葛印卡禪師是附佛外道嗎﹖

這是蓮花法友提出的一份名單，當中所提到的，然而，粗略的在網上搜尋，葛印卡所教授的內容，不過就是南傳的佛法、禪法，如何能以附佛外道稱之呢﹖
還是，有具體的教授內容說明﹖

>>本身為印度教徒，雖講說佛法，但在寺院辦禪修，以不著相為理由包裹佛像，參加者不禮佛、不敬佛、不供佛。

我看了他的講說，內容並不是印度教的，也許寫者弄錯了，或是他後來皈依三寶也說不定。

至於禪修時，不禮佛、不敬佛、不供佛，有何關係呢﹖禪宗的禪七，也是一切免禮，專心參禪。見法即見佛。

有一位比丘尼跑去禮佛，須菩提巖中修性空觀，佛說是真禮佛。

據說造佛像是後人才有的行為，佛陀時代沒有佛像的。

>以不著相為理由包裹佛像，參加者不禮佛、不敬佛、不供佛。

如果是不著相就無礙於佛像的存在，不必包裹佛像了。

葛印卡所教的「內觀」源於南傳佛法，所以不適合用大乘的空觀理論來解釋他們的不禮佛、不敬佛、不供佛。在他們不禮佛、不敬佛、不供佛的教導之下，其學員漸漸的都變成不是佛教徒了，排斥一般佛教徒。葛印卡強調：內觀不是宗教，各宗教人士都可以來參加，所以雖然他講的是佛法的東西，卻要排除佛教的色彩。

其「內觀」就是打坐時不斷的觀察色身的感受，從頭到腳不斷的觀察。如此叫做「內觀」，有些離題。

南傳佛教：泰國、緬甸已驅除葛印卡內觀在當地傳授，理由：他所教的不符合佛陀正法。

有位早期參加葛印卡在台灣舉辦的十日禪學員，親自聽聞葛印卡說：他是印度教徒。

一些稍有佛學程度的佛教徒，參加了幾次他的內觀之外，發現他們所教內觀有問題，便離開了。

蓮花所說甚是~
葛印卡所教的「內觀」的確就如蓮花所說那般
若照如是修是無法見性的!

大般涅槃經云，觀十二因緣有四種觀智，所謂下智，中智，上智，上上智。 聲. 聞人以下智觀，不見佛性，以不見佛性故，得聲聞道。

慈憫心

釋迦佛至忉利天為母說法而回..

此比丘尼運用神通見佛...

而須菩提在樹下晏坐...

佛說須菩提才是第一個見佛的人...

關於葛印卡，末學所了解不多，如果是觀察身體感受，這是受念處相應，應該是為知觀受無常、無我。

末學還是暫持保留態度，保留的原因在於，若於網上搜尋「葛印卡」三字，如中華慧炬、香光尼眾、法光佛研所、法鼓山中華佛研所、佛教生命電視台、慈濟功德會、靈鷲山無生道場，等等知名道場，都有葛印卡相關訊息，很難讓人直接否定，除非能舉出其法義非常嚴重的錯誤。比如說靈魂不滅，梵我，或撥無因果的斷常二見

末學再找一些資料，謝謝蓮花兄的回覆。

有位法師在講經時曾經感嘆：
台灣的佛教實在令人堪憂，很多佛教徒，包括在家、出家都分不清佛教或附佛外道。
葛印卡內觀所以列為附佛外道，一是他的教法有問題，不能引到佛法的究竟解脫，二是他的團體把參加的學員引離了佛教。

>>>二是他的團體把參加的學員引離了佛教。
其教材我深入過~
葛印卡內觀並無把參加的學員引離了佛教。
只是若照如是修是無法見性的!

因大般涅槃經云:觀十二因緣有四種觀智，所謂下智，中智，上智，上上智。 聲. 聞人以下智觀，不見佛性，以不見佛性故，得聲聞道。

在寺院辦內觀十日禪，以不著相為理由包裹佛像，參加者不禮佛、不敬佛、不供佛。如何不是把學員引離了佛教？教師是在家人，白衣上座，比丘下座，無形中就產生不敬僧的現象。一些有程度的居士，參加時看到這種現象，就不再參加了。

個人說的是實際上的情形，不只是看他的理論。

請問您所說的「白衣上座，比丘下座」是什麼意思呢﹖葛印卡有登座說法嗎﹖如果只是「指導禪修」，只能說是出家眾願意和他學，例如，南懷僅也是很多出家眾願意和他學，這是無可厚非，以法為尊貴故，淨空法師也說李先生是他的老師。


禪修期間不禮佛、不敬佛、不供佛，都是可以容忍的，「有佛處即不住，無佛處急走過」，他是否叫人平時也不禮佛、不敬佛、不供佛呢﹖

是這樣的，
開始時的內觀是葛印卡親自教導的，葛印卡當然有登座說法。不僅如此，他幾乎教禪都帶著妻子，現夫妻相，坐在上面教內觀。妻子並沒有說法，只是陪著葛印卡。佛法是離慾、出世的，而葛印卡卻要現在家夫妻、淫慾相。

>>禪修期間不禮佛、不敬佛、不供佛，都是可以容忍的，「有佛處即不住，無佛處急走過」，
>>他是否叫人平時也不禮佛、不敬佛、不供佛呢﹖

前面曾談過，葛印卡教的是源於南傳事修執相的禪法，不可用大乘般若空觀來看他。另外，內觀禪修不禮佛、不敬佛、不供佛，真的信受了他內觀之法，平常當然也就不禮佛、不敬佛、不供佛了。只有不信他法之人，還會禮佛、敬佛、供佛。

其實若不要假藉佛教之名來破壞佛教正法正知見,破壞佛教慧命的延續

一切真的隨那些人如何說其實都無所謂

為何要揭破那些附佛外道的假面具的意義也是在此.

>>不僅如此，他幾乎教禪都帶著妻子，現夫妻相，坐在上面教內觀。妻子並沒有說法，只是陪著葛印卡。佛法是離慾、出世的，而葛印卡卻要現在家夫妻、淫慾相。

我記得教界，智敏、慧華，也是現夫妻相，兩個人合照，出現在圓覺宗各刊物，依此標準，何不見於附佛外道名單﹖

此外，蓮花生上師、馬爾巴上師，這些知名祖師，不只現夫妻，也許還有很多妃子，是不是也是您的附佛外道名單﹖

例如密宗一些上師，是在家眾，有的也受出家眾禮拜，是不是同樣附佛外道呢﹖您的看法如何﹖

如果蓮花法友，一定要說葛印卡是附佛外道，是不是應該有其所「開示內容」的具體說明呢﹖

比如說，在哪一次演講，在哪一本書，第幾頁，說了什麼﹖是外道思想等等，這樣會比較有說服力，網友們也比較會容易瞭解。

生命電視台當時有位企劃 引葛印卡 節目進入生命電視台
此企劃做不到半年便離職
葛印卡 節目就沒播