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大般若經精華

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無名	發表於: Tue.12/10, 2013 08:34 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	佛告具壽舍利子言:「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多能如實知,若菩薩摩訶薩以無所得而為方便,修行布施波羅蜜多,了達一切施者、受者及所施物皆不可得,如是布施方便善巧,能滿布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩以無所得而為方便,修行淨戒波羅蜜多,了達一切犯、無犯相皆不可得,如是淨戒方便善巧,能滿淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、布施波羅蜜多。若菩薩摩訶薩以無所得而為方便,修行安忍波羅蜜多,了達一切動、不動相皆不可得,如是安忍方便善巧,能滿安忍、精進、靜慮、般若、布施、淨戒波羅蜜多。若菩薩摩訶薩以無所得而為方便,修行精進波羅蜜多,了達一切身心勤、怠皆不可得,如是精進方便善巧,能滿精進、靜慮、般若、布施、淨戒、安忍波羅蜜多。若菩薩摩訶薩以無所得而為方便 ,修行靜慮波羅蜜多,了達一切有味無、味皆不可得,如是靜慮方便善巧,能滿靜慮、般若、布施、淨戒、安忍、精進波羅蜜多。若菩薩摩訶薩以無所得而為方便,修行般若波羅蜜多,了達諸法若性、若相皆不可得,如是般若方便善巧,能滿般若、布施、淨戒、安忍、精進、靜慮波羅蜜多。

無名	發表於: Tue.12/10, 2013 08:37 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	「復次,舍利子!若菩薩摩訶薩欲得過去、未來、現在一切如來、應、正等覺所有功德,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲能遍到有為、無為諸法彼岸,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲窮過去、未來、現在諸法真如、法界、法性、無生、實際 ,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲與一切聲聞、獨覺而為導首,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲與諸佛為親侍者,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲與諸佛為內眷屬,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲得世世具大眷屬,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲與菩薩常為眷屬,應學般若波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩欲淨身器堪受世間供養恭敬,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲永摧伏諸慳貪心,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲永不起諸犯戒心,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲永除去諸忿恚心,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲永棄捨諸懈怠心,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲永靜息諸散亂心,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲永遠離諸惡慧心,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲普安立一切有情於施性福業事、戒性福業事、修性福業事、供侍福業事、有依福業事,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲得五眼,所謂肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼,應學般若波羅蜜多。

無名	發表於: Tue.12/10, 2013 08:40 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	「復次,舍利子!若菩薩摩訶薩欲以天眼普見十方殑伽沙等諸佛世界,一切如來、應、正等覺,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲以天耳普聞十方殑伽沙等諸佛世界,一切如來、應、正等覺所說正法,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲如實知十方各如殑伽沙界,一切如來、應、正等覺心心所法,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲於十方殑伽沙等諸佛世界,一一佛所聽聞正法常無懈廢,隨所聞法乃至無上正等菩提終不忘失,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲見過去、未來、現在十方世界種種佛土,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲於過去、未來、現在十方諸佛所說一切契經、應頌、記別、諷頌、自說、因緣、本事、本生、方廣、希法、譬喻、論議,諸聲聞等若聞不聞,皆能通達甚深義趣,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲於過去、未來、現在十方諸佛所說法門,自能受持、讀誦、通利、善解義趣、為他廣說,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲於過去、未來、現在十方諸佛所說法門,自能如實如說修行,亦能方便勸他如實如說修行,應學般若波羅蜜多。

無名	發表於: Tue.12/10, 2013 08:42 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	「若菩薩摩訶薩欲於十方殑伽沙等幽冥世界,及於一一世界中間日月等光所不照處為作光明,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲於十方殑伽沙等愚闇世界,其中有情邪見熾盛,不信惡行,不信妙行,不信惡行妙行異熟,不信前世,不信後世,不信苦諦,不信集諦,不信滅諦,不信道諦,不信布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若等行能獲世間、出世間果,不聞佛名、法名、僧名,方便開化令起正見,聞三寶名歡喜信受,捨諸惡行修諸妙行,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲令十方殑伽沙等世界有情,以己威力,盲者能視,聾者能聽,瘂者能言,狂者得念,亂者得定,貧者得富,露者得衣,飢者得食,渴者得飲,病者得除愈,醜者得端嚴,形殘者得具足,根缺者得圓滿,迷悶者得醒悟,疲頓者得安泰,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲令十方殑伽沙等世界有情,以己威力,慈心相向如父如母、如兄如弟、如姊如妹、如友如親不相違害,展轉為作利益安樂,應學般若波羅蜜多。

無名	發表於: Tue.12/10, 2013 08:45 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	「若菩薩摩訶薩欲令十方殑伽沙等世界有情,以己威力,在惡趣者皆脫惡趣來生善趣,在善趣者常居善趣不墮惡趣,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲令十方殑伽沙等世界有情,以己威力,習惡業者皆修善業常無厭倦,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲令十方殑伽沙等世界有情,以己威力,諸犯戒者皆住戒蘊,諸散亂者皆住定蘊,諸愚癡者皆住慧蘊,未得解脫者皆住解脫蘊,未得解脫知見者皆住解脫知見蘊 ,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲令十方殑伽沙等世界有情,以己威力,未見諦者令得見諦,住預流果、或一來果、或不還果,或令證得阿羅漢果,或令證得獨覺菩提,或令證得乃至無上正等菩提,應學般若波羅蜜多。若菩薩摩訶薩欲學諸佛殊勝威儀,令諸有情觀之無厭,息一切惡生一切善,應學般若波羅蜜多。「復次,舍利子!若菩薩摩訶薩作是思惟:『我於何時如象王視,為眾說法容止肅然?』是菩薩摩訶薩欲成斯事,應學般若波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩作是思惟:『我於何時身、語、意業皆悉清淨隨智慧行?』是菩薩摩訶薩欲成斯事,應學般若波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩作是思惟:『我於何時足不履地如四指量自在而行?』是菩薩摩訶薩欲成斯事,應學般若波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩作是思惟:『我於何時當得無量百千俱胝那庾多四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天及諸龍神,供養恭敬、尊重讚歎,導從圍繞詣菩提樹?』是菩薩摩訶薩欲成斯事,應學般若波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩作是思惟:『我於何時當得無量百千俱胝那庾多四大王眾天,乃至色究竟天及諸龍神,於菩提樹下以寶衣為座?』是菩薩摩訶薩欲成斯事,應學般若波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩作是思惟:『我於何時菩提樹下結跏趺坐,以眾妙相所莊嚴手而撫大地,令彼地神并諸眷屬俱時踊現為作證明?』是菩薩摩訶薩欲成斯事,應學般若波羅蜜多。

無名	發表於: Tue.12/10, 2013 08:49 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	「若菩薩摩訶薩作是思惟:『我於何時坐菩提樹降伏眾魔,證得無上正等菩提 ?』是菩薩摩訶薩欲成斯事,應學般若波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩作是思惟:『我於何時證得無上正等覺已,隨地方所行住坐臥悉為金剛?』是菩薩摩訶薩欲成斯事,應學般若波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩作是思惟:『我於何時當捨國位,出家之日即成無上正等菩提 ,還於是日轉妙法輪,即令無量無數有情,遠塵離垢生淨法眼;復令無量無數有情 ,永盡諸漏心慧解脫;亦令無量無數有情,皆於無上正等菩提得不退轉?』是菩薩摩訶薩欲成斯事,應學般若波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩作是思惟:『我於何時當得無上正等菩提,無量無數聲聞、菩薩為弟子眾,一說法時無量無數諸有情類,不起于座同時證得阿羅漢果;無量無數諸有情類,不起于座同於無上正等菩提得不退轉?』是菩薩摩訶薩欲成斯事,應學般若波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩作是思惟:『我於何時壽量無盡,身有無量無邊光明,相好莊嚴觀者無厭,行時雖有千葉蓮花,自然涌現每承其足,而令地上現千輻輪,舉步經行大地震動,然不擾惱地居有情,欲迴顧時舉身皆轉,足之所履盡金剛際,如車輪量地亦隨轉?』是菩薩摩訶薩欲成斯事,應學般若波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩作是思惟:『我於何時舉身支節皆放無量無數光明,遍照十方無邊世界,隨所照處為諸有情作大饒益?』是菩薩摩訶薩欲成斯事,應學般若波羅蜜多。

無名	發表於: Tue.12/10, 2013 08:50 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	「若菩薩摩訶薩作是思惟:『我於何時當得無上正等菩提,我佛土中無有一切貪欲、瞋恚、愚癡等名,亦不聞有地獄、傍生、鬼界惡趣?』是菩薩摩訶薩欲成斯事 ,應學般若波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩作是思惟:『我於何時當得無上正等菩提,我佛土中諸有情類成就妙慧如餘佛土,每作念言:布施、調伏、安忍、勇進、寂靜、諦觀,離諸放逸勤修梵行,於諸有情慈、悲、喜、捨,不相惱觸,豈不善哉?』是菩薩摩訶薩欲成斯事 ,應學般若波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩作是思惟:『我於何時當得無上正等菩提,我佛土中諸有情類成就種種殊勝功德,餘佛土中諸佛菩薩咸共稱讚?』是菩薩摩訶薩欲成斯事,應學般若波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩作是思惟:『我於何時當得無上正等菩提,化事既周般涅槃後 ,正法無有滅盡之期,常為有情作饒益事?』是菩薩摩訶薩欲成斯事,應學般若波羅蜜多。「若菩薩摩訶薩作是思惟:『我於何時當得無上正等菩提,十方各如殑伽沙界諸有情類,聞我名者必得無上正等菩提?』是菩薩摩訶薩欲成斯事,應學般若波羅蜜多。「舍利子!諸菩薩摩訶薩欲得此等無量無數不可思議希有功德,應學般若波羅蜜多。」大般若波羅蜜多經卷第三

無名	發表於: Tue.12/10, 2013 09:03 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	初分學觀品第二之二佛告舍利子:「若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,已能成辦如是功德。爾時,三千大千世界四大天王,皆大歡喜咸作是念:『我等今者應以四鉢奉此菩薩,如昔天王奉先佛鉢。』是時,三千大千世界三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天,皆大歡喜咸作是念:『我等皆當供養恭敬、尊重讚歎如是菩薩,令阿素洛兇黨損減,使諸天眾眷屬增益。』是時,三千大千世界梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天,歡喜欣悅咸作是念:『我等當請如是菩薩速證無上正等菩提,轉妙法輪饒益一切。』「舍利子!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,增益六種波羅蜜多時,彼世界諸善男子、善女人等,若見若聞皆大歡喜咸作是念:『我等願為如是菩薩,當作父母、兄弟、姊妹、妻子、眷屬、知識、朋友,因此方便修諸善業,亦當證得無上菩提。』時 ,彼世界四大王眾天,乃至色究竟天,若見若聞皆大歡喜咸作是念:『我等當作種種方便,令是菩薩離非梵行,從初發心乃至成佛常修梵行。所以者何?若染色欲於生梵天尚能為障,況得無上正等菩提!』是故菩薩斷欲出家修梵行者,能得無上正等菩提 ,非不斷者。」

無名	發表於: Tue.12/10, 2013 09:05 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	時,舍利子白佛言:「世尊!諸菩薩摩訶薩為要當有父母、妻子、諸親友耶?」佛告具壽舍利子言:「或有菩薩具有父母、妻子、眷屬而修菩薩摩訶薩行;或有菩薩摩訶薩無有妻子,從初發心乃至成佛常修梵行不壞童真;或有菩薩摩訶薩方便善巧示受五欲,厭捨出家修行梵行,方得無上正等菩提。舍利子!譬如幻師或彼弟子善於幻法,幻作種種五妙欲具,於中自恣共相娛樂,於意云何?彼幻所作為有實不?」舍利子言:「不也!世尊!不也!善逝!」佛言:「舍利子!菩薩摩訶薩亦復如是,為欲成熟諸有情故,方便善巧化受五欲 ,實無是事。然此菩薩摩訶薩於五欲中深生厭患,不為五欲過失所染,以無量門訶毀諸欲:欲為熾火燒身心故,欲為穢惡染自他故,欲為魁膾於去、來、今常為害故,欲為怨敵長夜伺求作衰損故,欲如草炬,欲如苦果,欲如利劍,欲如火聚,欲如毒器 ,欲如幻惑,欲如闇井,欲如詐親、旃茶羅等。舍利子!諸菩薩摩訶薩以如是等無量過門訶毀諸欲,既善了知諸欲過失,寧有真實受諸欲事!但為饒益所化有情,方便善巧示受諸欲。」

無名	發表於: Tue.12/10, 2013 09:08 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	佛告具壽舍利子言:「舍利子!菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,應如是觀:『實有菩薩不見有菩薩,不見菩薩名,不見般若波羅蜜多,不見般若波羅蜜多名,不見行,不見不行。』何以故?舍利子!菩薩自性空,菩薩名空。所以者何?色自性空 ,不由空故。色空非色,色不離空,空不離色,色即是空,空即是色。受、想、行、識自性空,不由空故。受、想、行、識空非受、想、行、識,受、想、行、識不離空 ,空不離受、想、行、識,受、想、行、識即是空,空即是受、想、行、識。何以故 ?舍利子!此但有名謂為菩提,此但有名謂為薩埵,此但有名謂為菩提薩埵,此但有名謂之為空,此但有名謂之為色、受、想、行、識。如是自性無生、無滅、無染、無淨,菩薩摩訶薩如是行般若波羅蜜多,不見生、不見滅、不見染、不見淨。何以故 ?但假立客名,別別於法而起分別;假立客名,隨起言說如如言說,如是如是生起執著。菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,於如是等一切不見,由不見故不生執著。

無名	發表於: Tue.12/10, 2013 09:11 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	「復次,舍利子!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,應如是觀:『菩薩但有名 ,佛但有名,般若波羅蜜多但有名,色但有名,受、想、行、識但有名;眼處但有名 ,耳、鼻、舌、身、意處但有名;色處但有名,聲、香、味、觸、法處但有名;眼界但有名,耳、鼻、舌、身、意界但有名;色界但有名,聲、香、味、觸、法界但有名 ;眼識界但有名,耳、鼻、舌、身、意識界但有名;眼觸但有名,耳、鼻、舌、身、意觸但有名;眼觸為緣所生諸受但有名,耳、鼻、舌、身、意觸為緣所生諸受但有名 ;地界但有名,水、火、風、空、識界但有名;因緣但有名,等無間緣、所緣緣、增上緣但有名,從緣所生諸法但有名;無明但有名,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱但有名;布施波羅蜜多但有名,淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多但有名;內空但有名,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空但有名;四念住但有名,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支但有名;空解脫門但有名,無相、無願解脫門但有名;苦聖諦但有名,集、滅、道聖諦但有名;四靜慮但有名,四無量、四無色定但有名;八解脫但有名,八勝處、九次第定、十遍處但有名;陀羅尼門但有名,三摩地門但有名;極喜地但有名,離垢地、發光地、焰慧地、極難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地但有名;正觀地但有名,種性地、第八地、見地、薄地、離欲地、已辦地、獨覺地、菩薩地、如來地但有名;五眼但有名,六神通但有名 ;如來十力但有名,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法但有名;三十二大士相但有名,八十隨好但有名;無忘失法但有名,恒住捨性但有名 ;一切智但有名,道相智、一切相智但有名;一切智智但有名,永拔煩惱習氣相續但有名;預流果但有名,一來、不還、阿羅漢果但有名,獨覺菩提但有名,一切菩薩摩訶薩行但有名,諸佛無上正等菩提但有名;世間法但有名,出世間法但有名;有漏法但有名,無漏法但有名;有為法但有名,無為法但有名。』

無名	發表於: Tue.12/10, 2013 09:15 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	「舍利子!如我但有名,謂之為我,實不可得。如是有情、命者、生者、養者、士夫、補特伽羅、意生、儒童、作者、使作者、起者、使起者、受者、使受者、知者、見者亦但有名。謂為有情乃至見者,以不可得空故,但隨世俗假立客名;諸法亦爾 ,不應執著。是故菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,不見有我乃至見者,亦不見有一切法性。「舍利子!諸菩薩摩訶薩如是修行甚深般若波羅蜜多,除諸佛慧,一切聲聞、獨覺等慧所不能及,以不可得空故。所以者何?是菩薩摩訶薩於名、所名俱無所得,以不觀見、無執著故。舍利子!諸菩薩摩訶薩若能如是修行般若波羅蜜多,名善修行甚深般若波羅蜜多。舍利子!假使汝及大目乾連滿贍部洲,如稻、麻、竹、葦、甘蔗林等所有智慧,比行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩智慧,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,俱胝分不及一,百俱胝分不及一,千俱胝分不及一,百千俱胝分不及一 ,數分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故?舍利子!是菩薩摩訶薩智慧,能使一切有情趣般涅槃,一切聲聞、獨覺智慧不如是故。又,舍利子!修行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩,於一日中所修智慧,一切聲聞、獨覺智慧不能及故。「舍利子!置贍部洲。假使汝及大目乾連滿四大洲,如稻、麻、竹、葦、甘蔗林等所有智慧,比行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩智慧,百分不及一,千分不及一,百千分不及一,俱胝分不及一,百俱胝分不及一,千俱胝分不及一,百千俱胝分不及一 ,數分、算分、計分、喻分乃至鄔波尼殺曇分亦不及一。何以故?舍利子!是菩薩摩訶薩智慧,能使一切有情趣般涅槃,一切聲聞、獨覺智慧不如是故。又,舍利子!修行般若波羅蜜多一菩薩摩訶薩,於一日中所修智慧,一切聲聞、獨覺智慧不能及故。

無名	發表於: Tue.12/10, 2013 09:21 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	佛告具壽舍利子言:「舍利子!諸菩薩摩訶薩從初發心修行布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波羅蜜多,住空、無相、無願之法,乃至安坐妙菩提座,常與一切聲聞、獨覺作真福田。何以故?舍利子!以依菩薩摩訶薩故,一切善法出現世間,謂依菩薩摩訶薩故,有十善業道、五近事戒、八近住戒、四靜慮、四無量、四無色定、施性福業事、戒性福業事、修性福業事等出現世間;又依菩薩摩訶薩故,有四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空、無相、無願解脫門、苦、集、滅、道聖諦等出現世間;又依菩薩摩訶薩故,有布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多出現世間,有內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空出現世間,有一切法真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界出現世間,有八解脫、八勝處、九次第定、十遍處出現世間,有一切陀羅尼門、三摩地門、菩薩十地出現世間,有五眼、六神通出現世間,有佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法出現世間,有無忘失法、恒住捨性出現世間,有一切智、道相智、一切相智出現世間,有成熟有情、嚴淨佛土等無量、無數、無邊善法出現世間。

無名	發表於: Tue.12/10, 2013 09:24 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	由有如是諸善法故,世間便有剎帝利大族、婆羅門大族、長者大族、居士大族 ;由有如是諸善法故,世間便有四大王眾天、三十三天、夜摩天、覩史多天、樂變化天、他化自在天;由有如是諸善法故,世間便有梵眾天、梵輔天、梵會天、大梵天、光天、少光天、無量光天、極光淨天、淨天、少淨天、無量淨天、遍淨天、廣天、少廣天、無量廣天、廣果天、無想有情天、無繁天、無熱天、善現天、善見天、色究竟天;由有如是諸善法故,世間便有空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天;由有如是諸善法故,世間便有預流、一來、不還、阿羅漢、獨覺;由有如是諸善法故,世間便有菩薩摩訶薩及諸如來、應、正等覺。」

無名	發表於: Tue.12/10, 2013 09:27 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	佛告具壽舍利子言:「舍利子!諸菩薩摩訶薩不復須報諸施主恩。何以故?已多報故。所以者何?舍利子!諸菩薩摩訶薩為大施主施諸有情無量善法,謂施有情十善業道、五近事戒、八近住戒、四靜慮、四無量、四無色定、施戒修性、三福業事,又施有情四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、空、無相、無願解脫門、苦、集、滅、道聖諦,又施有情布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若、方便善巧、妙願、力、智波羅蜜多,又施有情內空、外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空,又施有情一切法真如、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不思議界,又施有情八解脫、八勝處、九次第定、十遍處,又施有情陀羅尼門、三摩地門、菩薩十地,又施有情五眼、六神通,又施有情如來十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法,又施有情無忘失法、恒住捨性,又施有情一切智、道相智、一切相智,又施有情布施、愛語、利行、同事,成熟有情、嚴淨佛土方便善巧,又施有情預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提,又施有情一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提。「舍利子!諸菩薩摩訶薩施諸有情如是等類無量、無數、無邊善法,故說菩薩為大施主。由此已報諸施主恩,是真福田生長勝福。」

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