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> 亂解諸經之王!蕭平x未能證解阿賴耶識
日誌
發表於: Sat.03/31, 2012 09:12 pm

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我執甚重~



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無名
發表於: Sun.04/01, 2012 04:52 am

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蕭居士的最大麻煩就是唯識無心

他們把阿賴耶識當真心體,

不知應轉應滅阿賴耶才能入本心真如地
無生法忍八地不動地!

所以他們均看不懂大日經
此經指的心,大部份是真心,非識心,妄心!

簡而言之,他們把菩薩法當二乘修
口言般若,但不會般若義!

阿彌陀佛!
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立言
發表於: Sun.04/01, 2012 06:04 am








”引用 (無名 發表於 Sun.04/01 @ 2012 04:52 am)
蕭居士的最大麻煩就是唯識無心

他們把阿賴耶識當真心體,

不知應轉應滅阿賴耶才能入本心真如地
無生法忍八地不動地!

所以他們均看不懂大日經
此經指的心,大部份是真心,非識心,妄心!

簡而言之,他們把菩薩法當二乘修
口言般若,但不會般若義!

無名兄此見錯繆矣!
立言從正覺來,深知正覺法。
正覺同修會從來便遵玄奘菩薩法道主張轉阿賴耶識為異熟識、轉異熟識為無垢識。契經上若說「滅阿賴耶識」乃方便說,實義則為滅阿賴耶義,非滅本心體也。
至於兄臺說『入本心真如地』亦非正說,本心真如無所入,何言入哉?見地不真,果招迂曲也。


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無名
發表於: Sun.04/01, 2012 06:44 am

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立言兄:

您可試試佛說經典中,有沒有轉阿頼耶成異熟識的說法!
此乃誤判也!

末學不依論道理在此!因為有不少不如法處,把心識論得過份複雜!

如果這些那麼重要,佛早說了!

阿賴耶是藏識,妄心,生滅法,非心體!
一般的問題均出在分𣎴出真妄!
佛說真非真恐迷,因此在經文中是不分!
要依義不依語!

如金光明經的滅三心成三身,法應化!
此三心即意識,阿賴耶識,無明識!

圓覺云,眾生於無生中妄見生死!

無生即法性,大覺!常樂我淨!
佛法身才是真心體,三界眾生均依佛法身心體!

因為常樂我淨!無生,不動才是三界萬物之心體!
錯在把阿賴耶當心體!


阿彌陀佛!
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立言
發表於: Sun.04/01, 2012 07:42 am








”引用 (無名 發表於 Sun.04/01 @ 2012 06:44 am)
立言兄:
您可試試佛說經典中,有沒有轉阿頼耶成異熟識的說法!
此乃誤判也!


末學不依論道理在此!因為有不少不如法處,把心識論得過份複雜!

如果這些那麼重要,佛早說了!

阿賴耶是藏識,妄心,生滅法,非心體!
一般的問題均出在分𣎴出真妄!
佛說真非真恐迷,因此在經文中是不分!
要依義不依語!

如金光明經的滅三心成三身,法應化!
此三心即意識,阿賴耶識,無明識!

圓覺云,眾生於無生中妄見生死!

無生即法性,大覺!常樂我淨!
佛法身才是真心體,三界眾生均依佛法身心體!

因為常樂我淨!無生,不動才是三界萬物之心體!
錯在把阿賴耶當心體!

無名兄,立言認為兄臺說法中的疏漏關鍵之一可能是紅色字所標的義理部份!
無名兄,你以為護法所作、玄奘菩薩所譯的成唯識論不足以觀嗎?
須知玄奘菩薩是帶回400卷大般若經者、他老人家也是譯出此經者,當年他在西天竺被尊為「大乘第一義天」豈虛名哉?
無名兄,你真的認為佛未說過「轉阿賴耶識」的道理嗎?
無名兄,你真的認為玄奘菩薩持此論是未依佛說嗎?

無名兄,樓上你發的帖子也顯示你知道「阿賴耶是藏識」這回事,其他經論中說「滅阿賴耶識」該作何解為妥?立言舉底下經證供兄臺比對思惟看看:
《楞伽阿跋多羅寶經》卷1:「復次大慧。諸聲聞畏生死妄想苦。而求涅槃。不知生死涅槃差別一切性妄想非性。未來諸根境界休息作涅槃想。非自覺聖智趣藏識轉。是故凡愚說有三乘。說心量趣無所有。是故大慧。彼不知過去未來現在諸如來自心現境界。計著外心現境界。生死輪常轉。」(CBETA, T16, no. 670, p. 486, c22-27)

ps.請注意,世尊說的是「藏識轉」而非藏識滅!請問無名兄怎麼會通此達摩祖師所傳非常有名的楞伽經?!
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無名
發表於: Sun.04/01, 2012 08:09 am

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經文中藏識有說滅有說轉,均文字方便!

您的紅色部份等同大梵天王經所云轉藏識成大圓鏡智!

滅與轉義同!

反正唯識論非了義!未涉及轉無明識,無垢識成法界智!
故末學指其唯識無智!

不知法界智,法身,就不知佛心體!
誤以如來藏阿賴耶識為心體!

您們僅認文字,不知義,即佛說二乘人執文字!

所言均非大乘法義!不知無生法,不知無生義!


阿彌陀佛!
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發表於: Sun.04/01, 2012 08:34 am

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識滅體即無以顯現,此空無現是常,此常亦是安立假名,說空亦是權巧,八不中道此理甚深難懂!

若領得此理自然無諍!
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無名
發表於: Mon.04/02, 2012 07:27 am

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說空說常

唯對如來藏不空與無常

識滅亦對如來藏而言

法界本無生,無生即無識!

無佛無眾生,無法可說,無眾生可度

無佛可成!

一切均識分別!


阿彌陀佛!
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無名
  發表於: Sat.02/29, 2020 10:07 pm

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事實上是轉識成智
識乃無明的心
無明可滅
心識豈可㓕
只能由邪轉正

有滅名無滅義!
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