辯証法義須以佛說經典為主

[黃牛]

有句台灣話----喫無三把應菜想就昧上西天
實在令人搖頭！
不要成為與敵人般同樣的人。

[無名]

觀音菩薩說：從聞思修入三摩地！
辨正法義正好涵蓋此聞思修三個階段

漢地中土偏重禪淨二法門
因此對經典文字均不甚重視
禪宗甚至認為經典文字是教下
無助於修行

所謂法如筏喻，法尚應捨
何況非法！

淨土則重視一句佛號緊密不斷
持名唸佛所以經典文字也非首要

但：

諸佛皆以一大事因緣出現於世
開示悟入眾生佛之知見

佛之知見即佛說的法
也就是佛說十二部經
大藏經裡的經律二部
怎能說經典文字不重要呢？

法華大通智勝佛，甫成佛前破魔軍己
佛法不現前，無法成佛，等了十小劫
佛法乃現前，乃成佛道

可見佛法佛之見的重要

沒有佛法沒有辦法開示悟入眾生
就無法成熟諸佛之一大事因緣
佛緣不足，因此就無法成佛

再則世尊是為解決眾生的生老病死問題
而捨棄王位出家修行

主要是為解決眾生的問題，成佛是附代的狀況
並非為成佛而出家，我們一般的行人
很多均是為成佛而出家修行
發心的目的不同

眾生生老病死問題解決了嗎？
所有的法法均在經典文字中
所以不重視經典文字，如何去解決問題？

佛道長遠，久乃得至，生老病死問題
只是有經典文字就己解決
所以開示悟出入佛知見
並成佛容易，為什麼不先悟入佛知見
而解決當急之務生老病死問題呢？

怎能說經典文字不重要呢？

[無名]

辨正法義即是開示悟入佛之知見

既然是佛之知見，當然是該以佛說經典之主

因為其他的論著並不代表佛之知見

尤其現是像法接近末法時期

佛經代表正法，有如釋佛現前說法

靈山法會不散

我們不用修行，不用神通，沒有意生身
即能恭逢盛會！

否則意生身須証阿羅漢辟支佛初地菩薩方有

諸佛慈悲，法尚未滅！

無佛時為求大乘佛法一四句偈
尚需捨身賣眼乃得之
好好珍惜良機深入佛知見吧！

人身難得，佛法難遇！