什麼是無明？, 顛倒，迷，妄想，凡所有相均是無明！

無明是佛法中最常用的名相
但也是最不容易了解的名相之一

佛法貴在能行能用，如說奉行，
才能減少業障，解脫煩惱，進而自在而覺醒！
這就是三世諸佛出世的一大因緣！

開示悟入眾生佛之知見！

眾生因悟入佛之知見，而遠離顛倒無明，
離苦得樂，終至成佛而得大覺大涅槃！

所以學佛如果無法離苦得樂即是偏離正行
即是顛倒，即是無明，即是眾生！

佛法不是戲論名相，比多聞，比修行高下，
此均是顛倒與無明！

所以佛法不但能讓自己離苦得樂，
也能幫別人離苦得樂！這就叫自度而度人！

您的論法能讓自己及別人均獲法益離苦得樂嗎？
還只是為了炫耀自己多聞，自己修行好，神通第一
廣招弟子，有大名聲，大利養？

法如筏喻，名相亦筏，法尚應捨，何況名相？

學佛的人最重要的一件事是要講別人聽懂的話，
而不是講專門術語佛法名相，連自己都搞不懂，
辯論起煩惱，何況別人呢？

為佛教，別當佛教的罪人！障道，障別人學法，
知法，獲法益！

阿彌陀佛！

其實佛知見，佛法
是眾生的生活手冊

也是眾生產品的操作實用手冊

裡面包括原理及實務操作
也有困難及問題的排除

可惜大多數人均把佛法當學問
當理論在談論

主要目的好像在準備佛學會考
考高分可以光耀門楣！
滿足我相的建立，高人一等！

這些不如法行，也可稱是無明行！
非正行及無明行，顛倒行！

阿彌陀佛！

所以學佛的目的主要在學佛行
正行，如法行！

遠離無明行，顛倒行！
苟能如此，即能人生順逐自在，少煩惱！

學佛的目的不在多聞或修定顯神通
雖然如法行必有神通，但它是副產品！
並非持定練出來的！

完全是因為如法行，正行的結果
心性與佛性本性的相應吻合而產生

所以說佛法是心法！非練功夫！

眾生本來成佛，如果遠離無明行，顛倒行，
眾生行！自然佛性就恢復了！

佛性漸具足顯現就自然有菩薩的無量三昧！
此乃世間定，四禪八定所不及的！非正定！

阿彌陀佛！

無名兄，終於決定要面對立言的問題說一說無明了嗎？
好啊，很好呀！

你看，你這句話「這些不如法行，也可稱是無明行！」不就表示你也知道一些無明嗎？
既然如此，之前你說的「無明生或不生，唯佛知！」這句話顯然不對嘛！
既然說法有錯，便是有誤導網友及毀謗佛法的過失，為何不向網友道歉公開懺悔以除罪障呢？
允宜三思！！！

立言兄，您這就是無明行，不依佛說，

完全依自己識心的分別！

末學己解釋過無數次，無明生不生，唯佛知！
您就是不懂！因為無慧，我法二執堅固，
完全依意識心的判斷，不依佛理！

末學現在開此題談無明，均依佛說，
並非自己的想像與識心的分別！

如果末學不誦經讀經念佛持咒三十年
末學是說不出來的！

末學是如法行，非像您靠一張嘴巴在胡扯，
表示自己利害，不依佛說即知無明！

至少也學學 ppp 兄，人家知錯能改！
您連錯在那裡都不知，只會嘴硬！

好好依佛說，勿再道聽途說，免得謗法造業！


阿彌陀佛！

末學開此題並非如立言所說到現在才回答他的提問！

他的提問末學早答，反而是他避答！

這叫妄語！

基本五戒都守不住，胡扯什麼第一義諦？
還想在佛壇立言！不臉紅！


阿彌陀佛！

哎呀，無名兄啊~~你看看你這帖子不就是幾十個字的內容嗎？怎麼前後就自我矛盾邏輯錯亂了呢？
既然說是「無明生不生，唯佛知」那麼你不是應該不知道立言有甚麼無明行生嗎？難不成你自居佛位自認為佛嗎？
說法要前後相通義理一貫才是，須知佛法不壞世間法，邏輯都前後矛盾了，何況所說法理要如何令人信服呢？！

哈哈，立言兄雖然固執，但還蠻誠懇的！
這就是所謂的善根，老夫就不責怪您了！

可惜您學法的方式錯了，雖然也很精進，
但事倍功半，得不到佛菩薩的加持！
產生不了智慧，故看不懂佛經，一直雜依，
道聽途說！

知有二種，一種是自知，自悟，唯佛！
佛弟子信佛，聲聞佛說而知，稱聞知！
您就不要再重覆戲論了！

現在重要的是什麼是無明？不僅您不知，
但蕭居士都不知，何況其弟子？

末學是想幫您們這些不知何謂無明者，
依佛說佛理解釋清楚，有助未來的修行。

所以問您既知滅無明，阿賴耶識滅不滅？

阿賴耶識是不是無明？


阿彌陀佛！

呵呵，無名兄，也罷，立言暫且不追問你說「無明生不生，唯佛知」的問題。
就來談一談「阿賴耶識滅不滅」、「阿賴耶識是不是無明」的問題吧！
首先，立言尊唯識宗的宗義：阿賴耶識攝藏有漏無漏種，當修道以淨有漏種轉滅阿賴耶識名。
以此理故，乃是除滅阿賴耶識名非滅第八識心體也。

哈哈！末學並不怕您問，末學一向是有問必答，
不閃避！這叫菩薩於法不吝！

只是佛法唯佛自悟，是佛法入門，
您還一直不信，表示您根本非佛弟子
您再重覆問，只會更加深您的無明！

末學不知您是否有誤解唯識宗，但您所說
滅什麼阿賴耶識名，不滅八識心體是不如法說！

您如此說，阿賴耶識是依八識也是顛倒說！
沒有佛理依據！

佛經中只說藏識阿賴耶，沒有說藏識是八識！

老問題，您不依佛說乃非佛法！
談再多也不會有交集！

阿彌陀佛！

阿賴耶識的可滅，是其名；不可滅的，是其體。這個早就討論過了。

http://minguetw.weclub.info/viewthread.php...d=23&sid=z088XQ

轉貼：

甲、关于真如部分：地论系：以第八识即自性清净识，名为真如，为受熏体。二、摄论系：以自性清净心为真如，立第九阿摩罗识为受熏体。三、玄奘系：以诸法所依性的二空（人空法空）所显之理体为真如，非受熏体。

FROM:【唯识名词白话新解】

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蕭邪不是玄奘系

真如受熏與否的分別~
受熏的話真的就很像梵我了

大梵天王問佛決疑經

所作智者。應化覺德。轉前五識。成佛自己。成佛眾生。
妙觀智者。他受覺德。轉第六識。成佛自己。成佛眾生。
平等智者。自受覺德。轉我人識。成佛自己。成佛眾生。
大圓智者。自性覺德。轉含藏識。成佛自己。成佛眾生。
法界智者。法身覺德。轉無明識。成佛自己。成佛眾生。
覺轉無明。成法界性。是名如來法界體智。是十五道。
元來性具。是名心性。是名佛性。十五圓滿。不一可決。

依法不依人！請依佛說，勿依人說，派系說！
否則如何辯正？

此九識乃佛了義說！

含藏識即阿賴耶識，其中含眾生別業識，第八識，亦稱阿陀那識！
亦稱阿賴耶識！

所以眾生第八識田是依共業識阿賴耶！就如此簡單！別再捨佛就人
論法！沒完沒了！

阿彌陀佛！

哈哈！天下文章一大抄
這些寫書著論的均是抄來抄去
如法說的並不多。

像什麼阿賴耶識名滅，體不滅
幾乎是諸家共抄，共說，
但缺乏佛說依據！

只能算是學說，非佛法，只增多聞或講學之用
並非佛法，無助修行，增加智慧，究竟涅槃解脫！

一般人均分不清佛法與佛學之別！

佛法只能依佛說！

佛學則是雜依，引愈多愈好，愈博學，
誰說均無所謂，只求量，不再乎質！
因此人多嘴雜，百家爭鳴，好不熱鬧！

所以目前一般的佛壇幾乎都是佛學，非佛法！

佛法壇的必要修件是依佛說，諸佛一說！
唯真理是一說！多說均是學說！

佛法是佛知見！佛學是眾生知見！
希望大家先得搞清楚大方向！

要獲法益，增進修行？還是熱鬧戲論？

阿彌陀佛！

其實九識是佛立，

二空亦是佛說

沒有什麼攝論系或玄奘系？

因為大家不讀經，均專攻論說

結果佛法變成異說，戲論，派說！

這就是法滅的主因！


阿彌陀佛！