這是誤解佛義！他們認為教下才有漸次，宗門沒有！他們斷章取義，誤解教外別傳的含義！他們應該深入了悟大梵天王問佛經。只裁一句拈花微笑，教外別傳，其他均是知見立知，非正佛知見！他們均忽略了菩薩十無盡願，沒有行願，無法與法佛相應，根本無法轉識成智！缺乏佛之覺德，靠自力無法上升諸地！大家都選擇自己喜歡的相信，根本非佛知見！阿彌陀佛！

淨堂

發表於: Wed.09/05, 2012 11:12 am

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註冊日期: 02/19, 05

”引用

他們均忽略了菩薩十無盡願，沒有行願，
無法與法佛相應，根本無法轉識成智！
缺乏佛之覺德，靠自力無法上升諸地！

那你說說看:法華經中的龍女是發什麼願而當下頓悟成佛?

無名	發表於: Wed.09/05, 2012 11:18 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	如果單單行禪即可成佛，所有的外道均可成佛了！您可參考悲華經，即可了解諸佛是如何發願及行願成佛！單行禪不行十無盡願，頂多是阿羅漢辟支佛！學佛這麼久還不知成佛要靠願力！阿彌陀佛！

淨堂

發表於: Wed.09/05, 2012 11:35 am

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註冊日期: 02/19, 05

”引用

如果單單行禪即可成佛，
所有的外道均可成佛了！

您可參考悲華經，
即可了解諸佛是如何發願及行願成佛！

單行禪不行十無盡願，頂多是阿羅漢辟支佛！

學佛這麼久還不知成佛要靠願力！

阿彌陀佛！

那你為何舉不出龍女發什麼願?

無名	發表於: Wed.09/05, 2012 03:23 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	龍女應入初地，故可成化身佛！當然有發願，不發菩提心，是無法入初地！她發什麼願，如果看到再告訢您！悲華經中好像九十九位王子均有發願，您可參考，大同小異，不外利樂眾生，一般均是值佛時，在佛前發願！無佛時，可在佛像前發願，快去，發願對修行有加持力！應身佛有諸佛共法，前佛授記，並入兜率內院等等，好像不適用法華中的龍女！佛不說原因即是佛密或時機未到！法華會中五千比丘比丘尼離席，大家對大乘佛法尚不是很有信心！在此時佛不便說得太清楚，免得有人不信謗法！阿彌陀佛！

淨堂

發表於: Thu.09/06, 2012 12:43 pm

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”引用

龍女應入初地，故可成化身佛！當然有發願，不發菩提心，
是無法入初地！她發什麼願，如果看到再告訢您！

無名你又再沒有證據的胡說八道

佛經什麼時候說過龍女應入初地菩薩?

法華經明明是說龍女已成佛陀

無名你又再毀謗佛經

切勿謗經

謗經罪很大

無名	發表於: Thu.09/06, 2012 03:12 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	拈華品第二　　爾時娑婆世界主大梵王。名曰方廣。以三千大千世界成就之根。妙法蓮金光明大婆羅華。捧之上佛。退以作禮。而白佛言。世尊今佛。已成正覺五十年來種種說法。種種教示。化度一切機類眾生。若有未說最上大法。為我及末世行菩薩人。欲行佛道凡夫眾生。布演宣說。作是言已。捨身成座。莊嚴天衣。令坐如來。　　爾時如來。坐此寶座。受此蓮華。無說無言。但拈蓮華。入大會中。八萬四千人天時大眾。皆止默然。於時長老摩訶迦葉。見佛拈華示眾佛事。即今廓然。破顏微笑。佛即告言是也。我有正法眼藏涅槃妙心。實相無相微妙法門。不立文字。教外別傳。總持任持。凡夫成佛。第一義諦。今方付屬摩訶迦葉。言已默然。爾時尊者摩訶迦葉。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。世尊妙哉。我念過去無量劫事。於燃燈佛。布說法處。發菩提心。從佛修行。亦復世尊布說法。於說法中。得漏盡智。成阿羅漢。亦復聞說諸法實相。入菩薩道。不動先果成大乘道。得近如來一切種智。如是妙智。從何處來。皆從凡夫久遠心來。其久遠心。等諸佛心。是為法身。是名成佛。得見是心。非在言教理誨理解文字之中。但在以心示中。不假三昧。不期感果。因緣熟時。凡夫即見是故佛道。傳於凡夫人中不絕。若無此法。唯有感果賢聖得道。而無凡夫比丘比丘尼優婆塞優婆夷得佛道者。若然於末法濁惡世中。證果人者。千萬人中。無有一人無證果故。佛道絕傳。唯有名字。無有道象。有此法故。傳佛道象。不結於末世。佛言善哉。摩訶迦葉。如汝所言。七佛世尊。授法象然。七佛弟子。傳法象爾。我滅度後。以大法藏。今付於汝。能持傳傳弘通正法。尋嗣心道。令不斷絕。　　爾時世尊從起梵王以身為座妙嚴天座。著於本座。告大梵王。汝於過去無量中。修菩薩道。住高地位。能問是法。於末法濁惡世中。相續諸佛大道心法。令不斷絕。咸是所以依汝力也。尚有所以思。悉恣問之。如來為汝演說正法。大梵王言。善哉世尊聽問如是。我當問之。如來先經。為未說之。為未示之。為既示之。佛告大梵王言。我先已說。為既說之。為舍利弗謂。不可以言宣是也。時舍利弗。面會此法。即得當成華光佛記。亦復龍女。以一寶珠。無句上之。　　龍女。以一寶珠。無句上之。如來又也速受寶珠。無句受之。龍女又依此佛心道。即得成佛。亦復是也。大梵王言。若如是者。今日如來。以此一法。為最真實。佛言如是。如汝所言。舍利弗者。過去劫來。不離於我。今日亦然。我俱不久入於涅槃。不留我後。龍女已得他方成佛。非我弟子。其法不傳。皆如無耳。今日有獨摩訶迦葉。傳真道象。我滅度後。至於末法五濁惡世後五百歲。不絕佛道。唯在迦葉。獨付傳中。是故名曰唯是真實。

無名	發表於: Thu.09/06, 2012 03:16 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	爾時世尊著坐其座。廊然拈華。時眾會中。百萬人天。及諸比丘。悉皆默然。時於會中。唯有尊者摩訶迦葉。即見其示。破顏微笑。從座而起。合掌正立。有氣無言。爾時佛告摩訶迦葉言。吾有正法眼藏涅槃妙心實相無相微妙法。不立文字。教外別傳。有智無智。得因緣證。今日付屬摩訶迦葉。摩訶迦葉。未來世中奉事諸佛。當得成佛。今日亦堪為世間師。佛告諸比丘。如來今者不久滅度。汝等比丘皆悉能依摩訶迦葉。入大乘門。修行佛道。告摩訶迦葉。無有餘法。唯一心性。佛。過去諸佛。現在諸佛。未來諸佛。已說今說當入而已。一切諸佛。依一心性。已成說佛道。現成佛道。當成佛道。一切眾生亦復如是。若謂餘法。尚有更一。諸佛成佛。眾生成佛。即外道說。非七佛說。非十方佛說。迦葉當知。汝所付屬。八萬藏經。是諸教者。是即乘一心器也。譬如世間牛車馬車。是為諸法乘之渡於道路器也。所有教經亦復如是。汝能奉持。　　爾時摩訶迦葉。歡喜踊躍。為佛作禮。而白佛言。世尊此法實難遭者。誠是直道。誠是妙道。我昔遇佛。出家修行。偏厭生死。唯求涅槃。但修無為。不求是法。但了空理。不知是法。難行苦行。多年作勞。得阿羅漢。思之誠難。今日如來。最上妙示。唯剎那事。非年非劫。非難妙易。令我成佛。無有疑惑。雖非實至劫數成時。三十二相。八十種好。紫磨金色。妙覺成佛。實知法身。是心是佛。三世諸佛。一軀妙體。今思已前。於多年中。難行苦行。是勞無功。亦多年中。求空無為。皆虗假法。更非實法。今日見得是真空法。其相正空。而性不空。其體無為。而性圓滿。一切眾生唯依是法。當得成佛。佛告摩訶迦葉言。如是如是。如汝所說。汝於未來。當得成佛。如我今日是法。爾時世尊。說此言已。即從座起。還坐本座。無語無動。眾會亦復寂莫無聲。皆含妙氣。

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