佛教法義辯正論壇 -> 阿賴耶識即是法身，即是如來藏。否定阿賴耶識即否定法身。

佛教法義辯正論壇

首頁

說明

搜尋

會員

日曆

歡迎訪客 ( 登入 | 註冊 )

重寄認證電子郵件

佛教法義辯正論壇 -> . -> [舊法義辨正區]

分頁： (3) 1 2 [3] ( 前往第一篇未讀文章 )

阿賴耶識即是法身，即是如來藏。否定阿賴耶識即否定法身。

追蹤主題 | 郵寄主題 | 列印主題

淨堂	發表於: Sun.07/03, 2005 02:02 pm
所屬群組: 會員發表總數: 12,352 會員編號: 18 註冊日期: 02/19, 05	學處：你這上面的回應文對本人的執疑與矛盾，全都可以在以下的網址中獲得解答,自己先去看看再說：有關阿賴耶識語義的變遷 http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ010/bj99904.htm

學處	發表於: Sun.07/03, 2005 06:12 pm
所屬群組: 會員發表總數: 2,140 會員編號: 93 註冊日期: 06/01, 05	佛說為準也： http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=402

淨堂

發表於: Sun.07/03, 2005 10:18 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 12,352
會員編號: 18
註冊日期: 02/19, 05

”引用 (學處 @ Sun.07/03, 2005 06:11 pm)

佛說為準也：
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=402

的確是佛說的為準也:
http://iex.why3s.us/forum/index.php?showtopic=401

軟體之美

發表於: Thu.07/21, 2011 08:49 am

所屬群組: 會員

發表總數: 5,532
會員編號: 17
註冊日期: 02/19, 05

如文是佛學文盲

阿賴耶識最高到七地菩薩

異生~10地異熟識
《成唯識論》或名異熟識：能引生死，善、不善業，異熟果故，
此名唯在《異生》、《二乘》，諸菩薩位，非如來地，猶有異熟無記法故。

無垢識是法身，

敢问萧信徒 ...

1. 汝等是否无上道如来法身但唯空法，而畏堕无所得?

2. 汝等是否于空生断灭想，作增减见，转起诽谤，自轻轻他?

”引用

”引用 
《占察善惡業報經》
但一切眾生，常樂分別取著諸法，以顛倒妄想故而受生死。是故如來為欲令彼離於分別執著想故，說一切世間法畢竟體空無所有；乃至一切出世間法，亦畢竟體空無所有。若廣說者，如十八空。如是顯示一切諸法，...

如是等說，鈍根眾生不能解者，謂無上道如來法身但唯空法，一向畢竟而無所有，其心怯弱，畏墮無所得中，或生斷滅想，作增減見，轉起誹謗，自輕輕他。我即為說如來法身，自性不空，有真實體，具足無量清淨功業。從無始世來，自然圓滿，非修非作。乃至一切眾生身中，亦皆具足，不變不異，無增無減。如是等說，能除怯弱，是名安慰。

萧派需要安慰

明覺

發表於: Thu.07/21, 2011 10:14 am

所屬群組: 會員

發表總數: 2,485
會員編號: 504
註冊日期: 01/22, 08

”引用

《占察善惡業報經》
但一切眾生，常樂分別取著諸法，以顛倒妄想故而受生死。是故如來為欲令彼離於分別執著想故，說一切世間法畢竟體空無所有；乃至一切出世間法，亦畢竟體空無所有。若廣說者，如十八空。如是顯示一切諸法，...

如是等說，鈍根眾生不能解者，謂無上道如來法身但唯空法，一向畢竟而無所有，其心怯弱，畏墮無所得中，或生斷滅想，作增減見，轉起誹謗，自輕輕他。我即為說如來法身，自性不空，有真實體，具足無量清淨功業。從無始世來，自然圓滿，非修非作。乃至一切眾生身中，亦皆具足，不變不異，無增無減。如是等說，能除怯弱，是名安慰。

《占察善惡業報經》末尾有這一段：

T17n0839_p0910c05(08)║名何法門？此法真要，我當受持，令未來世普皆得聞。」
T17n0839_p0910c06(04)║　佛告堅淨信菩薩摩訶薩言：「此法門名為“
T17n0839_p0910c07(05)║占察善惡業報”；亦名“消除諸障增長淨信”；亦名“
T17n0839_p0910c08(04)║開示求向大乘者進趣方便顯出甚深究竟實義”；亦名
T17n0839_p0910c09(00)║“善安慰說令離怯弱速入堅信決定法門”。
T17n0839_p0910c10(01)║依如是名義，汝當受持。」　佛說此法門名已，
T17n0839_p0910c11(02)║一切眾會，悉皆歡喜，信受奉行。

《占察善惡業報經》末尾有一句【亦名"善安慰說令離怯弱速入堅信決定法門"】，可見這部經已被世尊設定具有安慰那種怯弱眾生的功能吧？該經又云【一切眾會，悉皆歡喜，信受奉行。】正覺同修會信受奉行了沒？呵呵！不過只是引幾段經文瞎掰亂扯罷了！至於該經所示的木輪占察相法，正覺同修會有誰肯修持？為何不修持？會不會又是蕭導師阻擋？是啊，若正覺同修會有人修持木輪占察相法，那行為人等於與地藏菩薩有溝通，地藏菩薩是世尊公開認證過的十地菩薩，蕭導師不是世尊公開認證過的、卻是自封自爽的N地菩薩，那麼，凡是修持木輪占察相法的人，自然不再信受蕭導師。

本帖，備分於此：
http://iexwhy3s.30.forumer.com/index.php?a...act=ST&f=2&t=68

paa

發表於: Wed.08/17, 2011 01:07 pm

所屬群組: 會員

發表總數: 779
會員編號: 1,551
註冊日期: 02/15, 09

”引用

淨堂發表於: Thu.06/30, 2005 05:37 pm 
學處你永遠也無能力去推翻佛經後面總結說要滅阿賴耶識這句話

笑死人不償命

摩訶般若波羅蜜經
「有所得相者，無阿耨多羅三藐三菩提。所以者何？眾生不生故，般若波羅蜜不生；色不生故，般若波羅蜜不生；乃至佛不生故，般若波羅蜜不生。眾生性無故，般若波羅蜜性無；色性無故，般若波羅蜜性無；乃至佛性無故，般若波羅蜜性無。」

佛性，你們所說的「性體」也會滅。這你怎麼不說！

軟體之美

發表於: Thu.08/18, 2011 07:53 am

所屬群組: 會員

發表總數: 5,532
會員編號: 17
註冊日期: 02/19, 05

”引用

佛性，你們所說的「性體」也會滅。這你怎麼不說！

你眼睛沒看到

前題

摩訶般若波羅蜜經
「有所得相者，無阿耨多羅三藐三菩提。所以者何？眾生不生故，般若波羅蜜不生；色不生故，般若波羅蜜不生；乃至佛不生故，般若波羅蜜不生。眾生性無故，般若波羅蜜性無；色性無故，般若波羅蜜性無；乃至佛性無故，般若波羅蜜性無。」

此段並沒有滅字 .捏造是蕭徒看家本領

無名	發表於: Tue.11/08, 2016 12:35 am
所屬群組: 站長發表總數: 10,729 會員編號: 16 註冊日期: 02/19, 05	為什麼會誤解阿賴耶識即是法身? 依語不依義違反世尊法教故! 不過這是一般的通病很多人都認字認名相而不知義主要原因是貪快,沒有深入經義搜尋經典名相以解其義殊不知同樣名相在不同的經典中有不同的意義此乃世尊說法的方便何況佛經是翻譯文字不同譯者不同名相義要避免此病要一經深入開示悟入! 經文看不懂就是佛要弟子悟入處慢慢看懂一部經了解經義,即是依義不依語不要看前人註解否則就失去了悟入的開悟機會貴在深入悟入閱藏走馬看花是虛榮心不如老實深入一部經此乃經驗之談末學三十餘年走過之路不要再貪多貪快反而浪費時間一事無成!

1 位使用者正在閱讀本主題 (1 位訪客及 0 位匿名使用者)

0 位會員:

« 上一個主題 | [舊法義辨正區] | 下一個主題 »

分頁： (3) 1 2 [3]