書寫受持讀誦為他人解說!念佛,持咒,禪定,觀想!, 均是佛說修行法門!
立言 |
發表於: Sun.12/30, 2012 07:41 am
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”引用 (無名 發表於 Sun.12/30 @ 2012 02:32 am) | 是教練教球員,不是什麼球員兼裁判! 您真以為佛法可以辯論出來?
果真如此就不叫佛法了! 也不要修行,用嘴巴辯論即可!
您疑心病重,表面是您在質疑別人, 事實上等於您自我心態表白!
經過思考聯想叫分別! 不加分別,直覺稱智覺!
譬如在藝術家眼中,裸體畫只是線條與色彩! 但很多人眼中並不單純,仍有很多聯想!
前稱覺知!後稱識知分別! |
『譬如在藝術家眼中,裸體畫只是線條與色彩!』這需要眼識識知青黃赤白、意識了別是啥線條是何色彩,仍然是世間識知分別層面上的分別識事,不是兄臺以為的佛法智覺。 如果無名兄覺得立言所評失當不公允,可以述諸網友公評看看是否冤枉兄臺!
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立言 |
發表於: Sun.12/30, 2012 07:54 am
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”引用 (無名 發表於 Sun.12/30 @ 2012 05:28 am) | 誦經是眼見經文 口出聲音,均直覺,沒識用,再想到文意或打妄想一定停頓,而不知誦到那? 如此就是離分別,不是無知也! 以立言兄的想法,大概只有植物人才是離分別!
佛當然離分別,但非無知也,這稱智覺! 覺是了知而不住境!眾生是住境而起分別! |
1、誦經是眼見經文口出聲音,均直覺,沒識用。 a: 「眼見經文」不需要眼識、意識辨別誦到哪一章節嗎? 「口出聲音」不需要舌識、意識分辨口誦文句聲音嗎? 這些兄臺以為的直覺其實背地裡識心忙碌的很呢!怎會沒識用? 無名兄,你這些認知的錯誤是因為你對識心的微細運作不了知故。 建議你下心去讀一讀唯識學概論,多少了知一些分別事識的道理吧!
PS.佛的智覺遠遠超過兄臺此種想像。
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老王賣瓜 |
發表於: Sun.12/30, 2012 10:56 am
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達摩也沒學過唯識學
那時玄奘還沒出生呢
至誠合十
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下下人 |
發表於: Mon.12/31, 2012 07:39 pm
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”引用 | 無名 發表於 Sun.12/30, 2012 11:15 am 達摩依楞伽是正佛禪法! 是菩薩証無生忍的修法! |
老兄
必須了知禪性本無有動靜,才能証得無生法忍。
下下人 就是這樣啦 笑微微.. 哦
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老王賣瓜 |
發表於: Mon.12/31, 2012 08:03 pm
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嚇嚇人師兄說的對
空口白話…要實證實修才是正途
至誠合十
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老王賣瓜 |
發表於: Tue.01/01, 2013 12:17 am
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達摩一坐九年
壁觀禪
至誠合十
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下下人 |
發表於: Tue.01/01, 2013 10:34 am
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”引用 | 下下人 發表於 Mon.12/31, 2012 07:39 pm
”引用 | 無名 發表於 Sun.12/30, 2012 11:15 am 達摩依楞伽是正佛禪法! 是菩薩証無生忍的修法! |
老兄
必須了知禪性本無有動靜,才能証得無生法忍。
下下人 就是這樣啦 笑微微.. 哦
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”引用 | 無名 發表於 Tue.01/01, 2013 12:34 am 禪離分別名相!
但禪理有分別!
唯佛能知!
上上人兄質疑達摩禪
不知他修何禪?
阿彌陀佛! |
老兄
黃清湖 對於 達摩禪 並沒有任何質疑
上帖只是表述個人看法: 只有證知「禪性本無有動靜」才能證「無生法忍」
下下人 就是這樣啦 笑微微.. 哦
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