分頁: (2) [1] 2  ( 前往第一篇未讀文章 ) Reply to this topicStart new topic

> 唯識學第十識~~~虛空藏識~~~
老王賣瓜
發表於: Fri.01/04, 2013 10:48 pm

所屬群組: 會員
**
發表總數: 373
會員編號: 4,766
註冊日期: 08/22, 10


如題~~~

學生著論~~~創一個第十識~~~虛空藏識~~~

請大家協助^^!!!

至誠合十~~~
PMEmail Poster
Top
老王賣瓜
發表於: Sat.01/05, 2013 12:18 am

所屬群組: 會員
**
發表總數: 373
會員編號: 4,766
註冊日期: 08/22, 10


請問有沒有人了解虛空藏識??

如果沒有~~~老王要賣瓜了~~~

至誠合十~~~
PMEmail Poster
Top
zza999
發表於: Sat.01/05, 2013 01:05 am

所屬群組: 會員
**
發表總數: 308
會員編號: 245
註冊日期: 08/24, 06


老王版主您好:本人對虛空藏識有興趣,可否請您詳細講解?並且說明它和六識與第七,八,九識之間的差異點在何處?在此,先感謝您的法布施!
PMEmail Poster
Top
老王賣瓜
發表於: Sat.01/05, 2013 11:55 am

所屬群組: 會員
**
發表總數: 373
會員編號: 4,766
註冊日期: 08/22, 10


我想好第十一藏識的內容了

觀音藏識

這是伏筆,改天再說

至誠合十
PMEmail Poster
Top
老王賣瓜
發表於: Sat.01/05, 2013 11:58 am

所屬群組: 會員
**
發表總數: 373
會員編號: 4,766
註冊日期: 08/22, 10


話說重頭

八識

眼,耳,鼻,舌,身,意

末那識

阿賴耶識

至誠合十
PMEmail Poster
Top
老王賣瓜
發表於: Sat.01/05, 2013 12:02 pm

所屬群組: 會員
**
發表總數: 373
會員編號: 4,766
註冊日期: 08/22, 10


用手機真不方便

55555

晚上再講

至誠合十
PMEmail Poster
Top
老王賣瓜
發表於: Sat.01/05, 2013 07:51 pm

所屬群組: 會員
**
發表總數: 373
會員編號: 4,766
註冊日期: 08/22, 10


虛空藏菩薩


維基百科,自由的百科全書-轉貼


跳轉到: 導覽、 搜尋






日本9世紀虛空藏菩薩像
虛空藏菩薩摩訶薩(梵文:आकाशगर्भ बोधिसत्त्व महासत्त्व Ākāśagarbha bodhisattva mahāsattva),ākāśa 虛空、蒼穹,garbha 胎藏、庫藏,亦譯虛空孕、虛空庫,密號如意金剛、庫藏金剛等,佛教八大菩薩之一,祂橫空出世、凌駕群雄、心包太虛、量周沙界、光照萬宇、德被億眾、慈悲恆發、威力無窮,記憶力如虛空浩瀚無垠。與代表大地的地藏菩薩互為呼應。為密宗胎藏界壇城虛空藏院之中尊,金剛界壇城賢劫十六尊之一。





目錄
[隱藏] 1 形像特點
2 地位崇高
3 神通廣大
4 度眾無量
5 善解法性
6 誦經利益
7 聖號功德
8 咒語介紹 8.1 虛空藏菩薩增進記憶力咒語
8.2 求聞持咒
8.3 虛空藏菩薩真言

9 影響區域
10 資料來源
11 相關著述


[編輯] 形像特點

《虛空藏菩薩經》等經中說祂常住於一切香集世界,其智######大如虛空,其財富遍滿三界,能滿足信眾求智慧、財富、美名、美滿眷屬之願望。常被塑化成頭戴五佛冠,右手握散發火焰寶劍,左手持上有滿願如意珠之開敷蓮花的形像。此菩薩所提供求聞持法可謂譽滿全球,信眾常祈禱祂加持,以得增強記憶、見聞不忘之能力。

[編輯] 地位崇高

釋迦牟尼佛對虛空藏菩薩極為贊嘆,在《虛空藏菩薩經》中,佛稱贊祂「具諸三昧,猶如大海;住菩薩戒,如須彌山;忍辱之心,猶如金剛;精進勇猛,猶如疾風;智如虛空,慧如恆沙;諸菩薩中,如大勝幢,向般涅槃之大導師;善根之地,是貧窮者吉祥之瓶;入闇者日,失道者月;是怖畏者所歸依處,煩惱焦熱甘露之水;善根者杖,般涅槃橋,生天者梯,度生死船;由曠路乘,誹謗、惡口、熱惱者蓋;降諸外道,猶如獅子;能淨諸見,猶如雨水;破煩惱怨,猶如霹靂;毀戒者藥,生善根芽,猶若春澤;莊嚴菩薩,猶如華鬘;顯善、惡行,猶如明鏡;無慚愧者上妙衣服;三苦病者之大良醫,是熱渴者明月之珠,疲極者床;具諸三昧,猶如日珠;趨菩提路,大牛之車;遊禪定者,清涼華池;助菩提鬘,波羅蜜果;是十地中如意摩尼,是求首楞嚴者波利質多羅樹;伐惡見刀,斷煩惱習,猶如金剛;降伏諸魔,生諸功德,智慧寶藏,依於一切諸佛功德;是諸緣覺所依窟宅,是聲聞眼、生天者眼;行邪道者正直之路,是畜生歸,餓鬼之怙,是地獄救;一切眾生無上福田,三世諸佛第一輔臣,能護法城;已具莊嚴十八不共諸佛祕藏,滿足成就佛之智慧,一切人天所應供養;唯除如來,餘無及者。汝等大眾,皆應深心恭敬、奉迎虛空藏菩薩摩訶薩。隨力所能,應以妙寶幢幡、傘蓋、華香、瓔珞、末香、塗香、衣服、臥具,歌唄讚歎,賓士道路,種種莊嚴,尊重供養。汝等大眾,皆亦應成如是功德。」

[編輯] 神通廣大

虛空藏菩薩摩訶薩,於他世界到來之前,即以神力轉化娑婆,「除眾穢惡,及諸丘山、瓦礫、荊棘、坑坎、堆阜、曠野、險隘,風塵、雲霧皆悉澄霽。七寶為地,平坦如掌,無量眾寶以為林樹,枝葉花果皆以寶成,名華軟草亦復如是,香氣芬烈普熏世界。娑婆界中一切眾生無諸苦患,盲、聾、瘖、啞、癃殘、百疾一時除愈;其怨惡者,咸生慈心;地獄、餓鬼諸楚痛聲,皆悉休息;飲食、衣服、莊嚴之具自然豐足。其諸眾生妙色端正,支節具足,威德第一,除諸結使,心得寂靜,於諸善根深生欣樂,以清淨信,安住三寶。一切大眾兩手皆有如意摩尼,於其珠內出大光明,遍照世界。並奏天樂,雨種種寶雜色寶衣,又雨種種妙莊嚴具,寶鬘、寶蓋、種種寶器,種種天衣,金鎖瓔珞,真珠瓔珞,青紅赤白雜色蓮華,雨瀋水香、牛頭栴檀,遍滿世界。其路兩邊,有七寶臺,如帝釋殿。又其臺中,婇女盈滿,顏貌端嚴,猶如魔後,作天伎樂,出五音聲。又於佛上,有天七寶,大梵王蓋,懸處虛空,供養如來,其蓋周圓百千由闍那。復以寶網羅覆其上,真珠毦帶垂飾四面,蓋中演出種種樂音,清妙和雅,超絕人天。一切大地、草木、叢林、華果、枝葉,皆出妙聲,宣暢大乘六波羅蜜、諸地行法。聞其聲者,於無上道皆不退轉,亦有逮得無生忍者。」

[編輯] 度眾無量

佛言:「善男子!大海之水乃可有人能知滴數,無能測量虛空藏菩薩摩訶薩巧方便智、成就眾生之限數也。又,善男子!虛空之量尚可得知,無有能知虛空藏菩薩摩訶薩所可成熟種種眾生、及其變化,或作佛形,或菩薩形、辟支佛形,或聲聞形、婆羅門形,或童男、童女形,乃至人、非人等形,各隨所應,或令目睹,或使夢見。…… 善男子!是虛空藏菩薩摩訶薩,成就如此不可思議善巧方便,佛功德海久已得入。善男子!以此緣故,頂上得有如意寶珠,以百千釋迦毘楞伽寶而為圍遶,有大光明。」

[編輯] 善解法性

虛空藏菩薩善巧解釋諸法之性:「世尊!一切諸法皆悉空寂,一切諸法皆悉虛假,一切諸法皆依於如、及以實際。世尊!猶如虛空無壞無成,無憶想分別,無動無搖,無愛無憎,無種無芽無果,無業無報,離於文字。世尊!一切諸法亦復如是。菩薩若知此者,是名善知諸法之性,得無生忍。」

[編輯] 誦經利益

佛言:「阿難當知,若有善男子、善女人,久發阿耨多羅三藐三菩提心,於無量百千阿僧祇劫,修行六波羅蜜,於十方世界一切佛所,種種供養,乃至滿無量阿僧祇恆河沙劫;不如有人讀誦、書寫、為人解說《虛空藏菩薩經》及持虛空藏菩薩名號。誦持功德比前功德,遠勝百倍、千倍、百千萬億倍,算數譬類所不能知。」

[編輯] 聖號功德

虛空藏菩薩聖號:「南無虛空藏菩薩!」具足圓滿一切功德、利益,《虛空藏菩薩經》多次提到菩薩聖號的威神之力,例如提到:

「善男子!若有眾生聞虛空藏菩薩摩訶薩名,或造形像,或設供養,是人現世無諸災患,水不能漂,火不能燒,刀不能傷,毒不能中,人及非人無能為害,亦無囹圄、盜賊、怨家、諸惡、疾病、飢渴之苦;隨壽長短,必無夭橫。」

「善男子!若有眾生,欲入大海,欲為商賈,欲服湯藥而求力驗,欲脫繫縛,欲脫枷鎖,欲求免脫輸送財物,若愛別離,若怨憎會,欲避水火,欲避盜賊,欲避師子,欲避虎狼毒蛇之難,欲免疾病飢渴之患,欲求尊位,有如是等諸所求欲,稱虛空藏菩薩摩訶薩名,恭敬供養虛空藏菩薩摩訶薩,皆令滿願。」

[編輯] 咒語介紹

[編輯] 虛空藏菩薩增進記憶力咒語

南無虛空藏菩薩摩訶薩(三稱) •阿禰 邏闍鞞 •鈐浮 娑闍鞞 •耶婆 奈闍鞞 •博廁 娑迷 •波吒 邏闍鞞 •他奈 婆邏鞞 •薩多邏 伽邏泥 •休磨休磨 •摩訶 伽樓尼迦 •娑婆訶

[編輯] 求聞持咒



漢音譯

梵文



南牟,阿迦捨,揭婆耶,

Namo âkâshagarbhâya,



唵,阿唎,迦麼唎,

Om ari, kamari;



慕唎,莎訶!

muri, svâhâ


[編輯] 虛空藏菩薩真言



漢字

今漢音

梵文





wēng

Om



縛指囉

wázhǐlà

vajra



囉特那

làtènà

ratna





hōng

hûm


[編輯] 影響區域

八世紀時,虛空藏信仰由中國傳入日本,僧侶間頗盛行虛空藏求聞持法以增進記憶力,日本高僧空海即曾修此法。而在民間,也普遍信仰虛空藏菩薩能增進福德、智慧,消除災障,增長財富。此菩薩在日本以及西藏所受信奉的程度目前遠勝過漢地。

[編輯] 資料來源
《虛空藏菩薩經》
《虛空藏菩薩神咒經》
《佛學大辭典》丁福保編
《新編佛教詞典》陳兵編

[編輯] 相關著述
《虛空藏菩薩法門略錄》
PMEmail Poster
Top
老王賣瓜
發表於: Sun.01/06, 2013 08:10 pm

所屬群組: 會員
**
發表總數: 373
會員編號: 4,766
註冊日期: 08/22, 10


「八個兄弟共一胎,一個伶俐一個呆,五個門前做買賣,一個在家把帳開。」

八個兄弟共一胎:第八識(藏識)含藏前七轉識的種子,遇緣出生前七轉識。

一個伶俐一個呆:一個伶俐指第七末那識,不斷攀緣萬法;一個呆指第八識,它不管業種好壞,全部都收納、保存起來。

五個門前做買賣:指前五識,在五根門頭,面對五塵(色聲香味觸)忙碌的做買賣(四處攀緣)。

一個在家把帳開:指第六識,把經由前五識買賣(四處攀緣)收集的資料,加以盤點、分析、思惟、計劃。(但最後還是由第七末那識做決定)。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

轉貼自

http://tw.myblog.yahoo.com/dakuan00/articl...e?mid=2630&sc=1

講完前八識~~~

PMEmail Poster
Top
老王賣瓜
發表於: Sun.01/06, 2013 08:11 pm

所屬群組: 會員
**
發表總數: 373
會員編號: 4,766
註冊日期: 08/22, 10


第九識~~~如來藏識~~~

由其他師兄講吧^^!!!

至誠合十~~~

PMEmail Poster
Top
老王賣瓜
發表於: Sun.01/06, 2013 08:52 pm

所屬群組: 會員
**
發表總數: 373
會員編號: 4,766
註冊日期: 08/22, 10


第十識 虛空藏識~~~

時虛空藏菩薩摩訶薩。
即從座起偏袒右肩。長跪合掌而白佛言。世尊。
今此世界具於五濁眾生愚暗。云何世尊。
能於其中施作佛事。爾時世尊。
告虛空藏菩薩摩訶薩言。善男子。汝見虛空。
無有貪欲無瞋無癡自性清淨。風塵暗障以為不淨。
既澄朗已即見日月星辰。及知剎那羅婆時數。善男子。
如來久於第一義空已得自在。
見一切法無有貪欲瞋恚愚癡。無縛無解自性清淨。
但以眾生客塵煩惱之所覆障。不能覺悟。
如來慈悲為此等故方便說法。而為除斷客塵煩惱。
開其智眼。使見如來淨日照明。
現在獲睹甚深妙法四念處法。乃至八聖道法。
令諸眾生建立安住。
又令疾發阿耨多羅三藐三菩提心。得大慈悲。乃至具足十八不共法。
成一切種智。善男子。
如來出世則能成熟諸菩薩眾。及以緣覺聲聞之眾。善男子。
今是虛空為倚於眼。為倚眼識。為倚眼觸而得住耶。
虛空藏菩薩摩訶薩。白佛言。不也世尊。佛言。
善男子。
為是內起眼觸之緣生彼三受而倚空耶。虛空藏菩薩白佛言。不也世尊。佛言。
善男子。耳鼻舌身意亦復如是。佛言。善男子。
眾生今者為倚於空。為是虛空倚於眾生。
虛空藏菩薩白佛言。世尊。各各相倚互作境界。
又復各各不為境界。一切諸法皆悉空寂。
一切諸法皆悉虛假。
一切諸法皆依於如及以實際。世尊。猶如虛空無壞無成。無憶想分別。
無動無搖無愛無憎。無牙無種子。
無果無業無報離於文字。世尊。一切諸法亦復如是。
菩薩若知此者。是名善知諸法之性得無生忍。

至誠合十~~~
PMEmail Poster
Top
budgood
發表於: Mon.01/07, 2013 09:23 pm

所屬群組: 會員
**
發表總數: 396
會員編號: 731
註冊日期: 06/30, 08


對於玄奘所傳的唯識學來說,第九識都是不必要的。至於,其他第十識等更不須多言。
PMEmail Poster
Top
老王賣瓜
發表於: Mon.01/07, 2013 10:14 pm

所屬群組: 會員
**
發表總數: 373
會員編號: 4,766
註冊日期: 08/22, 10


budgood師兄~~~

請問為什麼呢???

至誠合十~~~
PMEmail Poster
Top
老王賣瓜
發表於: Mon.01/07, 2013 10:24 pm

所屬群組: 會員
**
發表總數: 373
會員編號: 4,766
註冊日期: 08/22, 10


向各位師兄說一下~~~

第十識以後~~~都是"菩薩藏識"~~~

只要把菩薩一一提出來就可以了~~~

人家是如來藏識~~~我們是菩薩藏識~~~

破梗了^^!!!

比如地藏識~~~文殊藏識~~~普賢藏識~~~準提藏識~~~

無所有藏識~~~彌勒藏識~~~藥王藏識~~~藥善藏識~~~太多太多了~~~

菩薩經典提一下~就是菩薩藏識了~~~

不過那是菩薩的境界~~~不是人類的境界啦~~~

玄奘大師提出八識~~~自有他的道理啦~~~

破梗了^^!!!

至誠合十~~~


PMEmail Poster
Top
無名
  發表於: Sun.12/25, 2016 01:58 pm

所屬群組: 站長
**
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05


”引用
對於玄奘所傳的唯識學來說,第九識都是不必要的。至於,其他第十識等更不須多言。


一般而言,唯識是稱奄摩羅或無垢識為第九識

其實奄摩羅即清淨義有識名而無識實
所以佛在經典中並沒有進一步的解說
可見只是佛方便說

奄摩羅等同真心真如大圓鏡智
所以如玄奘說是不必要的
如見比較不會搞混

像蕭居士就因此弄不清識智的分別
把真如當第八識
PMEmail Poster
Top
無名
  發表於: Sun.12/25, 2016 02:05 pm

所屬群組: 站長
**
發表總數: 10,729
會員編號: 16
註冊日期: 02/19, 05


如果說第八識藏識阿賴耶識後還有識

那就是無明識了
也就是根本無明

再破此識就得法身了
究竟大覺圓覺成佛了
PMEmail Poster
Top
0 位使用者正在閱讀本主題 (0 位訪客及 0 位匿名使用者)
0 位會員:

Topic Options分頁: (2) [1] 2  Reply to this topicStart new topic