印順法師說：「
仔細研究起來，阿彌陀佛與太陽是有關係的。印度的婆羅門教，
有以太陽為崇拜對象的。
佛法雖本無此說，然在大乘普應眾機的過程中，太陽崇拜的思想，也就方便的含攝到阿彌陀中。」
印順法師如是說：
如果仔細研究這個『 阿彌陀佛』的由來，這個『 阿彌陀佛』的由來是與太陽有關係的。為什麼說『 阿彌陀佛』的由來是與太陽有關係的呢？因為根據 我印順法師對歷史的研究：二千多年前，那時印度的婆羅門教中，有的是「以太陽為崇拜對象」的。
但在佛法中本來是沒有這種「以太陽為崇拜對象」的外道法，所以當時 釋迦佛就把婆羅門此外道法納入遠在十劫前的 阿彌陀佛法中。
因為 釋迦佛的神通廣大，為了攝受當時的婆羅門外道，就以『時光回朔神通法』回去十劫前去更改 阿彌陀佛的法門，以來攝受當時的外道。
所以『 阿彌陀(法)』就攝受了當時印度婆羅門教「以太陽為崇拜對象」的外道法。
（這是從哪裡知道的呢？一、『觀無量壽佛經』第一觀是落日觀；再從此逐次觀水、觀地、觀園林、房屋，觀阿彌陀佛、觀音、勢至等。這即是以落日為根本曼荼羅；阿彌陀佛的依正莊嚴，即依太陽而生起顯現。
『無量壽佛經』（即大阿彌陀經）說：禮敬阿彌陀佛，應當『向落日處』，所以，阿彌陀佛不但是西方，這實在就是太陽崇拜的淨化，攝取太陽崇拜的思想，於一切——無量佛中，引出無量光的佛名。」 （摘自印順法師一九九八年著《淨土與禪》22頁）..................
這些法...這些法本來是沒有的，這都是為了攝受當時「以太陽為崇拜對象」的婆羅門外道法才有的。佛法本來是沒有這種說法的，是為攝受外道法而有，故我印順法師說：「 佛法雖本無此說.....然在大乘普應眾機的過程中，「太陽崇拜的思想」......(此外道法)就..(被)含攝到阿彌陀中。」
事實上，我印順法師真正要告訴大家的是： 阿彌陀佛的由來既然是與太陽有關係，此是與當時的印度婆羅門教中「以太陽為崇拜對象」的外道有關；也就是說 阿彌陀佛思想的來源是佛法中為攝受「對太陽崇拜的外道婆羅門」而建立起來的；意思就是說---有當時「以太陽為崇拜對象」的印度外道婆羅門教，才有所謂現今淨土的 阿彌陀與阿彌陀法一說，否則這些佛法本來是沒有的；佛法現今雖然有 阿彌陀一說，但實際上卻是本來無有此法可說，這只是「大乘普應眾機」為攝受外道而有的；故我印順法師才說：「
佛法雖本無此說」。
這是我印順法師根據現今的歷史發展 ，而對佛法的起源---十劫前的 『阿彌陀』起源，所推測出的『
毒門』創見！
由印順法師主張[印順法師主張：極樂世界非真實有]談起
