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大悲咒的殊勝！, 金剛乘的不可思議！

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無名	發表於: Fri.10/19, 2012 11:28 pm
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	修行佛法是否要先入二乘再入大乘？這是不容易搞懂的問題？尤其是地藏十輪經中喝止不能遮障二乘法！但大乘經文又喝斥二乘，不能接近不讀二乘經典！表面上看起來好像自相矛盾，其實不然！主要是佛法太深太廣，在其過程中，有不同的藥方及修行課程！大乘喝止二乘，主要怕信心不堅的大乘行人，因接觸二乘而退轉，菩提心難求！但佛菩薩不捨一眾生，如果故意遮障二乘，不習二乘，讓二乘法消失，將無法接引二乘對機的行人！簡單的結論；學大乘非必由二乘入。但大乘法未深入堅固前，可暫不習二乘法！俟大乘菩提心堅強後，則必習二乘法，以便接引二乘根基行者！因此華嚴十地品中，菩薩至五六地起學習四諦十二緣法，為教人接引二乘人而學習。因菩薩至初地已不退轉！學習二乘法只有增上而不退轉！阿彌陀佛！

心樂

發表於: Mon.10/22, 2012 12:19 am

”引用

無名發表於: Fri.10/19, 2012 11:28 pm
修行佛法是否要先入二乘再入大乘？
這是不容易搞懂的問題？

尤其是地藏十輪經中喝止
不能遮障二乘法！

但大乘經文又喝斥二乘，不能接近
不讀二乘經典！

表面上看起來好像自相矛盾，
其實不然！

主要是佛法太深太廣，在其過程中，
有不同的藥方及修行課程！

大乘喝止二乘，主要怕信心不堅的大乘行人，
因接觸二乘而退轉，菩提心難求！

但佛菩薩不捨一眾生，如果故意遮障二乘，
不習二乘，讓二乘法消失，將無法接引二乘對機的行人！

簡單的結論；

學大乘非必由二乘入。但大乘法未深入堅固前，可暫不習二乘法！
俟大乘菩提心堅強後，則必習二乘法，以便接引二乘根基行者！

因此華嚴十地品中，菩薩至五六地起學習四諦十二緣法，為教人接引
二乘人而學習。因菩薩至初地已不退轉！學習二乘法只有增上而不退轉！

是的

無名師兄說得非常好

無名	發表於: Tue.10/23, 2012 07:56 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	中土一般對藏教佛教均不甚了解，有𣎴少人，甚至佛教大師級的人物，也有誤解藏教是源起於印度婆羅門教，或印度教！以前末學也不甚了解，直至看到了密部，最上大乘金剛大教寶王經。才找到了他們的傳承與依據！所以藏地是一個佛緣特別殊勝的地方！末學會將此部經，完整地貼在經典區上，以幫大家對金剛乘的了解！但藏傳佛教也有很多方便法，大家要注意！同時後期的藏教也受到論師學者很大的影響！號稱五大論！一、瑜伽師地論二、分別瑜伽論三、大乘莊嚴經論四、辨中邊論頌五、金剛般若論與中土佛教有很多共通的地方！阿彌陀佛！

明覺

發表於: Thu.10/25, 2012 02:25 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 2,485
會員編號: 504
註冊日期: 01/22, 08

”引用

無名發表於 Fri.10/19, 2012 11:28 pm 

修行佛法是否要先入二乘再入大乘？
這是不容易搞懂的問題？

尤其是地藏十輪經中喝止
不能遮障二乘法！

但大乘經文又喝斥二乘，不能接近
不讀二乘經典！

表面上看起來好像自相矛盾，
其實不然！

那是因為二乘只是中途，
還沒到達終點，
可能當時有人在修習二乘法完畢後就劃地自限於二乘法
（在此姑且不論其是否成就二乘果位），
那世尊何必講大乘法？
所以世尊當然要喝斥那種人（定性聲聞）。

但對於連二乘法都還沒入門就想躐等越級修習大乘的人，
世尊就會強調必須先修二乘法。

因此，
世尊說不讀二乘經，
又說先入二乘再入大乘，
這是視聽者情況而有所不同，
不宜混為一談。

簡單來說，
若有人在讀中學時又拿出小學課程來做學問，
自然會浪費時間而障礙了中學課程的修習，
若有人連小學都沒讀就想唸中學，
那當然有違教育程序。

T17n0841_p0912a24║說妙法決定業障經
T17n0841_p0912a25║
T17n0841_p0912a26║　　　　大唐至相寺沙門釋智嚴譯
T17n0841_p0912a27║如是我聞。一時佛在法界藏殿諸佛所會無
T17n0841_p0912a28║邊道場。與大比丘眾菩薩摩訶薩俱。時此道
T17n0841_p0912a29║場有一夫人。名曰功德莊嚴開敷花。合掌向
T17n0841_p0912b01║佛退坐一面。
T17n0841_p0912b02║爾時夫人白佛言。若有初修行菩薩。何等之
T17n0841_p0912b03║人非善知識不應共住。佛告夫人。若三界中
T17n0841_p0912b04║梵釋四王沙門婆羅門。皆與修行菩薩為善
T17n0841_p0912b05║知識。惟除聲聞非善知識。恐聲聞退修行菩
T17n0841_p0912b06║薩大乘道行。何以故。聲聞緣覺為己利故。勸
T17n0841_p0912b07║引初修行菩薩迴入小乘。是以聲聞乘人非
T17n0841_p0912b08║善知識。夫人當知。初修行菩薩不應與聲聞
T17n0841_p0912b09║比丘同居房舍。不同坐床不同行路。若初修
T17n0841_p0912b10║行菩薩智慧彌廣。無二分別悟大乘法而為
T17n0841_p0912b11║方便。勸引聲聞令入大乘。方許同住。若聲聞
T17n0841_p0912b12║比丘福智狹劣。則修行菩薩不應為說甚深大
T17n0841_p0912b13║乘。恐其誹謗。復次修行菩薩不應數覽小乘
T17n0841_p0912b14║經論。何以故。為障佛道故。夫人當知。修行菩
T17n0841_p0912b15║薩。寧捨身命。不棄菩提而入聲聞求羅漢道。
T17n0841_p0912b16║菩薩勸請一切眾生已。爾時若捨菩提之心。
T17n0841_p0912b17║別起異道入於聲聞羅漢道果。因惱亂故菩
T17n0841_p0912b18║薩而退菩提。二人俱墮。無間地獄。佛告夫人。
T17n0841_p0912b19║修行菩薩寧犯殺等五種大罪。不學須陀洹
T17n0841_p0912b20║果。不退菩提修行。菩薩寧於一劫百劫乃至
T17n0841_p0912b21║千劫受地獄苦。不學斯陀含果。不退菩提修
T17n0841_p0912b22║行。菩薩寧墮畜生。不學阿那含果。不退菩提
T17n0841_p0912b23║修行。菩薩寧殺害眾生墮於地獄。不修阿羅
T17n0841_p0912b24║漢果。不退菩提。羅漢獨證私入涅槃。譬如
T17n0841_p0912b25║小賊密入他舍。修行菩薩菩提心故攝諸眾
T17n0841_p0912b26║生。寧同火坑不住。聲聞寂滅涅槃。不退菩提。
T17n0841_p0912b27║以是義故為攝眾生令入佛道故。如是修行
T17n0841_p0912b28║菩薩。一切世間天人阿修羅之所尊重。堪任
T17n0841_p0912b29║供養超越聲聞。則邪魔眷屬無能嬈惱。
T17n0841_p0912c01║爾時夫人白佛言。何者邪魔眷屬。佛告夫人。
T17n0841_p0912c02║敷演大乘經典之處。若有眾生聞說大乘心
T17n0841_p0912c03║不樂聞調弄誹謗。當知則是邪魔眷屬。誹謗
T17n0841_p0912c04║大乘經典心故。死墮阿鼻受苦無量。復生餓
T17n0841_p0912c05║鬼食火屎尿。無量劫中受苦畢已。後生人中
T17n0841_p0912c06║盲聾瘖啞病癩不具。此等眾生命終之後經
T17n0841_p0912c07║無量生。方得值遇如來親承供養。於諸佛所
T17n0841_p0912c08║還復得聞大乘經典。純一無雜。爾時如來
T17n0841_p0912c09║於諸毛孔普出言音。一一毛孔出無量億百
T17n0841_p0912c10║千法光。復生無量法音偈讚。時此會中若有
T17n0841_p0912c11║聲聞則聞聲聞乘法。若有緣覺乘人則聞緣
T17n0841_p0912c12║覺乘法。若有大乘行人則聞大乘妙法。鳥狩
T17n0841_p0912c13║之類各隨其音而聞佛法。於此會中所有眾
T17n0841_p0912c14║生。過去未曾耳聞佛法。皆見如來默然不語。
T17n0841_p0912c15║其餘眾生過去曾謗大乘經故。雖於多劫墮
T17n0841_p0912c16║在地獄餓鬼受苦。由謗法時大乘入耳。是故
T17n0841_p0912c17║佛所親聞大乘心生歡喜。而發無上菩提之
T17n0841_p0912c18║心。究竟成就阿耨多羅三藐三菩提。
T17n0841_p0912c19║爾時夫人白佛言。所說大乘何故名為大乘。
T17n0841_p0912c20║何故說為大乘。佛言。夫人。善哉善哉。夫人
T17n0841_p0912c21║深樂大乘。以是義故。善思念之。當為汝說大
T17n0841_p0912c22║乘名號。所謂一者令人深樂。是名大乘。二者
T17n0841_p0912c23║不動。是名大乘。三者無過。是名大乘。四者
T17n0841_p0912c24║無量。是名大乘。五者如四大海。是名大乘。
T17n0841_p0912c25║六者金翅及緊那羅摩[目*侯]羅伽雜類所敬。是
T17n0841_p0912c26║名大乘。七者乾闥婆所讚。是名大乘。八者諸
T17n0841_p0912c27║天恭敬。是名大乘。九者梵天歸依。是名大乘。
T17n0841_p0912c28║十者天帝所敬。是名大乘。十一者四王所攝。
T17n0841_p0912c29║是名大乘。十二者龍王供養。是名大乘。十三
T17n0841_p0913a01║者菩薩奉持。是名大乘。十四者成就佛性。是
T17n0841_p0913a02║名大乘。十五者賢聖歸依。是名大乘。十六者
T17n0841_p0913a03║一切普堪所受。是名大乘。十七者如藥樹王。
T17n0841_p0913a04║是名大乘。十八者斷諸煩惱。是名大乘。十九
T17n0841_p0913a05║者能轉法輪。是名大乘。二十者無言無說。是
T17n0841_p0913a06║名大乘。二十一者如虛空相。是名大乘。二十
T17n0841_p0913a07║二者三寶種性無斷。是名大乘。二十三者鈍
T17n0841_p0913a08║根眾生不信。是名大乘。二十四者超過一切。
T17n0841_p0913a09║是名大乘。
T17n0841_p0913a10║爾時佛說大乘威力名號之時。此三千大千
T17n0841_p0913a11║世界六種震動。百千樂器不鼓自鳴。則於空
T17n0841_p0913a12║中諸天雨花。無量百千天子皆發無上菩提
T17n0841_p0913a13║之心。無量百千聲聞皆發阿耨多羅三藐三
T17n0841_p0913a14║菩提心。復有初戒菩薩未悟法者。皆已悟解。
T17n0841_p0913a15║爾時阿難白佛言。世尊。此法何名。如何奉
T17n0841_p0913a16║持。佛言。是經名為大乘巨拏勝。斯受持。又名
T17n0841_p0913a17║說妙法決定業障。受持。如來說此經已。阿
T17n0841_p0913a18║難及功德莊嚴開敷花夫人。及諸天龍八部。
T17n0841_p0913a19║皆大歡喜持受奉行。
T17n0841_p0913a20║說妙法決定業障經

”引用

惟除聲聞非善知識。恐聲聞退修行菩
薩大乘道行。何以故。聲聞緣覺為己利故。勸
引初修行菩薩迴入小乘。是以聲聞乘人非
善知識。夫人當知。初修行菩薩不應與聲聞
比丘同居房舍。

看到了嗎？
有些〔為己利故〕的聲聞乘行者竟企圖勸引初修行菩薩迴入小乘，
這種人當然不是善知識，
反過來說，
〔非為己利故〕的聲聞乘行者，
就不會企圖勸引初修行菩薩迴入小乘，
那就應該是善知識了。

楞嚴經也提到，
〔又善男子窮諸行空，
已滅生滅，而於寂滅精妙未圓。
於命明中分別精麤，疏決真偽，
因果相酬，唯求感應，背清淨道。
所謂見苦斷集，證滅修道。
居滅已休，更不前進，生勝解者，
是人則墮定性聲聞。諸無聞僧，
增上慢者，成其伴侶。
迷佛菩提，亡失知見。〕，
因此，斯斯有兩種，
聲聞乘行者也有兩種，
一種就是定性聲聞，
另一種非定性聲聞，
非定性聲聞者，
必有可能繼續修習菩薩乘。

本帖，備分於此：
http://minguetw.phpbb8.de/forum-f5/topic-t...63bd0d5649d079d

http://minguetw.weclub.info/viewthread.php...?tid=154&extra=

http://iexwhy3s.30.forumer.com/index.php?a...ct=ST&f=2&t=124

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