 阿賴耶識與七識的功能與運作！, 實修法門，轉依本心無生智！
| 無名 |
 發表於: Wed.12/26, 2012 01:40 am
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| ”引用 | | 在這些法裏面，最重要、最根本的就是第八識——「阿賴耶識」。這個「阿賴耶識」又稱爲「如來藏」，因爲祂含藏著將來成就究竟佛道而成爲如來的功能，也就是含藏著能使衆生未來成爲如來的種子，所以祂也叫作「如來藏」。大乘菩薩證得如來藏阿賴耶識以後，經過很長時間的修行，把如來藏中七識心相應的貪瞋癡慢疑等現行修除掉，證得解脫道，能出三界；但卻發起了受生願，繼續輪迴生死，自度度他，一面修除七識相應煩惱障的習氣種子隨眠，一面修證如來藏中含藏的一切種子；直到無生法忍究竟圓滿，成就一切種智，然後成佛，那個時候的第八識，就改名爲「無垢識」，又叫作「佛地真如」。 |
這就是可笑的正覺阿賴耶宗，錯解法義！
他們主張成佛是因為如來藏阿賴耶識的緣故！
| ”引用 | | 自度度他，一面修除七識相應煩惱障的習氣種子隨眠。！ |
末那七識是執我識，功能只是執與不執，像汽車離合器，
有執即與引擎發動機接合，車子開始走動！無執即離開引擎，
車子空檔停止！不動無生！
| ”引用 | | 一面修證如來藏中含藏的一切種子；直到無生法忍究竟圓滿，成就一切種智！ |
引擎即是第八識阿賴耶，有轉動行的種子與功能！那有什麼無生法忍？
引擎阿賴耶八識是有生，怎會是無生？
如果阿賴耶識有無生種子，那外道也都可成佛！難道外道眾生沒有八識阿賴耶？
末學如此譬喻，大家是否比較了解七識與八識阿賴耶的性質與功能？
無始以來，眾生就是七識與八識阿賴耶俱生綁在一起不分離！
才有無明緣行，行緣識，識緣明色，緣六入的十二因緣生死鏈！
此無明指的就是藏識阿賴耶八識！因有阿賴耶眾生永遠輪迴生死，
業報相續！
所以有佛出世，開始教無生法，可斷生死鏈，斷輪迴了生死，出三界！
末學因為了解佛理，因此才能以比喻，幫大家了解什麼是阿賴耶八識？
什麼是第七末那我執識？到目前為止，應沒人敢如此宣說？
如果不了解此二識功能與相互關係均𣎴懂佛法，也不知，不如法修行？
像正覺及大部份人均是引經論名相在相互辯論，均是瞎子摸象，混入經論中
摸魚？根本不知什麼是什麼？如何能正確修行佛道呢？
佛告訴我們一個妙招！放空檔，七識不接八識就可無生斷輪廻！
唉！末學太便宜了！如此寶貝值三千大千世界就如此免費相送，
破壞行情！好狗不檔人財路利養！外道又要開始修理末學了！
阿彌陀佛！
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| 立言 |
發表於: Thu.01/03, 2013 08:35 am
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| ”引用 (畫一) | | 在這些法裏面，最重要、最根本的就是第八識——「阿賴耶識」。這個「阿賴耶識」又稱爲「如來藏」，因爲祂含藏著將來成就究竟佛道而成爲如來的功能，也就是含藏著能使衆生未來成爲如來的種子，所以祂也叫作「如來藏」。大乘菩薩證得如來藏阿賴耶識以後，經過很長時間的修行，把如來藏中七識心相應的貪瞋癡慢疑等現行修除掉，證得解脫道，能出三界；但卻發起了受生願，繼續輪迴生死，自度度他，一面修除七識相應煩惱障的習氣種子隨眠，一面修證如來藏中含藏的一切種子；直到無生法忍究竟圓滿，成就一切種智，然後成佛，那個時候的第八識，就改名爲「無垢識」，又叫作「佛地真如」。 |
| ”引用 (無名) | 這就是可笑的正覺阿賴耶宗，錯解法義！
他們主張成佛是因為如來藏阿賴耶識的緣故！ |
無名兄，你認為畫一兄所說不是正宗唯識法理嗎？你依甚麼法理這樣認為？
請你就畫一兄此段論述指出哪一項法理不是唯識宗義並述說你的反對法理。
如果不論述錯誤法理就隨意編派一個「如來藏阿賴耶識」名相說網友說法「可笑」、「阿賴耶宗」，兄臺已經觸犯了履版主所立「不得以無關法理的言論攻擊網友」的版規宗旨了！
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