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| ”引用 | 『無明』與『無垢』可以畫上等號嗎？
《大梵天王問佛決疑經》這個『無明識』指的是圓成實性嗎？講的是所謂真相無垢識嗎？如果『無明識』指的即是真相無垢識，還需要“轉”嗎？ |
如果無垢識當第九識，當識解，是即無明識！
八地以上菩薩是大圓鏡智與無明識並俱，並非單一存在！
智不用轉，該轉該除的是識！
圓成實性是指本心真如佛性大圓鏡智！並非指無明識！
但到了無明識的階段，必並存著大圓鏡智！非獨存！
在此情況下，說大圓智是無明識也無可厚非！
因此楞嚴才會將佛性，真心，空如來藏，大圓鏡智，奄摩羅識等七名
判為同位！智亦同於識！
末學認為不宜再爭論此名相，曉得實際情況即可！
反正大覺妙覺佛究竟成佛，必轉無明識，根本無明，
破無明住地！
阿彌陀佛！
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覺轉諸識入奄摩羅！, 諸識有三種相！
