四念住?, 身念住、受念住 、心念住、法念住。
無名 |
發表於: Sat.12/21, 2013 02:13 am
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「復次,善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,往澹泊 路觀所棄屍,但餘眾骨,其色皓白如雪珂貝,諸筋糜爛支節分離。見是事已,自念我 身有如是性,具如是法,未得解脫終歸如是,誰有智者寶玩此身?唯諸愚夫迷謬耽著 !善現!是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,於內身住循身觀,熾然精進具念正知,為欲調伏世貪憂故。
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無名 |
發表於: Sat.12/21, 2013 02:15 am
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「復次,善現!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,往澹泊 路觀所棄屍,餘骨散地經多百歲或多千年,其相變青,狀猶鴿色,或有腐朽碎末如塵 ,與土相和不可分別。見是事已,自念我身有如是性,具如是法,未得解脫終歸如是 ,誰有智者寶玩此身?唯諸愚夫迷謬耽著!善現!是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多 時,以無所得而為方便,於內身住循身觀,熾然精進具念正知,為欲調伏世貪憂故。
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發表於: Sat.12/21, 2013 02:16 am
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「善現!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,如於內身如是 差別住循身觀,熾然精進具念正知,為欲調伏世貪憂故;於外身住循身觀,於內外身 住循身觀,熾然精進具念正知,為欲調伏世貪憂故,隨其所應亦復如是。 「善現!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,於內外俱受、 心、法住循受、心、法觀,熾然精進具念正知,為欲調伏世貪憂故,隨其所應皆應廣 說。 「善現!如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,以無所得而為方便,於內外俱身 、受、心、法住循身、受、心、法觀時,雖作是觀而無所得。善現當知!是為菩薩摩 訶薩大乘相。
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