蕭平實《眼見佛性》探討

性如大德﹕
套句您所說的，您已經對於末學所提的問題「無力回應」了啦﹗
您快將用妄心找真心的絕學說一下，如何﹖

性如：套用你在六祖「自性•含藏識」這一公案裡頭的「二選一」模式，我也要這麼請問你：到底真心有沒有「能、所」呀？

性如大德﹕
套句您所說的，您已經對於末學所提的問題「無力回應」了啦﹗
您快將用妄心找真心的絕學說一下，如何﹖

慈憫心閣下﹕
風平波息，真心現前時，您看到什麼?有沒有能所？

慈憫心閣下﹕
何不說說閣下找到真心，有沒有能所 ？ 讓吾人開開眼界呢﹖
套句您所說的，您已經對於末學所提的問題「無力回應」了啦﹗
您快將找到真心，您看到什麼?用什麼看或用什麼證？
當時有沒有能所？告訴弟一下，如何﹖

對呀！性如大德
您到底認為真心有沒有能所呀！
是我先問你的你怎又反問我

呵呵~~~~~~

性如大德﹕
套句您所說的，您已經對於末學所提的問題「無力回應」了啦﹗
您快將用妄心找真心的絕學說一下，如何﹖

慈憫心閣下﹕
風平波息，真心現前時，您看到什麼?有沒有能所？

慈憫心閣下﹕
何不說說閣下找到真心，有沒有能所 ？ 讓吾人開開眼界呢﹖
套句您所說的，您已經對於末學所提的問題「無力回應」了啦﹗
您快將找到真心，您看到什麼?用什麼看或用什麼證？
當時有沒有能所？告訴弟一下，如何﹖

性如大德
我問你的你答不出也不用照抄別人的問題吧
您無力回答的太明顯了喔

末學不是回了嗎！

「請教閣下： 若無妄心，唯有真心運作，真心有沒有能所？
真心如果沒有能所，如何運作！真心如果沒有能所如何證真心？
真心如果有能所，還是真心嗎？」


所以 ，閣下所說才謂不合理！

慈憫心閣下﹕
何不說說閣下找到真心，有沒有能所 ？ 讓吾人開開眼界呢﹖
套句您所說的，您已經對於末學所提的問題「無力回應」了啦﹗
您快將找到真心，您看到什麼?用什麼看或用什麼證？
當時有沒有能所？告訴弟一下，如何﹖

你既然知道這道理，那為什麼「阿賴耶識、如來藏不一不異」一事，卻又落入二選一模式中呢？

”引用 (慈憫心 @ May 9 2005, 12:50 PM)

「性如大德：
妄心是如何產生的呢﹖妄心是真心「不覺」而生，請問大德是否認同﹖如果大德認同，
那麼當真心如實而覺而現前時，這當下會有一個「不覺」的妄心同時運作嗎﹖會有在真心之外的妄心嗎﹖大德請思之。 」



妄心既是真心「不覺」而生，就是真心能生妄心，那就是真心生了
妄心，就有兩個心同時存在，故還是真妄同時存在！
若真心不是生妄心，而是真心自己變成妄心，就不叫真心「不覺」而生妄心！而應說真心「不覺」而變成了妄心，可是既然是「真心」就不可說會變成妄心，只有妄心才是不覺而謂妄心，絕不可說此「真心」「不覺」而變成了妄心。否則成佛後(真心)就會再變成眾生(妄心)！
因為真心可「不覺」而變成妄心故！

所以慈憫所說皆是錯說！
因違 佛義理故！

末學不是回了嗎！

「請教閣下： 若無妄心，唯有真心運作，真心有沒有能所？
真心如果沒有能所，如何運作！真心如果沒有能所如何證真心？
真心如果有能所，還是真心嗎？」


所以 ，閣下所說才謂不合理！

性如大德

>>真心如果沒有能所，如何運作！
>>真心如果有能所，還是真心嗎？

原來你是認為「真心有能所，又沒有能所」嗎
大德您的含混不清、籠統佛法的回應
這是不是像自相攪亂的外道呢﹖

依你的邏輯，真心如果沒有能所，就不能運作，
而真心有能所，又不是真心。
所以結論是，真心因有能所而運作，卻又因有能所而不是真心
你看得出你邏輯矛盾嗎﹖

還是您將另有說明呢﹖

性如大德：
妄心是如何產生的呢﹖妄心是真心因無明風起「不覺」而生。
所以當真心正「覺」之時，無明風息[見道]
當下，還會生妄心而與妄心並存嗎
這不難懂，何必再貼呢

倒是佛說
如是見者，是心非眼，正是對您輩的當頭棒喝呢﹗

慈憫心，您的腦筋秀逗了嗎？

>>真心如果沒有能所，如何運作！
>>真心如果有能所，還是真心嗎？
>>原來你是認為「真心有能所，又沒有能所」嗎

慈憫心如果是有情具佛性， 就能成佛。
慈憫心如果是無情不具佛性 ，就不能成佛。

難道慈憫心也認為「慈憫心是有情具佛性，又是無情不具佛性」嗎？

>>真心正「覺」之時，無明風息[見道]

慈憫心閣下

您只要告訴弟 ， 真心正「覺」之時， 有沒能所即可！
有何不敢回答！

慈憫心閣下：

佛說：無覺觀者是名心性！

您卻說 ： 當真心正「覺」之時！

您還真得能妄「覺」 呢！

正是對您輩的當頭棒喝呢﹗