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> 由印順法師主張[印順法師主張:極樂世界非真實有]談起
淨堂
發表於: Sat.05/14, 2005 08:39 am

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”引用 (性如 @ May 14 2005, 08:37 AM)
《大般涅槃經》:
是時國王。名曰有德。聞是事已為護法故。即便往至說法者所。與是破戒諸惡比丘極共戰鬪。........迦葉。爾時王者則我身是(當時的有德國王,就是如今我 釋迦牟尼佛)。迦葉。護正法者。得如是等無量果報。以是因緣我於今日得種種相以自莊嚴。成就法身不可壞身。」

性如,你不要再無根毀謗了.印順法師何時有破戒過???
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性如
發表於: Sat.05/14, 2005 09:00 am

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謗法,就是已破戒, 就不是沙門了!
《佛藏經》:「以謗法故為非沙門非釋種子。應當滅擯是等比丘。」
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淨堂
發表於: Sat.05/14, 2005 09:03 am

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性如:

你自己也在謗法,謗僧

難道你是居士就可以胡作非為嗎?
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淨堂
發表於: Sat.05/14, 2005 09:04 am

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性如:

牽涉到出家人是否有真正謗法,不是性如你一個在家人認定就算數.

何況在家人沒有資格去管出家人的事情.

所謂僧事僧決正是如此.
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軟體之美
發表於: Sat.05/14, 2005 09:30 am

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”引用 (性如 @ May 14 2005, 08:59 AM)
謗法,就是已破戒, 就不是沙門了!

是嗎

誰家電子報
二、古時,世親菩薩也曾毀謗過大乘,難道毀謗過就不能回頭嗎?毀謗過,知道錯誤了,應該回頭,然後以有生之年,盡全力去弘揚正法,這才是大丈夫的行止,才是懺悔謗法大惡業的最好方法。世親菩薩的例子正是提供給退分菩薩效法的最佳榜樣。
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性如
發表於: Sat.05/14, 2005 09:41 am

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”引用 (淨堂 @ May 14 2005, 08:35 AM)
性如:

你是在說蕭平實嘛.蕭平實公開自認為出家聲聞的老師,
這不是身在白衣。而若著袈裟皆名外道。」 ???

這位淨堂兄,可能是真的沒有佛法上的正知、常識。

《佛藏經》:
「舍利弗。不可試以種種色衣。若白衣人若著袈裟。有如是不善有所得見。皆名外道。」

這段 佛語:「不可試以種種色衣。」是說 不可以『在家眾』或『出家眾』的表相來判別佛弟子。「若白衣人若著袈裟。有如是不善有所得見。皆名外道。」是說若非佛法正見者,不論是『在家眾出家眾』都歸屬於外道。 才說:「若白衣人若著袈裟...皆名外道。」其骨子與外道無異故。
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軟體之美
發表於: Sat.05/14, 2005 09:47 am

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性如你這麼捨不得滅阿賴耶
而蕭平實書說滅阿賴耶體性
那你為了護阿賴耶法
就先去破斥蕭平實吧
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淨堂
發表於: Sat.05/14, 2005 09:47 am

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性如啊.

蕭派有些人自稱幾住僕薩,妄稱出家人為凡夫法師.

自比這些法師還高明.

蕭平實更稱為出家聲聞的老師,


這不是比身在白衣而若著袈裟皆名外道的人更加過份嗎?
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淨堂
發表於: Sat.05/14, 2005 10:01 am

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”引用 (性如 @ May 14 2005, 09:41 AM)
”引用 (淨堂 @ May 14 2005, 08:35 AM)
性如:

你是在說蕭平實嘛.蕭平實公開自認為出家聲聞的老師,
這不是身在白衣。而若著袈裟皆名外道。」 ???

這位淨堂兄,可能是真的沒有佛法上的正知、常識。

《佛藏經》:
「舍利弗。不可試以種種色衣。若白衣人若著袈裟。有如是不善有所得見。皆名外道。」

這段 佛語:「不可試以種種色衣。」是說 不可以『在家眾』或『出家眾』的表相來判別佛弟子。「若白衣人若著袈裟。有如是不善有所得見。皆名外道。」是說若非佛法正見者,不論是『在家眾出家眾』都歸屬於外道。 才說:「若白衣人若著袈裟...皆名外道。」其骨子與外道無異故。

是說若非佛法正見者,不論是『在家眾出家眾』都歸屬於外道。
____________________
這麼說:
性如是標準的大外道囉.

墮入實有一不滅輪迴體的補特迦邏的常見中,這不是常見外道又是什麼?
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性如
發表於: Sat.05/14, 2005 10:20 am

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”引用 (淨堂 @ May 14 2005, 10:00 AM)
”引用 (性如 @ May 14 2005, 09:41 AM)
”引用 (淨堂 @ May 14 2005, 08:35 AM)
性如:

你是在說蕭平實嘛.蕭平實公開自認為出家聲聞的老師,
這不是身在白衣。而若著袈裟皆名外道。」 ???

這位淨堂兄,可能是真的沒有佛法上的正知、常識。

《佛藏經》:
「舍利弗。不可試以種種色衣。若白衣人若著袈裟。有如是不善有所得見。皆名外道。」

這段 佛語:「不可試以種種色衣。」是說 不可以『在家眾』或『出家眾』的表相來判別佛弟子。「若白衣人若著袈裟。有如是不善有所得見。皆名外道。」是說若非佛法正見者,不論是『在家眾出家眾』都歸屬於外道。 才說:「若白衣人若著袈裟...皆名外道。」其骨子與外道無異故。

是說若非佛法正見者,不論是『在家眾出家眾』都歸屬於外道。
____________________
這麼說:
性如是標準的大外道囉.

墮入實有一不滅輪迴體的補特迦邏的常見中,這不是常見外道又是什麼?

《佛藏經》:
「舍利弗。不可試以種種色衣。若白衣人若著袈裟。有如是不善有所得見。皆名外道。」

這段 佛語還有更正確 tongue.gif 的解釋(見後文『於我法中出家受戒是人...。』即知):「不可試以種種色衣。」是說 不可以『在家眾』或『出家眾』的表相來判別佛弟子。「若白衣人若著袈裟。有如是不善有所得見。皆名外道。」是說『出家眾』(若白衣人若著袈裟---因白衣人出家故)若非佛法正見者,都歸屬於外道。 才說:「若白衣人若著袈裟...皆名外道。」此『出家眾』其骨子與外道無異故。

此段佛語, 第一次淨堂就已自行錯會解錯了。此文是講『出家眾』,淨堂法都解錯,還拿來謗人。故前文弟 引狼(淨堂)入室,他又糊哩糊塗依弟前文再亂謗一通,依人不依法---只會謗人不會依法故。
由此 可知道這位淨堂兄很會掰。 tongue.gif tongue.gif
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淨堂
  發表於: Sat.05/14, 2005 10:29 am

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是說『出家眾』(若白衣人若著袈裟---因白衣人出家故)若非佛法正見者,都歸屬於外道。
___________________________________________

嘿......這句話不是說早期你們蕭派以墮入邪見而出家的居士嗎.

現在這些人早以離開蕭平實的邪知邪見了

性如兄假如以這種邪知邪見的態度去出家,就能成為佛教的大蝨了..不錯吧.
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慈憫心
發表於: Sat.05/14, 2005 10:51 am

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性如,你有本事就對印順法師這一段做法義辯證嘛﹗
盡說些五四三的幹嘛﹖
你有能力反駁印順所說的嗎﹖
展現出來,讓大家瞧瞧吧
別讓大家失望喔



============================================

印順法師說:「仔細研究起來,阿彌陀佛與太陽是有關係的。印度的婆羅門教,有以太陽為崇拜對象的。佛法雖本無此說,然在大乘普應眾機的過程中,太陽崇拜的思想,也就方便的含攝到阿彌陀中。

這是從哪裡知道的呢?一、『觀無量壽佛經』第一觀是落日觀;再從此逐次觀水、觀地、觀園林、房屋,觀阿彌陀佛、觀音、勢至等。這即是以落日為根本曼荼羅;阿彌陀佛的依正莊嚴,即依太陽而生起顯現。

『無量壽佛經』(即大阿彌陀經)說:禮敬阿彌陀佛,應當『向落日處』,所以,阿彌陀佛不但是西方,這實在就是太陽崇拜的淨化,攝取太陽崇拜的思想,於一切——無量佛中,引出無量光的佛名。」(摘自印順法師一九九八年著《淨土與禪》22頁)

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性如
發表於: Sat.05/14, 2005 11:13 am

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”引用 (慈憫心 @ May 14 2005, 10:50 AM)
性如,你有本事就對印順法師這一段做法義辯證嘛﹗
盡說些五四三的幹嘛﹖
你有能力反駁印順所說的嗎﹖
展現出來,讓大家瞧瞧吧
別讓大家失望喔



============================================

印順法師說:「仔細研究起來,阿彌陀佛與太陽是有關係的。印度的婆羅門教,有以太陽為崇拜對象的。佛法雖本無此說,然在大乘普應眾機的過程中,太陽崇拜的思想,也就方便的含攝到阿彌陀中。

這是從哪裡知道的呢?一、『觀無量壽佛經』第一觀是落日觀;再從此逐次觀水、觀地、觀園林、房屋,觀阿彌陀佛、觀音、勢至等。這即是以落日為根本曼荼羅;阿彌陀佛的依正莊嚴,即依太陽而生起顯現。

『無量壽佛經』(即大阿彌陀經)說:禮敬阿彌陀佛,應當『向落日處』,所以,阿彌陀佛不但是西方,這實在就是太陽崇拜的淨化,攝取太陽崇拜的思想,於一切——無量佛中,引出無量光的佛名。」(摘自印順法師一九九八年著《淨土與禪》22頁)

印順法師說:「仔細研究起來,阿彌陀佛與太陽是有關係的。印度的婆羅門教,有以太陽為崇拜對象的。佛法雖本無此說,然在大乘普應眾機的過程中,太陽崇拜的思想,也就方便的含攝到阿彌陀中。」


什麼是:「 佛法雖本無此說。」? ohmy.gif
是佛法沒有「 以太陽為崇拜 」之一說,所以就以日出觀, 含攝到阿彌陀法門中 ?

幫幫忙吧。 wink.gif
是先有十劫前的 阿彌陀佛,還是先有 當時 二千多年前的「印度的婆羅門教」?! wink.gif
印順法師的意思是說: 釋迦佛發明、創造 「 阿彌陀佛法門」?因為為了攝受當時以太陽為崇拜對象的婆羅門教徒故? blink.gif
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淨堂
發表於: Sat.05/14, 2005 11:26 am

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印順法師的意思是說: 釋迦佛發明、創造 「 阿彌陀佛法門」?因為為了攝受當時以太陽為崇拜對象的婆羅門教徒故?
_______________________________

那有何不可??

十方諸佛能創造八萬四千法門提供眾生修行, 釋迦佛發明、創造 「 阿彌陀佛法門」有何大驚小怪的?
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性如
發表於: Sat.05/14, 2005 11:32 am

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”引用 (淨堂 @ May 14 2005, 11:25 AM)
印順法師的意思是說: 釋迦佛發明、創造 「 阿彌陀佛法門」?因為為了攝受當時以太陽為崇拜對象的婆羅門教徒故?
_______________________________

那有何不可??

十方諸佛能創造八萬四千法門提供眾生修行, 釋迦佛發明、創造 「 阿彌陀佛法門」有何大驚小怪的?

若如淨堂兄所信受印老之言.

那麼,如今佛弟子就不應再信受『觀無量壽佛經』?
因為我等並不是「以太陽為崇拜對象的婆羅門教徒」故!
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